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對在校大學(xué)生結(jié)婚問題的法律思考
摘 要： 結(jié)婚是每個(gè)公民的法定權(quán)利，我國現(xiàn)行的法律保護(hù)大學(xué)生的結(jié)婚權(quán)。然而，大學(xué)生結(jié)婚缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，大學(xué)期間結(jié)婚不利于大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)。從人的全面發(fā)展角度，應(yīng)當(dāng)對大學(xué)生的結(jié)婚權(quán)進(jìn)行限制。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生，大學(xué)，結(jié)婚權(quán)
在校大學(xué)生能否結(jié)婚？從《婚姻法》的角度說這不是個(gè)問題，大學(xué)生能不能結(jié)婚？只能由《中華人民共和國婚姻法》說了算�！痘橐龇ā返诙碌�5條明確規(guī)定： “結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉�！� 第六條規(guī)定“ 結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)。”也就是說，一對男女，不論是不是大學(xué)生，只要自愿，沒有《婚姻法》所載明的禁止結(jié)婚的情況，且男已滿二十二周歲，女已滿二十周歲，就可以結(jié)婚，任何第三者不得加以干涉。這個(gè)“任何第三者”甚至包括自己的父母，當(dāng)然也包括大學(xué)。
那么為什么新《婚姻登記條例》出臺(tái)后，在校大學(xué)生能否結(jié)婚會(huì)成為問題呢？為什么山東大學(xué)、武漢大學(xué)改變校規(guī)，同意符合條件的在校本科大學(xué)生結(jié)婚成為新聞呢？主要是由于長期以來我國在校本科大學(xué)生游離于《婚姻法》之外，教育主管部門和大學(xué)絕對不允許在校本科大學(xué)生結(jié)婚。還由于在校本科大學(xué)生結(jié)婚的確會(huì)帶來一系列的問題。我們認(rèn)為，必須在充分考慮人的全面發(fā)展的前提下，充分尊重法律的尊嚴(yán)和權(quán)威，充分尊重大學(xué)的辦學(xué)自主權(quán)。
一、法律允許大學(xué)生結(jié)婚
法律上，大學(xué)生享有結(jié)婚的權(quán)利，這種主體的自由意志得到了國家的承認(rèn)，它具有合法性，表現(xiàn)為一種普遍的權(quán)利，任何對于它的侵犯都不僅僅是對主體意志的侵犯，也將受到國家強(qiáng)制力的回映。這一點(diǎn)在我國的法律中已經(jīng)得到了充分的體現(xiàn)。 （注釋1）作為公民權(quán)利的“保障書”，《憲法》在第二章“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”中第49條明確規(guī)定“禁止破壞婚姻自由”，公民的結(jié)婚權(quán)神圣而不可侵犯。從憲法的角度看，毫無疑問，大學(xué)生可以自由地按照個(gè)人意愿來締結(jié)婚姻。但是，《憲法》中所確立的結(jié)婚權(quán)只是一項(xiàng)原則，它無法實(shí)際調(diào)整公民的婚姻關(guān)系，需要通過具體的部門法來付諸實(shí)施�！痘橐龇ā纷鳛槊袷骂I(lǐng)域處理婚姻關(guān)系的基本法律，則對公民的結(jié)婚權(quán)作出了進(jìn)一步地細(xì)化，規(guī)定男女雙方在完全自愿的情況下，只要符合法定婚齡，沒有法律禁止結(jié)婚的情況，經(jīng)婚姻登記機(jī)關(guān)登記后就確立了法律上的夫妻關(guān)系。從立法的角度看，立法者在制定《婚姻法》時(shí)并沒有考慮對大學(xué)生結(jié)婚作出任何限制。大學(xué)生可以自由地行使自己的結(jié)婚權(quán)，這是雙方意思自治的表現(xiàn)，如同當(dāng)事人之間簽訂的一份合同，只要不違背法律，國家即予以確認(rèn)，任何第三方不得干涉。德國圣哲康德就曾經(jīng)把婚姻比作是男女雙方互相利用對方性器官的契約。當(dāng)然，我們認(rèn)為，婚姻也是男女雙方建立在兩性結(jié)合基礎(chǔ)上的一種非常重要的社會(huì)關(guān)系。既然如此，為什么新《婚姻登記條例》出臺(tái)后，在校大學(xué)生能否結(jié)婚會(huì)引起全社會(huì)的關(guān)注呢？
一個(gè)重要的原因是：在原1994年實(shí)施的《婚姻登記條例》中，對于公民登記結(jié)婚時(shí)要求提交的文件主要包括身份證、戶口本和單位介紹信等，而在新《婚姻登記條例》實(shí)施后，取消了對于單位介紹信的要求。這意味著什么？結(jié)婚提交介紹信，就是要求公民所在單位（或所在地居委會(huì)）出示公民婚姻情況的證明，身處異鄉(xiāng)的大學(xué)生們，他們要結(jié)婚就必須向所在學(xué)校提出申請，得到所在學(xué)校出具的未婚證明后才能登記結(jié)婚。實(shí)踐中，這就成為了大學(xué)生結(jié)婚的一個(gè)前置性程序，學(xué)校可以通過這個(gè)前置性程序來審查和控制學(xué)生的結(jié)婚權(quán)，并作為一種手段來禁止大學(xué)生結(jié)婚，這種制度設(shè)計(jì)，巧妙地將婚姻當(dāng)事人的實(shí)體權(quán)利主張兌變?yōu)楹翢o權(quán)力支持的程序請求，而權(quán)利的被規(guī)制實(shí)質(zhì)上意味著權(quán)利的被蔑視或權(quán)利的消滅。（注釋2） 對于打算結(jié)婚的大學(xué)生們來說，這一紙未婚證明就成為一道無形的限制，難以逾越。而介紹信這一法定要件一旦被取消，學(xué)校某種程度上就喪失了對于學(xué)生結(jié)婚權(quán)的控制，只能直接面對已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)而無法挽回，這將給學(xué)校正常的管理和教學(xué)工作帶來消極、負(fù)面的影響；而更讓教育行政主管部門和學(xué)校擔(dān)憂的問題是：大學(xué)生在各方面條件還不具備的情況下，一旦結(jié)合將難以承受兩人世界所帶來的種種難題，以至于不能很好地實(shí)現(xiàn)求知權(quán)而耽誤學(xué)業(yè)，影響前程。因此，由于新《婚姻登記條例》的變化，學(xué)校實(shí)際上陷入了尷尬和兩難的境地。一方面，法律沒有明文禁止大學(xué)生結(jié)婚；另一方面，大學(xué)生結(jié)婚明顯不利于其自身的發(fā)展，弊大于利，也會(huì)給學(xué)校工作帶來消極影響。
大學(xué)作為一個(gè)法人團(tuán)體，它可以自由地治理自己的內(nèi)部事務(wù)，最小程度地接受來自外界的干擾和支配（注釋3） .這種自主管理權(quán)在現(xiàn)行法律法規(guī)中得到了具體的體現(xiàn)，《教育法》第28條第一項(xiàng)中指出高校有權(quán)按照規(guī)章進(jìn)行自主管理，在第43條規(guī)定了受教育者應(yīng)當(dāng)遵守所在高�；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度�！吨腥A人民共和國高等教育法》第11條也規(guī)定高等院校應(yīng)當(dāng)依法自主辦學(xué)，實(shí)行民主管理。高校作為公法人，既然手中握有自主管理權(quán)這一利劍，面對大學(xué)生結(jié)婚，校方所能做的就是通過事后懲處來予以控制。原國家教委在1990年頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》第30條曾對此作出具體地規(guī)定，指出“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生將作退學(xué)處理，”并在第33條強(qiáng)調(diào)“取消學(xué)籍或退學(xué)的學(xué)生，均不得申請復(fù)學(xué)。” 應(yīng)當(dāng)說，行政機(jī)關(guān)把如何處置大學(xué)生結(jié)婚問題的權(quán)力授權(quán)給了各高校，在這一問題上，校方可以自主規(guī)章、自主判斷、自由裁量。對此，各高校管理層對大學(xué)生結(jié)婚的普遍心態(tài)是以限制大學(xué)生的結(jié)婚權(quán)為代價(jià)保障其教育權(quán)和求知權(quán)的實(shí)現(xiàn)。從我國當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展和具體國情來看，這一做法也是合情合理的，是站在學(xué)生的利益角度來考慮問題，社會(huì)和家長對此基本上持贊同和默許態(tài)度。
現(xiàn)在的問題在于，高校擁有了處置大學(xué)生結(jié)婚的法律權(quán)力，但是在以個(gè)人權(quán)利為原點(diǎn)的現(xiàn)代法治社會(huì) （注釋4）（P248），這種權(quán)力同大學(xué)生享有的法定結(jié)婚權(quán)之間發(fā)生了沖突。從法律位階的角度，高校禁止在校大學(xué)本科生結(jié)婚的法律依據(jù)是《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，而《規(guī)定》本身只是原國家教委制定的一個(gè)部門規(guī)章，它的法律效力根本不足以對抗全國人大制定的有關(guān)公民婚姻關(guān)系的法律《中華人民共和國婚姻法》。并且，當(dāng)我們重新審視《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》的立法主體時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)，原國家教委（教育部）作為國務(wù)院下屬的一個(gè)職能部門，在制定《規(guī)定》時(shí)根本無權(quán)對大學(xué)生能否結(jié)婚作出任何形式的限制，《規(guī)定》第30條明顯違背了法律保留原則。結(jié)婚權(quán)應(yīng)屬于憲法第二章中公民的基本權(quán)利，按照《中華人民共和國立法法》第八條的規(guī)定，能對這一權(quán)利進(jìn)行限制的立法主體僅限于全國人大及其常委會(huì)，原國家教委的行為是屬于典型的越權(quán)立法，該條款應(yīng)視為無效。
從以上論述中，我們得出了一個(gè)邏輯上相矛盾的結(jié)論，法律上不禁止大學(xué)生結(jié)婚，而高校禁止大學(xué)生結(jié)婚雖然違反了法律，卻又合乎情理。
二、大學(xué)生不應(yīng)該結(jié)婚
對于婚姻，馬克思曾經(jīng)做過非常形象的比喻，他指出，一個(gè)人干不了事，要想美好地渡過一生，就只有兩個(gè)人結(jié)合，因?yàn)榘雮�(gè)球是無法滾動(dòng)的。所以
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