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淺析倡導(dǎo)自我教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才
論文關(guān)鍵詞:知識(shí)經(jīng)濟(jì) 自我教育;創(chuàng)新能力 終身學(xué)習(xí)的能力
論文摘要:知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)向現(xiàn)代大學(xué)生提出了時(shí)代要求，即創(chuàng)新才能和終身學(xué)習(xí)的能力.自我教育由于具有自主性、能動(dòng)性、反饋性、調(diào)節(jié)性和時(shí)效性等特點(diǎn)以及在教育中的重要地位，使其成為培養(yǎng)新世紀(jì)人才的有效途徑。大學(xué)生通過自我教育可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新思維、創(chuàng)造個(gè)性和終身學(xué)習(xí)的能力.
一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)杜會(huì)向大學(xué)生提出的時(shí)代要求
知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以知識(shí)的占有、配置、生產(chǎn).分配、使用(消費(fèi))為重要資源的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是相對(duì)于過去傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代而言的。鑒于知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代把知識(shí)的生產(chǎn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)因素.并成為人們生活的必然需求;因此知識(shí)的生產(chǎn)，企業(yè)的發(fā)展、民族的興亡都離不開知識(shí)的創(chuàng)新。無數(shù)的歷史實(shí)踐證明:每一次的知識(shí)創(chuàng)新、科技革命、一旦能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力就成為社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力�？梢哉f創(chuàng)新是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。尤其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)資源知識(shí)化，科技知識(shí)創(chuàng)新化，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，知識(shí)的地位空前提高，使知識(shí)創(chuàng)新成為這個(gè)時(shí)代顯著的特征。
正在萌生中的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)也是一個(gè)知識(shí)信息非常豐富的知識(shí)社會(huì)。在時(shí)間的橫向和縱向方面，我們都可以感覺到知識(shí)信息撲面而來。知識(shí)不斷創(chuàng)新，科技飛速發(fā)展的同時(shí)，也是知識(shí)迅速老化，周期縮短的時(shí)期。據(jù)統(tǒng)計(jì)在人的整個(gè)一生中，大學(xué)階段只能獲取所需知識(shí)的100I0，而其余的90%的知識(shí)要在以后的工作中不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。因此人作為知識(shí)社會(huì)的主體，為了掌握知識(shí)信息并進(jìn)行卓有成效的創(chuàng)新，就必須培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力。終身學(xué)習(xí)將成為人們實(shí)現(xiàn)自我完善，自我發(fā)展的必然途徑。
知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求我們的教育必須是創(chuàng)新教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才�；仡櫄v史，我國(guó)的高等教育確實(shí)為祖國(guó)輸送了大批有用人才，但傳統(tǒng)的高等教育模式也存在很多的弊病，諸如:只注重知識(shí)的積累，不注重能力的培養(yǎng);只注重理論，不注重實(shí)踐:只注重知識(shí)的吸收，不注重知識(shí)的創(chuàng)新;只強(qiáng)調(diào)教師的重要性，忽視學(xué)生的主體性。這是與創(chuàng)新教育所要求的創(chuàng)新能力強(qiáng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動(dòng)性的主旨相違背的。因此我們必須尋找一種更合適的教育方式為新時(shí)代培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)能力的人才。
二、自我教育符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求
(一)自我教育的含義
自我教育是教育客體在其主體意識(shí)的其礎(chǔ)上，把自身作為教育的對(duì)象，以主體的自主性，通過自我選擇，自我內(nèi)化，自我控制等過程有意識(shí)地改造和提高個(gè)性的主體行為，是使自己成為一定社會(huì)所需要的人的一種高度內(nèi)省的教育活動(dòng)。
在自我教育的過程中，教育者既是教育者，又是被教育者;承載了兩種互相對(duì)立的角色，充分體現(xiàn)了個(gè)體的自覺性和能動(dòng)性，它分為自我修養(yǎng)和自我管理兩個(gè)方面。
1.自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)的第一階段是自我認(rèn)識(shí)，即教育主體明確意識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以及自身的行為習(xí)慣和個(gè)性特征等;在此基礎(chǔ)上主體以正確的方法和途徑自我發(fā)展，達(dá)到完善自我的目的。其次是進(jìn)行自我改造。自我教育者在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，自覺主動(dòng)地進(jìn)行自我解剖與分析，重新設(shè)立目標(biāo)，達(dá)到思想、道德、知識(shí)素質(zhì)的進(jìn)一步完善。
2.自我管理。首先教育者要對(duì)自己的思想、情感、言行進(jìn)行約束和控制，其次教育者要嚴(yán)格自律，使自己的行為限制在一定的法律、紀(jì)律、規(guī)章和道德規(guī)范約束內(nèi)，即做到自制自律。
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