論刑事審判中的人文精神

我國刑法規(guī)定，刑事審判的目的是懲罰犯罪、保護人民，首要任務(wù)是以國家名義用刑罰同一切犯罪行為作斗爭。為實現(xiàn)上述目的和任務(wù)，國家賦予了刑事審判以生殺予奪的大權(quán)，從而使刑事審判在保障人的權(quán)利方面具有關(guān)鍵性的地位和作用。在訴訟參與人中，由于被告人與公訴機關(guān)相比明顯處于弱勢地位，人文精神在刑事審判中的突出體現(xiàn)就在于對被告人的權(quán)利保障和人格尊重上。應(yīng)當(dāng)說，現(xiàn)行的刑事從有利于被告人出發(fā)，在保障被告人權(quán)利上有了很多新的規(guī)定。尤其是修訂后的刑事訴訟法使刑事訴訟由糾問式變成控辯式，確立了法官居中裁判的格式，規(guī)定了無罪推定、疑罪從無等一系列新的原則，從而使我國刑法對被告人的權(quán)利保護向前邁進(jìn)了一大步。

　　由于刑事法律尚有不完善之處，刑事審判中被告人的權(quán)利得不到保障的現(xiàn)象仍然存在。假如被告人的訴訟權(quán)利得不到保障，那就意味著憲法和法律成為虛設(shè)，依法治國、建設(shè)主義法治國家就成為一句空口號。同時，對被告人的人文關(guān)懷也體現(xiàn)一個國家的文明程度，假如刑事審判缺乏最少的人文關(guān)懷，就難以充分體現(xiàn)司法文明和司法為民的精神。

　　筆者以為，刑事審判體現(xiàn)人文精神的對策主要體現(xiàn)在以下三個方面：

　　一、樹立現(xiàn)代司法理念，在刑事司法中注進(jìn)人文精神

　　現(xiàn)行刑事訴訟法與傳統(tǒng)刑事訴訟法的重要區(qū)別，就是刑事審判模式發(fā)生了根本性變化，即從糾問式變成控辯式，被告人從“人犯”變?yōu)椤爱?dāng)事人”，由此要求現(xiàn)代法官樹立起全新的刑事司法理念：第一，法官在角色意識中要把自己當(dāng)成被告人人格和權(quán)利的保護者，牢固樹立“罪刑法定”、“疑罪從無”的觀念，把維護被告人人格和權(quán)利作為體現(xiàn)人文精神的重要環(huán)節(jié)，并把保護被告人的人格和權(quán)利放在和打擊犯罪同等重要的地位。第二，法官要始終保持一顆憐憫和同情心。培根曾告誡司法官員“應(yīng)當(dāng)在法律的范圍內(nèi)以公平為念而勿忘慈悲；應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)厲的眼光對事，而以悲憫的眼光對人�！惫糯�司法官員在辦理刑事案件中也有“雖得其情，哀矜而勿喜”的體會。在如何對待犯罪人的上，東西方文化竟如出一轍，這是人類基于對人性弱點的深切體察和對人生悲劇的深切同情的反應(yīng)。執(zhí)法職員即使面對十惡不赦的罪犯，對其人格和權(quán)利仍需予以尊重。第三，法官應(yīng)當(dāng)保持中立。我國現(xiàn)行刑事訴訟制度設(shè)計使控辯審形成一個等腰三角形關(guān)系，三者分工負(fù)責(zé)、相互配合、相互制約，假如法官不能保持中立，而是和公訴機關(guān)站到一起，形成事實上的同一戰(zhàn)線，那么就會實際上破壞現(xiàn)行的刑事訴訟結(jié)構(gòu)，當(dāng)然也就不可能保護好被告人的正當(dāng)?shù)臋?quán)利以及對被告人的人格尊嚴(yán)的尊重。第四，要高度重視刑事司法程序，果斷摒棄重實體，輕程序的舊觀念，把嚴(yán)格遵守刑事審判程序作為保護被告人人格和權(quán)利的基本環(huán)節(jié)和途徑。

　　二、以認(rèn)真執(zhí)行刑事訴訟法為重點，努力解決刑事審判中欠缺人文精神

　　第一，要保障滿足被告人及其辯護人的知情權(quán)，并幫助實在現(xiàn)這一權(quán)利。首先庭審中，被告人權(quán)利的實現(xiàn)不僅僅依靠于人民法院依法辦案，還依靠于被告人自己對權(quán)利的行使。在告知其訴訟權(quán)利時作耐心細(xì)致的解釋就顯得非常的必要。另外，刑事案件由公訴機關(guān)起訴到法院后，法院必須在開庭10日前向被告投遞起訴書，并按同樣的時間要求向其辯護人投遞起訴書及主要證據(jù)材料復(fù)印件，這對于被告人及其辯護人作好庭審辯論的預(yù)備非常重要。再者，要在庭審過程中保證辯方的知情權(quán)，即法官審判時應(yīng)留意詢問并要求證據(jù)持有方出示有利于被告人的證據(jù)。第二，要果斷抵制和排除非法獲取的證據(jù)。作為刑事審判職員，只要被告人在庭上提出存在刑訊逼供的事實，不論真假，都應(yīng)對證據(jù)的正當(dāng)性進(jìn)行審查，不能輕易讓非法取得的證據(jù)作為定案的有罪證據(jù)而使用。在立法沒有作出同一規(guī)定的情況下，可單獨或聯(lián)合檢察、公安機關(guān)共同制定一些例外規(guī)則，對非法證據(jù)予以排除。第三，要保障辯護權(quán)的充分行使。辯護權(quán)的充分行使是保障被告人權(quán)利的關(guān)鍵。這里有兩點需留意：其一是審判實踐中控辯雙方在辯論中的對抗性往往顯得不夠。提倡對抗性，就要留意給予控方和辯方以同等的陳述和發(fā)表意見的機會，對被告人的辯解要留意傾聽并不得隨意打斷。盡不能將被告人的依法辯解與認(rèn)罪態(tài)度不好畫等號，否則被告人因害怕被以為認(rèn)罪態(tài)度不好就不敢貿(mào)然大膽辯論，其結(jié)果是導(dǎo)致法庭辯論走過場，更談何被告人的人格和權(quán)利保障。其二是認(rèn)罪態(tài)度被告人的處罰題目，筆者以為也值得斟酌。在目前非法證據(jù)仍然存在的情況下，假如一概將被告人不認(rèn)罪作為加重量刑的情節(jié)就難免有些欠妥。假如被告人的審前供述是在刑訊逼供下取得的，被告人不認(rèn)罪即加重其處罰，則無異于雪上加霜，被告人的權(quán)利和人格遭受的就是雙重侵犯。因此，在刑事審判中應(yīng)盡量避免將被告人的認(rèn)罪態(tài)度作為量刑考慮的依據(jù)，以保障辯方辯護權(quán)的充分行使。第四，進(jìn)步訴訟效率，防止案件超審限和超期羈押，從根本上杜盡案件超審限和超期羈押現(xiàn)象。第五，加強對弱勢群體的保護。司法實踐中一般將老、幼、病、殘和困難的人稱作弱勢群體，對他們的權(quán)利應(yīng)格外引起關(guān)注：其一是在審判方式上，對未成年人及涉及個人隱私的案件要果斷采用不公然審理的方式；其二是擴大援助的范圍。我國現(xiàn)行刑事訴訟法以任意辯護為主體，只對三種特定的人實行強制性辯護制度，而對因經(jīng)濟困難或者其他原因沒有聘請辯護人的被告人，規(guī)定法院可以為其指定承擔(dān)法律援助義務(wù)的律師為其進(jìn)行辯護。這樣一來，庭審時往往出現(xiàn)經(jīng)濟困難的被告人無辯護律師的情況，尤其在被告人為多人的情況下會出現(xiàn)少數(shù)被告人無律師為其辯護的尷尬局面，輕易造成被告人權(quán)利保護的不同等。因此，有必要在原法律規(guī)定的基礎(chǔ)上，將經(jīng)濟確有困難的被告人納進(jìn)法律援助范圍，對實在行強制性辯護措施。

　　三、認(rèn)真落實司法文明、司法為民的各項舉措，充分體現(xiàn)刑事審判人文關(guān)懷

　　有人以為，只要法院做到公正、高效地審理刑事案件，就算保障了被告人的權(quán)利。實在不然，即使對一個罪該正法的殺人犯，法庭也不應(yīng)該剝奪其作為人的最少的人格和尊嚴(yán)。這是一個現(xiàn)代法治文明的標(biāo)志。據(jù)報載，有的法院開始采取在庭審時給被告人帶頭套的做法，此舉除了增強提押工作的安全性和保密性，使刑事看押、提審工作趨于正規(guī)化、規(guī)范化外，更重要的意義在于保護被告人的隱私權(quán)，充分尊重和保護了被告人的正當(dāng)權(quán)利。還有的法院根據(jù)死刑犯的申請，答應(yīng)其會見近支屬，并作為司法為民的措施之一。類似體現(xiàn)司法文明、司法為民的做法還有很多，這些做法從表面上看是一種形式，與法院的實體判決無關(guān)，卻充分闡釋了刑事審判中人文精神的基本內(nèi)涵，即：在被告人被宣判有罪前不能被提前當(dāng)做罪犯來對待，其享有法律賦予的一切權(quán)利，即或宣判有罪，也應(yīng)答應(yīng)其享有作為人的最少的權(quán)利和尊嚴(yán)。在刑事審判中只有深進(jìn)實踐司法文明、司法為民的思想，才能在完成打擊犯罪任務(wù)的同時，充分尊重和保障好被告人的人格和權(quán)利，從而減少重新犯罪率，多層次、多角度地實現(xiàn)社會治安根本好轉(zhuǎn)。

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