論會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系

論會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系 摘 要 正確認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系，既關(guān)系到課程設(shè)置的科學(xué)性，又涉及到企業(yè)職能部門劃分的合理性。目前學(xué)術(shù)界持有"財(cái)會(huì)合一"、"大會(huì)計(jì)"、"大財(cái)務(wù)"和"財(cái)會(huì)并列"等觀點(diǎn)。在對(duì)以上幾種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析的基礎(chǔ)上，對(duì)筆者贊同的"財(cái)會(huì)并列觀"作了分析論證。
　　 關(guān)鍵詞 會(huì)計(jì) 財(cái)務(wù)管理 關(guān)系

會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系一直是我國(guó)理論研究和實(shí)際工作中的熱點(diǎn)問題。文章涉及到理論研究方向、課程設(shè)置及各部門、各企事業(yè)單位如何建立機(jī)構(gòu)、如何劃分權(quán)責(zé)等若干方面，成為我國(guó)會(huì)計(jì)改革中亟待解決的一個(gè)焦點(diǎn)。
1 對(duì)學(xué)術(shù)界幾種不同觀點(diǎn)的評(píng)析
對(duì)于會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的關(guān)系，目前學(xué)術(shù)界有四種觀點(diǎn)，即"財(cái)會(huì)合一觀"、"大會(huì)計(jì)觀"、"大財(cái)務(wù)觀"、"財(cái)會(huì)并列觀"。
1.1 財(cái)會(huì)合一觀
持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理本來(lái)就是一回事，兩者難分難解，主張統(tǒng)統(tǒng)合并，溶為一體。這一觀點(diǎn)不免牽強(qiáng)附會(huì)，把兩個(gè)原本不同的事物卻認(rèn)為是同一回事。因?yàn)闀?huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理在存在的客觀基礎(chǔ)上、對(duì)象上、職能上等方面都存在很大的不同，它們是兩個(gè)不同的事物。也許有人會(huì)問，新中國(guó)成立后到改革開放前不就是會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理"合二為一"嗎？問得相當(dāng)好，確實(shí)存在這種現(xiàn)象。但是，我國(guó)的會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理"合二為一"是特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物。說(shuō)得更明確一點(diǎn)，是高度集中的計(jì)劃管理體制下，企業(yè)無(wú)財(cái)可理所造成的結(jié)果。隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，必然要求改變會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理"合二為一"的狀況。因?yàn)樗鼈冎�間的這種結(jié)合，并無(wú)內(nèi)聚力，具有不穩(wěn)定性。就像一個(gè)瓶子里裝有泥沙和水，如果將瓶子劇烈搖動(dòng)，可使泥沙和水混合成泥漿。但是，當(dāng)外部作用力停止，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)本來(lái)不同的事物--泥沙和水的結(jié)合形式--泥漿，終將逐漸恢復(fù)到泥是泥，水是水的分離狀態(tài)。
1.2 大會(huì)計(jì)觀
即會(huì)計(jì)包括財(cái)務(wù)管理。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會(huì)計(jì)具有管理職能，當(dāng)然應(yīng)包括作為管理活動(dòng)一個(gè)分支的財(cái)務(wù)管理。這一觀點(diǎn)把會(huì)計(jì)看成是一種管理活動(dòng)，無(wú)疑擴(kuò)大了會(huì)計(jì)的內(nèi)涵。會(huì)計(jì)確實(shí)具有控制職能，但會(huì)計(jì)控制職能的發(fā)揮是作為一個(gè)為管理服務(wù)的信息系統(tǒng)這一角度出發(fā)的。也就是說(shuō)，會(huì)計(jì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的控制主要是通過(guò)會(huì)計(jì)信息的反饋，由會(huì)計(jì)信息的使用者--企業(yè)決策者、管理者間接實(shí)現(xiàn)的。會(huì)計(jì)本身并不直接對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行管理，正像有人把會(huì)計(jì)的控制職能比喻成參謀長(zhǎng)一樣。所以，會(huì)計(jì)可以為財(cái)務(wù)管理服務(wù)，但不能替代財(cái)務(wù)管理行使管理的職能。
1.3 大財(cái)務(wù)觀
即財(cái)務(wù)管理包括會(huì)計(jì)。持該觀點(diǎn)的人認(rèn)為，財(cái)務(wù)管理的業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)主要是編制財(cái)務(wù)計(jì)劃，組織日常管理（執(zhí)行財(cái)務(wù)計(jì)劃），進(jìn)行會(huì)計(jì)核算，開展財(cái)務(wù)分析，實(shí)行財(cái)務(wù)檢查。會(huì)計(jì)工作屬于財(cái)務(wù)管理的范圍。這一觀點(diǎn)錯(cuò)誤地認(rèn)為會(huì)計(jì)離不開財(cái)務(wù)活動(dòng)的組織、計(jì)劃和調(diào)節(jié)等環(huán)節(jié)而單獨(dú)存在，否則，會(huì)計(jì)就失去了反映和控制的目標(biāo)和依據(jù)。其實(shí)，會(huì)計(jì)在人類社會(huì)的早期就已產(chǎn)生，而財(cái)務(wù)管理是在商品貨幣經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后才存在的，這就說(shuō)明，在沒有財(cái)務(wù)管理之前就已經(jīng)有了會(huì)計(jì)，從而證明離開了財(cái)務(wù)管理，會(huì)計(jì)并沒有失去反映和控制的目標(biāo)和依據(jù)，它過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都是對(duì)生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行反映和控制。
1.4 財(cái)會(huì)并列觀
即財(cái)會(huì)平行觀。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理既有區(qū)別又有聯(lián)系，應(yīng)分別對(duì)待。這種觀點(diǎn)遵循了辯證法的原理，一分為二地看問題，它既看到了會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的區(qū)別，又看到了它們之間的聯(lián)系，因而該觀點(diǎn)是比較科學(xué)的。
2 會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理關(guān)系辨析
筆者同意并支持財(cái)會(huì)并列觀，二者既有區(qū)別，又存在密切聯(lián)系。
2.1 會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理的區(qū)別
（1）從存在的客觀基礎(chǔ)上看。會(huì)計(jì)的原始形態(tài)可以追溯到人類社會(huì)的早期，它存在的客觀基礎(chǔ)是時(shí)間節(jié)約規(guī)律，即用最小的勞動(dòng)消耗，取得最大的勞動(dòng)成果，是為有效地組織和管理生產(chǎn)服務(wù)的。財(cái)務(wù)管理，簡(jiǎn)稱理財(cái)，其存在的客觀基礎(chǔ)是財(cái)務(wù)活動(dòng)，它并非自有生產(chǎn)活動(dòng)就存在，而是人類生產(chǎn)活動(dòng)發(fā)展到商品貨幣經(jīng)濟(jì)條件下所進(jìn)行的一種經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)。也即是說(shuō)，財(cái)務(wù)管理隨著商品貨幣經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，并將隨著商品貨幣經(jīng)濟(jì)的消亡而消亡。而會(huì)計(jì)，只要人類的生產(chǎn)活動(dòng)存在就將一直存在。它與生產(chǎn)活動(dòng)共存，因而是萬(wàn)古長(zhǎng)青的。
（2）從對(duì)象上看。會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理有區(qū)別，根本原因就是兩者對(duì)象的不同。會(huì)計(jì)作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)信息系統(tǒng)，它的處理對(duì)象是價(jià)值運(yùn)動(dòng)信息。財(cái)務(wù)管理的目的是根據(jù)價(jià)值運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為企業(yè)帶來(lái)盡可能大的收益，所以，其管理的對(duì)象就是價(jià)值運(yùn)動(dòng)自身。顯然，價(jià)值運(yùn)動(dòng)不等同于價(jià)值運(yùn)動(dòng)信息。對(duì)象的區(qū)別，使得兩者所采取的方法有別，進(jìn)而使兩者顯示出不同的特征且必須加以區(qū)分開來(lái)。盡管不同學(xué)科可以研究同一事物，但對(duì)象仍有區(qū)別，或是事物運(yùn)動(dòng)的不同層次，或是事物運(yùn)動(dòng)的不同形式。如醫(yī)學(xué)和生物學(xué)都研究人，醫(yī)學(xué)研究的是人的肌體，生物學(xué)研究的是人肌體的細(xì)胞，正是這種差異，使得兩者區(qū)分開來(lái)。會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)管理也一樣。不過(guò)，要將它們的對(duì)象區(qū)別開來(lái)不是一件容易的事情。在信息科學(xué)尚未創(chuàng)立之前，人們無(wú)法認(rèn)識(shí)到進(jìn)入會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的竟是價(jià)值運(yùn)動(dòng)信息，盡管人們將其看成是價(jià)值運(yùn)動(dòng)的有關(guān)數(shù)據(jù)和資料，有別于價(jià)值運(yùn)動(dòng)本身，但這一認(rèn)識(shí)尚欠深刻，很難找到理論依據(jù)。因此難以做出富有說(shuō)服力的論證。

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