試論小學教師職業(yè)道德對兒童社會化的影響-參觀考察某貧困小學

　　【論文摘要】社會化指個體在社會生活過程中，形成自己獨立個性，內(nèi)化社會文化和適應社會生活的過程。經(jīng)過社會化的人是社會存在的基礎，社會進步的前提。本文將著重分析貧困小學的師德建設中的問題將給學生社會化和社會整合等帶來的惡劣影響。

　　【論文關鍵詞】中小學教師職業(yè)道德規(guī)范；兒童社會化；社會整合

　　1《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容與現(xiàn)實中存在的問題

改革開放以來，《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》經(jīng)過了四次修改，從1997年的“依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學生，嚴謹治學，團結協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表”改為2008年的“愛國守法，愛崗敬業(yè)，關愛學生，教書育人，為人師表，終身學習�！毙薷暮蟮摹兑�(guī)范》雖然減少了條目，但內(nèi)容得到了充實，新增添抵制有償家教，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準和終身學習等內(nèi)容。但無論哪一次修改，“愛崗敬業(yè)”和“為人師表”這兩條規(guī)范都沒有大的變動。因為責任是遵守道德規(guī)范的根本所在，教師的特殊的職業(yè)特點又決定了教師必須為人師表才能真正做好教書育人的工作。

當前師德建設中存在的一些問題，如，教師對學生實行有償家教、教師不專注于培養(yǎng)人，而致力于評職稱，調(diào)整工資等，學校忽視師德建設等引起了社會廣泛關注。本文將要描述的貧困小學師德建設中存在的問題與上述現(xiàn)象既有共性又有其特殊性。

一些山村地區(qū)的中小學的教師在愛崗敬業(yè)和儀容儀表方面存在很大問題。在考察過程中發(fā)現(xiàn)，有的教師上課趴在講臺上，無精打采的授課;有的教師上課過程中一直照本宣科，不與學生交流互動，不管課堂紀律。毫無激情的老師不僅無法感染自己，也無法感染學生。學生也心不在焉的趴在課桌上、坐姿懶散、注意力不集中、或聊天，或睡覺。這根本達不到應有的教學目標和教學效果。甚至，有些教師把鞋拖了，屈膝坐在凳子上上課。這給學生帶來了極壞的示范作用，很多學生也光腳上課，鞋子亂扔。

　　2小學教師職業(yè)道德的低水準對小學生社會化造成的負面影響

在社會學中，“社會化”是指個體在于社會的互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化的內(nèi)化和角色只是的學習，逐漸適應社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結構得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。社會化是一個貫穿人生始終的長期過程。

在小學生身上發(fā)生的社會化主要是初始社會化，它是發(fā)生在生命早期的社會化，主要任務是兒童要學習內(nèi)化社會文化規(guī)范和價值標準，能夠正確理解社會關于各種角色的期望和要求。初始社會化雖然時間短暫，但是是整個社會化的基礎。對個人今后的整個社會化過程有決定意義。兒童的社會化過程中必然會涉及一些列個人、群體和機構這些個人、群體和機構中最重要和最有影響者被稱為社會化的主體，主要包括家庭、學校、同齡群體、工作單位和大眾傳播媒介等。兒童在人學之后，教師是其主要的社會化主體，因此教師的職業(yè)道德水準對小學生社會化的有潛移默化的、深遠的影響。

2.1從文化角度
　　社會化過程其實就是吐會文化的傳遞和延續(xù)過程。美國人類學家奧斯卡·劉易斯的“貧困文化論”認為，貧困本身實際上表現(xiàn)為一種自我維持的文化體系。窮人由于長期生活在貧困之中，結果形成了一套特定的生活方式，行為規(guī)范和價值觀念，諸如屈從意識、不愿意規(guī)劃未來、懷疑權威等等。貧困小學的教師由于貧困而對人生理想淡漠，工作不負責任的態(tài)度也是一種負面的“貧困文化”，必然會在學生中得到廣泛傳播。尤其是小學生缺乏獨立思考和判斷能力，主要以模仿的形式接受外界環(huán)境的影響。這種“貧困文化”一經(jīng)形成便會對學生，特別是對窮人的后代產(chǎn)生影響，代代相傳。從長遠看，這將更不利于這些貧困小學脫貧，經(jīng)濟發(fā)展水平低下又將使這些地區(qū)的學生始終難以獲得較好的教育資源和教育環(huán)境，由此形成惡性循環(huán)。

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