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政治小論文（通用15篇）
在個(gè)人成長的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡單方便，以下是小編整理的政治小論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
政治小論文 1
關(guān)于思想品德，我有太多感觸了，總而言之：思想品德離不開我們的生活，我們的生活也離不開思想品德，思想品德源于生活。
一天我和我的朋友去一家外國快餐廳里吃東西，我上完洗手間洗完手出來，我沒有烘干我的手，而無意識地把手的水甩干。此時(shí)，原看似高尚的兩名中年婦女貿(mào)貿(mào)然擺著兇惡、猙獰的面目沖著我，破口大罵道：“你怎么做人的啊！一點(diǎn)思想品德道德都沒有，中國禮儀最基本的禮貌都不會(huì)，你有沒有家教的你！你以為我們會(huì)怕你嗎？我們兩個(gè)也可以把你打敗吧！你以為你年青就夠我們打嗎？……”她們口若懸河地說，說得很暴力，我在一開始就已經(jīng)連聲說：“不好意思，真不好意思！…�！庇X得很突然，一時(shí)反應(yīng)不過來，隨聲便道歉。她們的話過于極端了，已經(jīng)不是教育和提醒人的程度了，已經(jīng)論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……
我沒有和她講任何道理。第一，我有錯(cuò)在先。第二，因?yàn)槲抑篮退齻冎v道理是徒勞的，何況她們的聲音也掩蓋全場。第三，我尊重她們，我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的，我自身?xiàng)l件也是比她們好一點(diǎn)點(diǎn)，可誰會(huì)如此不理智呢？
我自認(rèn)倒霉走了，她們?nèi)匀辉诖蠛鸫蠼小?/p>
我覺得這是關(guān)乎一個(gè)人素質(zhì)的問題，她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的.人了，動(dòng)不動(dòng)就要?jiǎng)哟炙频�，�?nèi)在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的外表，思想過于極端化了，很不理智，意氣用事，體現(xiàn)出一種很小氣、斤斤計(jì)較的內(nèi)在，這種人是很少接受過優(yōu)良教育的，沒有經(jīng)過過教訓(xùn)，往往得意洋洋，占著自己是本地人就歧視我們這些外來人士。
還有一次，在我騎著單車在上學(xué)的途中我似乎聽見有人叫我，便回頭瞄瞄，卻忘記顧著看路，前面的的士突然停了下來，我“嘣”地一下撞上去了，我的單車把他的車殼撞凹了，我也傷了。
他先是送走了客人，看見我在地上，皺著眉頭地問道我：“��！小妹妹！你有沒有受傷啊？還好嗎？”我完全驚呆了，我本身已經(jīng)做好道歉和賠償?shù)臏?zhǔn)備了，可他卻第一時(shí)間問我的傷勢，這是截然不同的兩種感覺，都關(guān)乎到思想品德中。
我被他大量的品質(zhì)所感化，他不但不怪罪我，還關(guān)心我，我實(shí)在是慚愧。
一個(gè)人的內(nèi)在不是表現(xiàn)在他的外表多么做作，而是發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)出來，一個(gè)人的生命價(jià)值就體現(xiàn)在這里。
政治小論文 2
我們知道，自律就是要求自己、約束自己。有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。，也就限制了自由；講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開自律，自律保障著人的行動(dòng)自由。
在社會(huì)生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒有任何限制、約束的自由是不存在的。
我們都放過風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。那么，風(fēng)箏真的能夠自由飛翔嗎？假如我們松開或切斷手中緊緊拉著的線，風(fēng)箏還能飛翔嗎？
我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來約束著，這根線就是紀(jì)律。紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。
自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件，你的自由如果不以自律來約束，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。反過來也一樣，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。
比如，對學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過是一件小事，是個(gè)人的自由，與他人無關(guān)。確實(shí)，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。誠然，吸煙是個(gè)小問題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問題上放縱穩(wěn)步自己，目無原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。
俗話說的好，沒有規(guī)矩不成方圓。如果沒有一定的'力量維護(hù)共同的生活秩序，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人們就無法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。
我們自覺地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。那么對于紀(jì)律的約束力，我們就是否會(huì)感到不方便呢？就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會(huì)感到水對自己的約束和限制，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對自己的一種束縛。他對紀(jì)律就會(huì)自覺自愿、樂意去遵守；對違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。這也叫“習(xí)慣成自然”。
綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。我們要想獲得真正的自由，就必須自覺遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。
政治小論文 3
環(huán)境問題不僅是個(gè)生活質(zhì)量問題，更是一個(gè)直接影響人尖生存與發(fā)展的大問題。
我們不得不承認(rèn)，環(huán)境保護(hù)已迫在眉睫。環(huán)保雖如此重要，國家也頒布了一系列保護(hù)環(huán)境的法律和法規(guī)，可是在社會(huì)上仍有一些人，為了個(gè)人的利益去破壞環(huán)境，有的救災(zāi)屢禁不止。這就要求我們采取措施進(jìn)一步提高人們的環(huán)保意識，依法規(guī)范人們的行為。為此，我特提出如下建議：
首先，應(yīng)在學(xué)生中普及環(huán)保教育，開設(shè)環(huán)�？颇�，并規(guī)定為必修課。規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須對環(huán)保作出貢獻(xiàn)。如規(guī)定每個(gè)學(xué)生一年必須種一棵樹等，從而讓每個(gè)學(xué)生都明白：對于環(huán)保，自己也有一份責(zé)任，自己也應(yīng)該出一份力。
其次，國家有關(guān)部門應(yīng)不定期對各個(gè)單位進(jìn)行突擊檢查，對那些違反有關(guān)環(huán)保方面的法律和法規(guī)的單位實(shí)施重罰，并對其進(jìn)行思想教育。這樣才能從污染源上加以控制、治理。
再次，對在環(huán)保方面作出突出貢獻(xiàn)的單位、個(gè)人，應(yīng)在物質(zhì)和精神上給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣能更有效地調(diào)動(dòng)人們的'積極性，這對于全民參加環(huán)保會(huì)有一定的促進(jìn)作用。
最后，國家應(yīng)撥款建一些環(huán)保設(shè)施，如建一些污水處理站，保證流入江海湖泊的水的質(zhì)量；采取“垃圾分類回收”措施，并在行動(dòng)之前加以宣傳，以得到群眾的積極響應(yīng)。
環(huán)保問題的確應(yīng)該引起我們每個(gè)人的重視。每個(gè)人都應(yīng)該思考，自己應(yīng)該為環(huán)保做點(diǎn)什么。愿人人都為環(huán)保出一份力，讓美好的環(huán)境永遠(yuǎn)伴隨著我們！
政治小論文 4
我國是一個(gè)多民族的國家，各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證，破壞社會(huì)穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。凡是民族團(tuán)結(jié)搞得好，我們的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就快，各族人民得到的實(shí)惠就多；反之，凡是民族團(tuán)結(jié)遭到破壞，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)蕩，發(fā)展停滯，各族人民遭殃。
我國是一個(gè)多民族的國家，在這個(gè)大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族也離不開漢族。各民族之間都相互離不開。我國各民族共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同開拓了祖國的遼闊疆域，共同發(fā)展了燦爛的'中華文化，各族人民的大團(tuán)結(jié)具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。各民族的團(tuán)結(jié)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的根本保證，破壞社會(huì)穩(wěn)定、制造民族分裂，是不得人心的。
實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度符合我國國情，是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國家長治久安的重要制度保障。我們要在實(shí)踐中不斷鞏固和發(fā)展民族區(qū)域自治制度，維護(hù)民族團(tuán)蛄，捍衛(wèi)祖國統(tǒng)一，反對各種形式的分裂破壞活動(dòng)。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。新中國成立以來，56個(gè)民族和睦相處、情同手足。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同和繁榮作為處理民族關(guān)系的原則載入了憲法和法律。
我們青少年作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新；自覺履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語言文字，為實(shí)現(xiàn)中半民族的偉大復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
政治小論文 5
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)損失十分嚴(yán)重。資源供給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要間的矛盾會(huì)越來越突出，嚴(yán)重制約著我國的`社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟(jì)，可以有效地緩解我國資源緊張的局面，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會(huì)引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的生產(chǎn)、生活帶來一系列非常不利的影響，制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護(hù)和應(yīng)對全球氣候變化的壓力也越來越大。我國是負(fù)責(zé)任的國家，面對當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是必然選擇。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建設(shè)低碳社會(huì)，我們應(yīng)該全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；扎實(shí)推進(jìn)節(jié)能減排，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地?zé)崮�、風(fēng)能等可再生能源；重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，積極發(fā)展循環(huán)輕濟(jì)。
在建設(shè)低碳社會(huì)的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，積極選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時(shí)減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝。廢舊物品再利用等等。
政治小論文 6
曾聽過這樣一個(gè)故事：在一個(gè)冬季的夜晚，某市女中學(xué)生——年僅14歲的馬某，與其表弟在逛完書店回家的途中，路遇一手持棍子，看似保安隊(duì)陌生男子。二人在什么都沒弄清楚的情況下竟接受了那名男子的強(qiáng)行搜身。隨后，馬某的表弟被遣回家討學(xué)生證，而馬某卻跟著那名男子莫名其妙地失蹤了……第二天，人們在附近的一座山丘上發(fā)現(xiàn)了馬某的尸體。只見她躺在潔白的雪地里，被罪犯用雜草胡亂地覆蓋著……
類似這樣的案例也許已屢見不鮮，但當(dāng)我們聽了馬某老師的一番敘述后，卻不得不在痛惜的同時(shí)感到震驚。馬某是該市××中學(xué)的一名初二學(xué)生，記憶中的他，十分聽話且學(xué)習(xí)優(yōu)秀，是大家一致公認(rèn)的好班長。就在案子發(fā)生的前一天，她還被評上了優(yōu)秀團(tuán)員。而此時(shí)老師手握著尚未發(fā)出的團(tuán)員證，已是泣不成聲……
14歲啊，如花般的“成熟”季節(jié)；14歲的年輕生命喲，就這樣在冰冷的“純潔”里畫上了句號。
我們在哀嘆惋惜的同時(shí)，不得不提出質(zhì)疑：一個(gè)受過良好教育的中學(xué)生，怎能如此輕易地相信一個(gè)陌生人？因?yàn)楦改�、老師的關(guān)愛，給世界罩上了一層朦朧的假相美，才致使了她今天的悲慘結(jié)局！
望著雪地里那已逝去卻尚不安分的生命，難道我們不應(yīng)該有所覺醒嗎？！
馬某的悲劇似乎告訴我們：“害人之心不可有，防人之心不可無”。然而年輕沖動(dòng)的我們，是否就一定能正確地詮釋這個(gè)“防”字呢？
當(dāng)今，最普遍也是最為人們關(guān)注的話題，大概就是“校園勒索事件”了吧。前些天在電視上播放的《今日說法》欄目中，看到這樣一個(gè)案例：16歲的中學(xué)生小天（化名）因多次被所謂的學(xué)�！袄洗蟆崩账鞫桓蚁蚣议L說明，終于老羞成怒，用匕首將期中一人刺死……
小天就這樣親手毀了自己的美好前程，而中學(xué)生馬某更是由于自己的單純、幼稚付出了寶貴的生命。
馬某的逝去、小天的失足，讓我們?yōu)橹皣@，為之惆悵，為之痛心，為之惋惜……但我們能做的，難道真的就只有這些嗎？
我以為，要根本地避免悲劇重演，無非是四個(gè)字：覺悟，行動(dòng)。
方才兩個(gè)案例中的主人公，都是受過良好教育的大孩子，然而悲劇“不偏不倚”，恰恰發(fā)生在他們身上。也許有人會(huì)說：“他們也真夠倒霉的，個(gè)個(gè)前程似錦，卻遭遇如此劫難！”試想，假如在他們年輕的生命中，不曾有過這樣的經(jīng)歷，他們是否就真的能夠“前程似錦”呢？為以為不然。二人的悲劇，看似單純、沖動(dòng)造成，但究其根本原因，還是由于他們的法制觀念淡薄，這種思想意識上的淡薄，不僅取決于他們個(gè)人，更是由于周圍的環(huán)境造成的。這固然是他們的悲劇，也是他們父母、老師的悲劇，更深一層地，就是整個(gè)社會(huì)的悲��！
再設(shè)想，如果陌生男子在產(chǎn)生不法念頭的時(shí)候，能用“法”克制自己；如果馬某在遭遇不法分子的時(shí)候，能用“法”保護(hù)自己；如果小天在被逼無奈時(shí)能用“法”維護(hù)自身的.權(quán)益，這一切的悲劇恐怕就不會(huì)發(fā)生了吧�，F(xiàn)在，我們總該明白當(dāng)今社會(huì)，知法、懂法，是何等的重要了吧！
而作為青少年的我們，不僅要學(xué)法，懂法，更要善于運(yùn)用法律。這，便是所謂的行動(dòng)。眼下，我們的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)法律知識，增強(qiáng)法制觀念，但在學(xué)法的同時(shí)，也要注意道德、勇氣、社交能力的培養(yǎng)。做一個(gè)真正的四有青年，為實(shí)現(xiàn)我國的素質(zhì)教育做出貢獻(xiàn)。
朋友，你我都處在花一樣的年華，讓我們在物質(zhì)財(cái)富豐富的今天，用法律充實(shí)自己的思想！爾后，在燦爛陽光的照耀下，攜手齊呼：法在我心中！
政治小論文 7
改革開放以來，我國抓住歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了30年高速發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就；我國的國際地位日益提高，在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用，一個(gè)和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國形象已經(jīng)為國際社會(huì)所公認(rèn)；隨著對外開放的擴(kuò)大，我國積極參與國際事務(wù)，取得了良好的成就。
辦好上海世博會(huì)，有利于促進(jìn)我國同各國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于我國與世界各國在經(jīng)濟(jì)文化上相互取長補(bǔ)短，在競爭與合作中加快自己的`發(fā)展步伐。辦好上海世博會(huì)，有利于增進(jìn)我國人民同各國各地區(qū)人民相互了解和友誼，讓世界更好地了解中國，對擴(kuò)大投資、推動(dòng)社會(huì)消費(fèi)需求，促進(jìn)貿(mào)易合作等將起到很大的推動(dòng)作用。作為當(dāng)代青少年，我們要積極參與奧運(yùn)會(huì)的各種宣傳活動(dòng)，爭當(dāng)奧運(yùn)志愿者、學(xué)習(xí)宣傳奧運(yùn)知識講究文明禮貌，對外賓熱情友好，提高自身素質(zhì)，展示良好的東道土形杠，向外國友人宣傳優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。
今天的內(nèi)容就介紹到這里了。
政治小論文 8
所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！币粋�(gè)人要有所出息，就必須能承擔(dān)苦難的磨練。所謂“大任”，就是干大事，要干大事的人，首先必須要做到的，就是要學(xué)會(huì)承擔(dān)起責(zé)任，遇事努力承擔(dān)起自己的責(zé)任。但是，什么是責(zé)任呢？可以說，責(zé)任是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)作的事情；當(dāng)然也可以說，責(zé)任是不應(yīng)該做的某些事情。
在一個(gè)人的成長過程中，他所要學(xué)習(xí)的東西很多很多。其中學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，是他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要一步。作為子女，孝敬父母，幫做家務(wù)，是我們的責(zé)任；作為學(xué)生，遵守學(xué)校的紀(jì)律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)是我們的責(zé)任；作為朋友，忠誠、互助、互諒，我們義不容辭；對于陌生人，雖然萍水相逢，但扶危濟(jì)困是美德；作為普通公民，我們“位卑未敢忘憂國”；作為社會(huì)成員，我們應(yīng)該維護(hù)正義、熱愛和平、保護(hù)環(huán)境、遵守法律？？因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任，我們才有存在的價(jià)值；因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任，我們才是社會(huì)需要的人。
在如今的社會(huì)上，有責(zé)任感的人也有很多。20世紀(jì)90年代，我國的一個(gè)代表團(tuán)到韓國洽談商務(wù)，代表團(tuán)車隊(duì)的先導(dǎo)車由于開得較快，為了等待后續(xù)車輛，暫停在了高速公路的臨時(shí)停車帶。幾分鐘后，一對駕駛“現(xiàn)代”跑車的年輕夫婦�？苛诉^來，問代表團(tuán)的同志，車輛是否出了什么問題，是否需要他們的幫忙，因?yàn)樗麄冎械腵男士是現(xiàn)代汽車集團(tuán)的職員，而代表團(tuán)的車輛恰好也是他們生產(chǎn)的汽車。我相信讀完這個(gè)故事的每個(gè)人都會(huì)為這名年輕的現(xiàn)代汽車集團(tuán)員工的個(gè)人責(zé)任意識所嘆服。在非工作時(shí)間，而且是上級不在現(xiàn)場的情景下，對一個(gè)與本人職責(zé)并無直接關(guān)系的問題給予必要的關(guān)注，恰恰說明了這名現(xiàn)代汽車集團(tuán)員工的深層意識里已經(jīng)將與本企業(yè)有關(guān)的任何事情都當(dāng)成了自己的個(gè)人責(zé)任。這充分表現(xiàn)了那對夫婦“我要為他人負(fù)責(zé)”的強(qiáng)烈責(zé)任感。
反思一下自己，我還有許多方面的責(zé)任沒有承擔(dān)或承擔(dān)得不夠好。在學(xué)習(xí)上，我有時(shí)會(huì)放松對自己的要求，懈怠自己；對學(xué)習(xí)的態(tài)度有時(shí)會(huì)不積極；對待作業(yè)也有時(shí)會(huì)不太認(rèn)真。在家庭上，我對父母的態(tài)度有時(shí)會(huì)不好；有時(shí)沒有做力所能及的家務(wù)事？？我想，人人都是會(huì)犯錯(cuò)的，但關(guān)鍵要看我們是否承認(rèn)了錯(cuò)誤，是否承擔(dān)了錯(cuò)誤所造成的后果。我一定會(huì)認(rèn)真改正錯(cuò)誤，做一個(gè)優(yōu)秀的人。
當(dāng)然，在我的成長過程中，我也承擔(dān)了相應(yīng)的責(zé)任。在承擔(dān)責(zé)任的過程中，我清楚地認(rèn)識到：只有人人都認(rèn)識到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同來建設(shè)和諧美好的社會(huì)，共享美好的幸福生活。不管你是屬于哪個(gè)性質(zhì)，哪個(gè)階層，哪個(gè)領(lǐng)域，哪個(gè)崗位，你都必須學(xué)會(huì)承擔(dān)你的責(zé)任。而這種勇于承擔(dān)責(zé)任的精神需要我們從小就培養(yǎng)。中國有句話叫：“腳下的泡是自己走的”。說的是選擇什么樣的路，由你自己決定，沒有人可以代替你。如果自己選擇錯(cuò)了，就不要去埋怨別人，正如人們經(jīng)常說的：“這個(gè)世界上沒有人有義務(wù)幫你。所以，如果不能承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，對自己負(fù)責(zé)，你就永遠(yuǎn)無法長大成人。承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。同時(shí)，在對待責(zé)任的態(tài)度和方法上，我認(rèn)為我們應(yīng)該這樣做：對待我們可以選擇的責(zé)任，憑借自己的智慧，對承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)進(jìn)行正確評估，作出最合理的選擇。我們要為自己的選擇負(fù)責(zé)。有這么一句話：“路在自己的腳下，命運(yùn)在自己的手中，責(zé)任在自己的肩上�！鄙畹穆飞希瑳]有人有義務(wù)為你做些什么，也沒有人會(huì)為你的選擇承擔(dān)些什么，因此你一定要為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任。在面對我們無法選擇的責(zé)任的時(shí)候，我們不能采取抱怨、懈怠等消極的態(tài)度，而是應(yīng)該采取一種積極的態(tài)度，并主動(dòng)去承擔(dān)它，把它當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任但在自己的肩頭，全身心地投入，做到“我承擔(dān)，我無悔�！碑�(dāng)然，面對責(zé)任不言代價(jià)與回報(bào)的這種奉獻(xiàn)精神，是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。不管做什么事，責(zé)任心都是最重要的，只有敢于承擔(dān)責(zé)任的人，才會(huì)大膽去設(shè)想、去創(chuàng)新、去實(shí)施，也才會(huì)有卓越的工作成果。邱吉爾有一句名言：“偉大的代價(jià)就是責(zé)任�！弊鲆粋�(gè)合格的中學(xué)生，就讓我們共同承擔(dān)責(zé)任，服務(wù)社會(huì)吧！
政治小論文 9
100多年前，馬克思就指出“生產(chǎn)力也包括科學(xué)”，而在100多年之后，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的依據(jù)是：第一，科學(xué)技術(shù)能增強(qiáng)勞動(dòng)者的技能。用科學(xué)院技術(shù)武裝勞動(dòng)者，提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，可以大大提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)能力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。第二，科學(xué)技術(shù)可以改進(jìn)生產(chǎn)工具。第三，科學(xué)技術(shù)可以擴(kuò)展勞動(dòng)對象，增加勞動(dòng)對象的種類。第四，科學(xué)技術(shù)可以強(qiáng)化生產(chǎn)要素之間的組合，強(qiáng)化生產(chǎn)過程的管理。
歷史上，科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步，都最終導(dǎo)致生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式以及管理方法的巨大變化，每一次技術(shù)革命都伴隨有相當(dāng)數(shù)量和比例的新生產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和興盛。當(dāng)今世界，科技成果應(yīng)用于生產(chǎn)的周期越來越境短，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益越來越大，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，科技正發(fā)揮著第一位的作用。
經(jīng)過幾十年的.發(fā)展，雖然我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)取得巨大的成績，但我國目前還處在社會(huì)主義初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，民族文化素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)水平還不高。在這樣的條件下，只有通過科技創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)軌道上來，才能趕上和超過發(fā)達(dá)資本主義國家，才能實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想。
展望未來，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的作用日益突出，科技進(jìn)步已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就必然大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，推進(jìn)我國的科技進(jìn)步與創(chuàng)新，充分發(fā)揮科技的作用，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。作為繼往開來的一代，我們只有掌握適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的科學(xué)知識和專業(yè)技能，才能迎接未來的挑戰(zhàn)，為振興中華作出自已應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
政治小論文 10
“你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水；你有你的規(guī)則，我有我的選擇；你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來；你嘲笑我一無所有，不配去愛，我可憐你總是等待；你可以輕視我們的年輕，我們會(huì)證明這是誰的時(shí)代。夢想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，但，那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮？？”
廣告中句句充滿激情，充滿力量的話縈繞在耳邊，我的心中也不禁涌起想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的愿望�？墒亲鳛槲闯赡耆�，年齡，經(jīng)歷的限制等等因素是否會(huì)阻礙我們創(chuàng)業(yè)呢？
有位網(wǎng)友曾在網(wǎng)上提問：
我是94年生的，但社會(huì)的競爭越來越激烈，我也越來越按耐不住心中的火焰，我已不想再等下去了，因?yàn)樵俚认氯r(shí)間就沒有了，所以我下定決心在今年我就去創(chuàng)業(yè)，如果我跌倒了，我相信我還會(huì)拍拍身上的灰重新站起來，因?yàn)槲揖褪俏摇Ｎ沂且粋�(gè)比較現(xiàn)實(shí)的人，天天上課都無心聽講，而早想象自己在自由翱翔了，從資金上講，父母投資到我學(xué)業(yè)上的錢用來創(chuàng)業(yè)是足夠的。雖然父母并不同意，但我有決心，要讓他意識到我的力量。而我最擔(dān)心的是未成年人是否能夠創(chuàng)業(yè)？
首先，“創(chuàng)業(yè)”的概念有狹義也有廣義。
網(wǎng)友口中是指狹義的創(chuàng)業(yè)，也就是作為一個(gè)商業(yè)領(lǐng)域，是一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)商機(jī)并加以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)化為具體的社會(huì)形態(tài)，獲得利益，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。而廣義來說，“創(chuàng)業(yè)”則是指人在某一領(lǐng)域上取得顯著成就。
從法律上看，的確沒有明確規(guī)定規(guī)定未成年人不得創(chuàng)業(yè)、從商，但責(zé)任、風(fēng)險(xiǎn)要由監(jiān)護(hù)人承擔(dān)，因此父母的支持應(yīng)該是青少年發(fā)展事業(yè)的基礎(chǔ)，否則自身的激情也只是空想罷了。此外，外因的影響不容小覷，例如風(fēng)投的希望，廣告商帶來的機(jī)遇等等，這些都是我們無法控制的，卻也都推動(dòng)了未成年人在逐漸創(chuàng)業(yè)的道路上徘徊著前進(jìn)。
再來分析這位網(wǎng)友的心理。我認(rèn)為，這或許只是青春期的茫然帶給他太多的焦躁與不安，變得杞人憂天。他只是看著網(wǎng)上的成功事例，因而被激勵(lì)、鼓舞，變得渴望創(chuàng)業(yè)。實(shí)則是對未知事物的新鮮感，加上渴望“擺脫身上的重?fù)?dān)”愿望，因此借創(chuàng)業(yè)來逃避眼前的困難。這么一來，反成了逃避責(zé)任的表現(xiàn)。網(wǎng)友的創(chuàng)業(yè)的方向并不明確，也更像是叛逆期不成熟的表現(xiàn)。所以網(wǎng)友做出創(chuàng)業(yè)的決定是莽撞且盲目的。
在人生道路上的選擇，關(guān)鍵的只有幾步，不同的選擇決定我們不同的人生道路。我們要依據(jù)自己的真實(shí)需要，并考慮目標(biāo)的重要性和實(shí)現(xiàn)的可能性，慎重地進(jìn)行選擇。因此，對于這位網(wǎng)友，我認(rèn)為他應(yīng)該調(diào)整好自己看待學(xué)習(xí)的態(tài)度，腳踏實(shí)地的`不懈努力，勇敢面對學(xué)業(yè)上的難題，一方面便于他了解自己未來創(chuàng)業(yè)的方向，一方面累計(jì)人緣以及專業(yè)方面的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。
對于此時(shí)的我們來說，正是處于風(fēng)華正茂之時(shí)，不應(yīng)該被專注于追逐被物質(zhì)利益的目光所操縱，精神上廣義的創(chuàng)業(yè)更應(yīng)該成為我們追求的目標(biāo)，像是汽車之家創(chuàng)始人——李想，建立了一家通過核裂反應(yīng)堆獲得清潔能源公司的神童——泰勒威爾森，又或是�？梢�，根據(jù)自己的個(gè)性，我們可以從豐富多彩的世界中選擇出最適合自己的成才之路，并為社會(huì)貢獻(xiàn)才智，提升自身生命價(jià)值。物質(zhì)上的成就，只是他們在追求目標(biāo)的過程中意外獲得的驚喜。擁有自己的奮斗目標(biāo)，以此規(guī)劃人生，再隨著自身的進(jìn)步和提升不斷調(diào)整方向，堅(jiān)持不懈地努力奮斗。培養(yǎng)艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，開拓創(chuàng)新精神，以及強(qiáng)烈的責(zé)任感，事業(yè)心，更多的成就必定在未來等待他們。因此，這些品質(zhì)的養(yǎng)成才是需要我們從現(xiàn)在開始做起的。
即使未成年人的確有在許多方面都有欠缺，但我們的熱情，干勁也為這世界帶來了不同是評價(jià)視角和新興勢力。因此，支持未成年人勇敢追求理想，自主創(chuàng)業(yè)，艱苦奮斗，是社會(huì)的嶄新責(zé)任。要將尊重人才，尊重創(chuàng)造，尊重知識，尊重勞動(dòng)的態(tài)度也充分落實(shí)到未成年人身上，讓一切創(chuàng)造財(cái)富地源泉充分涌流，也讓青少年們的個(gè)性發(fā)出耀眼光芒。以陳歐體來解釋，
你只看到我的幼稚卻沒看到我的辛勤。你有你的想法我有我的做法。你否定我的進(jìn)步我決定我的道路。你嘲笑我一落千丈比你不上我可憐你滿足現(xiàn)狀。你可以輕視我的理想我會(huì)證明這是誰的成功。人生是注定孤獨(dú)的旅行路上少不了挫折和寂寞。但那又怎樣？即使遍體凌傷也要問心無愧。我就是我，我為自己代言。
政治小論文 11
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”而貢獻(xiàn)的同時(shí)，有許多絆腳石。這時(shí)，我們需要用拼搏，去將絆腳石化為墊腳石。
李時(shí)珍，家喻戶曉的醫(yī)生。李時(shí)珍編著的《本草綱目》是我國藥物學(xué)的瑰寶，而他為《本草綱目》所付出的，更是令人佩服、驚嘆！行醫(yī)的幾十年中，李時(shí)珍閱讀了八百余種萬余種的.醫(yī)書，還看過歷史、地理和文學(xué)名著及數(shù)位前代偉人詩人的全集也都仔細(xì)地鉆研過。后來，李時(shí)珍認(rèn)識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。于是，李時(shí)珍既“搜羅百氏”，又“采訪四方”，遠(yuǎn)涉深山曠野，遍訪名醫(yī)宿儒，搜求民間驗(yàn)方，觀察和收集藥物標(biāo)本，還親自品嘗了藥物，不管藥物是否具有毒性。李時(shí)珍憑借著一顆拼搏的心，長期地實(shí)地調(diào)查，摸清藥物的疑難問題，編寫了《本草綱目》，為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獻(xiàn)上了自己的一份力量。
漫漫二萬五千里的長征路上，誰又能忘記紅軍們?yōu)榱烁锩膭倮�，而頑強(qiáng)拼搏的身影呢？這一路上，不僅有槍林彈雨，還有急流險(xiǎn)灘、雪山草地，更有許多惡劣的環(huán)境及困難等著他們�！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”。面對各種險(xiǎn)惡的環(huán)境，紅軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的氣概，靠著頑強(qiáng)拼搏、不屈不饒的意志，紅軍沖破一道道敵人的封鎖，越過一道道艱難險(xiǎn)阻，取得了長征的勝利。正如一首歌中所唱的“他說風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么”，沒有努力，沒有拼搏，是嘗不到成功的喜悅的。
從古至今，還有多少人為了生命活得精彩而拼搏啊：靠著能驅(qū)動(dòng)的兩根手指在鍵盤上敲出一個(gè)又一個(gè)兩年的霍金；為了12秒88在訓(xùn)練場上揮灑汗水的奧運(yùn)冠軍劉翔；堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏、反敗為勝的中國女排們；用電燈點(diǎn)亮人們黑夜生活的愛迪生；用手語傳達(dá)音樂節(jié)奏、優(yōu)美舞姿的邰麗華……他們把生命保持在拼搏的姿態(tài)，為生命畫出最美的軌跡。
正在成長的我們，無論是身體有缺陷，抑或是生活中困難重重，我們都應(yīng)該自信的抬起頭，勇敢地面對生命所帶來的考驗(yàn)，拼搏、拼搏、再拼搏。要相信：越磨礪，越光芒；越拼搏，越精彩。
拼搏吧，把生命鮮艷上色，讓生命想掛在天邊的彩虹，絢麗、奪目、耀眼、精彩！
政治小論文 12
“低碳經(jīng)濟(jì)”無疑是2010年“兩會(huì)”的熱點(diǎn)詞匯和關(guān)鍵詞匯。
低碳就是降低碳排放，碳排放的主體是二氧化碳。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開發(fā)，重視科技，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式。
我國資源人均占有量少，長期以來，我國資源開發(fā)利用不夠合理、不夠科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)損失十分嚴(yán)重。資源供給與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要間的矛盾會(huì)越來越突出，嚴(yán)重制約著我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。發(fā)展低破經(jīng)濟(jì)，可以有效地緩解我國資源緊張的局面，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
氣候變化會(huì)引發(fā)一系列環(huán)境問題，給我國和世界人民的.生產(chǎn)、生活帶來一系列非常不利的影響，制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)、健康發(fā)展。我們的環(huán)境保護(hù)和應(yīng)對全球氣候變化的壓力
也越來越大。我國是負(fù)責(zé)任的國家，面對當(dāng)前全球氣候變暖，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是必然選擇。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，建設(shè)低碳社會(huì)，我們應(yīng)該全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；扎實(shí)推進(jìn)節(jié)能戰(zhàn)排，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)保建設(shè)。大力發(fā)展生物質(zhì)能，大陽能、地?zé)崮�、風(fēng)能等可再生能源；重視科學(xué)技術(shù)，提高資源利用率，加大科研投入，研發(fā)低碳能源技術(shù)，產(chǎn)品，積極發(fā)展循環(huán)輕濟(jì)。
在建設(shè)低碳社會(huì)的過程中，我們青少年能做的也很多：不用，少用或不隨意丟棄塑料袋，積極選用綠色環(huán)保的購物褒，向親朋好友宣傳“白色污染”的危害性，如使用節(jié)能燈、節(jié)水型水龍頭和馬桶、人走關(guān)燈關(guān)電器、少洗幾次熱水澡，還有少用一次性筷子，住賓館時(shí)減少床單換洗次數(shù)、紙張雙面打印、拒絕過度包裝。廢舊物品再利用等等。
政治小論文 13
節(jié)約是中華民族向來的傳統(tǒng)美德，但是，有很多人都不節(jié)約，鋪張浪費(fèi)。尤其是在餐桌上。我國每年僅在餐桌上浪費(fèi)約500億公斤糧食，接近全國糧食總產(chǎn)量的十分之一，這相當(dāng)于倒掉了2億人一年的口糧；如果每年浪費(fèi)的糧食回收5%，可以救活400萬饑民。我們每天都可以看見許多同學(xué)在就餐后，倒掉盤里的飯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，18.24%的同學(xué)基本上沒有剩飯；5.41%的同學(xué)倒掉了四分之一；1.08%的同學(xué)剩下了二分之一；僅有15.54%同學(xué)“光盤”，根據(jù)這個(gè)數(shù)據(jù)，我們可以想象一下，僅僅一個(gè)食堂每天得浪費(fèi)多少糧食，而這些糧食又可以養(yǎng)活多少人。這是一個(gè)值得我們?nèi)ブ匾暤牟缓昧?xí)慣。
在家或外出就餐時(shí)，我有多久沒有剩過飯菜或打包？相信絕大部分人都會(huì)對類似的問題不屑一顧，因?yàn)樵谒麄兛磥恚@早已是遠(yuǎn)離饑餓與食不裹腹的年代，已不必再去對所謂的剩菜剩飯斤斤計(jì)較。而正在發(fā)起的'“光盤行動(dòng)”，顯然是在試圖提醒與告誡我們：饑餓感距離我們?nèi)圆⒉贿b遠(yuǎn)，而即便時(shí)至今日，節(jié)約糧食仍是需要被奉行的古老美德之一。
回溯到30多年前，饑餓感還與許多中國人的生活息息相關(guān)，困繞著他們的腸與胃。就算是到了今天，不少偏遠(yuǎn)山區(qū)的居民，食物依舊單調(diào)，依舊匱乏。不時(shí)曝出的相關(guān)新聞讓人心痛，也會(huì)讓我們知道，對待糧食的大手大腳還不免太奢侈與夸張。
我們真的需要拒絕一種“舌尖上的浪費(fèi)”，事實(shí)上，這也是在為我們儲(chǔ)存下明天所需要的糧食。有一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，我國消費(fèi)者每年僅餐飲浪費(fèi)的食物蛋白和脂肪就分別達(dá)800萬噸和300萬噸，最少倒掉了約2億人一年的口糧。你隨意的對剩菜剩飯的倒掉，很可能是2億人的口糧。普通公民鋪張浪費(fèi)的飲食習(xí)慣必須要改變，而制度，更需要為制止過度的公款吃喝樹立起“防火墻”。
應(yīng)讓“光盤行動(dòng)”擴(kuò)散，使人人都認(rèn)識到浪費(fèi)的危害，將“光盤行動(dòng)”長期堅(jiān)持下去。提醒人們，在你大肆揮霍浪費(fèi)的時(shí)候，希望能夠想起，饑餓仍是人類的頭號殺手，全世界饑餓人口超過10億！全球平均每年因饑餓死亡的人數(shù)達(dá)1000萬，每6秒就有1名兒童因饑餓而死亡！如果我們每天的食物減少浪費(fèi)5%，就可救活超過400萬的饑民！”這是“光盤行動(dòng)”宣傳單上的話，相信任何人看到這樣觸目驚心的數(shù)字，都無法再忍心倒掉盤中的食物。
這樣的災(zāi)害損失是多么巨大，多少人的辛苦白白浪費(fèi)掉，如果用這些食物來拯救仍處于貧困饑餓中的人，會(huì)使很多人獲救�！肮獗P行動(dòng)”實(shí)際上已經(jīng)不僅僅只是一個(gè)公益性活動(dòng)，它是一個(gè)即利已又利民、即節(jié)約又富國、即倡導(dǎo)文明又救人于危難的人類生存活動(dòng)，理應(yīng)受到最廣泛的提倡。它不再是某一個(gè)組織或個(gè)人的行動(dòng)，它是關(guān)乎人類生存條件、生存環(huán)境的重大行動(dòng)，是推進(jìn)人類文明，破解當(dāng)前資源短缺嚴(yán)峻形勢的有效行動(dòng)。因而，拒絕中國式“剩宴”應(yīng)全民參與“光盤行動(dòng)”，應(yīng)從你、從我、從他，從我們大家做起，節(jié)約每一粒糧食、節(jié)約每一棵蔬菜，丟掉虛偽的面子和排場，用另外一種方式來表達(dá)我們的熱情。
我真心希望“光盤行動(dòng)”的開始能讓人們快快醒來，快快的投入到勤儉、節(jié)約中去！
政治小論文 14
恩格斯曾說：當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)侯，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。
所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。有直接聯(lián)系。比如“人需要空氣”和“魚兒離不開水”。事物在無中介作用的情況下，發(fā)生相互影響、相互制約的關(guān)系。
古人云：藕斷絲連。說的是事物在表面上好像斷了，實(shí)際上仍然聯(lián)系著，這說明聯(lián)系是客觀的。“樹欲靜而風(fēng)不止”。說明聯(lián)系的客觀性。其客觀性就好比太陽的東升西落，地球的繞日公轉(zhuǎn)。也就是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。我們身邊空氣的變化就是聯(lián)系的客觀性有力證明。聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是，根據(jù)客觀聯(lián)系，改造客觀世界，造福人類。如中國漢代以后建筑把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的飛檐。為的是“室始洞然”，使雨流向遠(yuǎn)處，又有審美價(jià)值。
記得幾年前，中國的北方地區(qū)發(fā)生沙塵暴，危及到了北京，使得滿城盡帶“黃金甲”。當(dāng)首都為此嘆為觀止時(shí)，而遠(yuǎn)在朝鮮半島的韓國人民卻組織群眾共赴中國西北地區(qū)植樹造林，以來防風(fēng)固沙。你可能覺得韓國人太有愛心或說其真是杞人憂天。事實(shí)上，現(xiàn)在中國的沙塵暴已經(jīng)可以通過西北季風(fēng)影響韓國。這是以前不曾有過的。這說明了間接聯(lián)系是指事物和現(xiàn)象之間通過某種中間環(huán)節(jié)來相互影響、相互制約的關(guān)系。聯(lián)系除了直接和間接，還有內(nèi)部和外部、本質(zhì)和非本質(zhì)及必然和偶然聯(lián)系等。這說明聯(lián)系是多樣的。
聯(lián)系的多樣性要求我們要注意分析個(gè)把握事物存在和發(fā)展的各種條件。總之一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。這是毛澤東聯(lián)系中國并分析其優(yōu)劣提出“農(nóng)村包圍城市”，建立新中國的重要哲學(xué)依據(jù)。
聯(lián)系的`多樣性反映了聯(lián)系的普遍性。當(dāng)20xx年3月11日日本發(fā)生大地震后，福島核電站停電接下來就氫氣爆炸，隨后放射性物質(zhì)就泄露并進(jìn)入江海、空氣和土壤中。造成福島當(dāng)?shù)鼐用癯冯x電站周圍背井離鄉(xiāng)。也讓世界各國把日本福島的果蔬及其產(chǎn)品拒之門外。更讓人想不到的是中國境內(nèi)發(fā)生“搶鹽潮”，說是用來抗輻射。真是如由一中子引發(fā)鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。除此以外還有20xx年的由美國華爾街引起的金融危機(jī)，危機(jī)全球，以致現(xiàn)在世界各國經(jīng)濟(jì)疲軟，像希臘和意大利。這表明世界上的一切事物都與周圍的其他的事物有著或這樣或那樣的聯(lián)系。種種聯(lián)系交織起這個(gè)豐富多彩的世界，所以沒有一個(gè)事物是孤立起來的，聯(lián)系是普遍的。
所以，我們要多角度地、辯證地看世界，把世界看成一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
總的來說我們生活在普遍聯(lián)系的世界中。當(dāng)你在為一紙兩用的節(jié)約感到不屑一顧時(shí)，遠(yuǎn)在美洲的蝴蝶用它單薄的翅膀形成龍卷風(fēng)。這是有名的"蝴蝶效應(yīng)"。蝴蝶一個(gè)舉動(dòng)造成是人的一場噩夢。所以你要相信你的節(jié)約保護(hù)的是一片森林，林中動(dòng)物的生命，地球母親一個(gè)“肺泡”。要相信世界也能因小而變。
政治小論文 15
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信以及友善這二十四個(gè)字。它們看起來十分簡單，做起來卻并不簡單，單是一點(diǎn)很多人就已經(jīng)做不到了，何況是十二點(diǎn)，能夠做到這些的人少之又少。下面我來簡介一下“文明”、“平等”、“和諧”的重要性。
“文明”對于我們的日常生活來說十分重要，但是有許多人不講究文明，隨地吐痰、亂丟垃圾等現(xiàn)象隨處可見。在高速公路上，有許多車輛從車窗往外扔垃圾，堵車的時(shí)候這種現(xiàn)象更為常見，在高速公路上垃圾到處都是。不止高速公路上有這種現(xiàn)象發(fā)生，放假期間，許多人去旅游景點(diǎn)游玩，在旅游景點(diǎn)不文明現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。亂扔垃圾，在樹上或者其他地方刻上XX到此一游或其他字樣，破壞了旅游景點(diǎn)的美麗景觀。這樣的現(xiàn)象比比皆是，新聞也報(bào)導(dǎo)多次，但這種現(xiàn)象并不能根治，如果要完全杜絕這些不文明現(xiàn)象還需要廣大市民互相監(jiān)督，自覺抵制不文明現(xiàn)象的發(fā)生，使中國變得文明起來，世界各地的旅游景點(diǎn)也不再針對中國樹立各種文明標(biāo)語，中國人在世界各國人民心中的形象就能煥然一新了。
“平等”是廣大市民所共同追求的，雖有“天子犯法與庶民同罪”，但現(xiàn)實(shí)卻并非如此，各種不平等事件頻頻發(fā)生，卻無法制止這種現(xiàn)象，故有人說了一句很貼切的話“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，十分符合我國現(xiàn)狀。工人累死累活卻拿不到工資，煤老板閑鈔票滿天飛，這種現(xiàn)象十分普遍。還有一些家庭重男輕女，福利院里的女孩子比男孩子多，而且一般遭遇拋棄的女孩子都是正常的，而被拋棄的男孩子一般都是有先天性疾病的。重男輕女在我國已經(jīng)流行了幾千年，至今仍有許多家庭認(rèn)為重男輕女是值得推崇的，但是這樣對于女孩子來說并不公平，重男輕女是錯(cuò)誤的。當(dāng)今社會(huì)講究的是男女平等。這些不平等現(xiàn)象若想要改變?nèi)孕韬荛L時(shí)間來慢慢改變。我們能做的只有盡量做到平等對待每一件事，畢竟，想做到平等并不是那么容易的`。
“和諧”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，我相信每個(gè)人都希望社會(huì)可以和諧，而不是充滿紛爭，彼此爭斗不休，這樣的社會(huì)注定不能長久，人們之間的紛爭也會(huì)日益嚴(yán)重，人也會(huì)由群居動(dòng)物變成獨(dú)居動(dòng)物�！巴艘徊胶ｉ熖炜铡�，讓步是營造和諧社會(huì)所必須要做的，在歷史上曾有位在京當(dāng)大官的前賢，有一天接到一封“十萬火急”的家書。信中說，鄰居蓋屋時(shí)砌的山墻占了他家一尺地，讓他趕快回來處理。這位前賢大筆一揮，回信四句：“千里修書為堵墻，讓他三尺又何妨！萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇！”家里人接信后頓時(shí)醒悟，主動(dòng)讓地三尺。鄰居深受感動(dòng)，也主動(dòng)讓地三尺。于是，兩家之間形成一條寬寬的“六尺巷”，給后人留下了一道奇特而又美麗的人文景觀。在我們遇到一些鄰里糾紛的時(shí)候，不妨多想一想這個(gè)意味深長的故事。和諧是需要雙方的妥協(xié)以及讓步的，在別人不小心打擾到你時(shí)，不要太過計(jì)較，只要對方誠懇地道歉了就沒關(guān)系了，不要圍繞一些雞毛蒜皮的小事爭論不休，這樣對雙方都是有害無利的。
大家看，光是“文明”“平等”“和諧”三項(xiàng)就已經(jīng)是如此重要，那么整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的十二項(xiàng)的作用和意義就更不用說了。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是全面深化改革開放，適應(yīng)當(dāng)今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。對于中國的發(fā)展道路來說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀起著十分重要的作用。它是國家未來發(fā)展的康莊大道，也是對每個(gè)公民的基本要求。它能使中國人民生活得更加幸福，國家變得更加美好，成為從古至今人們一直在追求的大同社會(huì)。可這并不是說說就能實(shí)現(xiàn)的，它需要大家共同的努力。時(shí)刻提醒自己，從身邊的小事做起，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這個(gè)人人向往的社會(huì)就一定能夠出現(xiàn)了。
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