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試析平教會(huì)的平民教育運(yùn)動(dòng)及對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的啟示
論文關(guān)鍵詞:平教會(huì) 平民教育運(yùn)動(dòng) 新農(nóng)村
論文摘要:20世紀(jì)20 30年代由平教會(huì)所發(fā)起的平民教育運(yùn)動(dòng)，其核心是在鄉(xiāng)村推行“四大教育”，雖然由于歷史的局限，在當(dāng)時(shí)取得的成果有限，但以晏陽(yáng)初、陶行知等為代表的一大批志士仁人在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)的愛國(guó)精神和在農(nóng)村所做出的一些有益探索，對(duì)當(dāng)今的新農(nóng)村建設(shè)是有著巨大的啟發(fā)作用的。
一、平教會(huì)的平民教育運(yùn)動(dòng)
平教會(huì)的平民教育運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)以民為本，以“除文盲，做新民”為宗旨，以“改造農(nóng)村，改造中國(guó)”為目的，對(duì)廣大平民進(jìn)行教育的運(yùn)動(dòng)。以晏陽(yáng)初、陶行知等為代表的一大批教育家在社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，決定在農(nóng)村中推行“四大教育”以解決農(nóng)村中存在的“愚、窮、弱、私”問題。
1.以民為本，辦平民的教育，辦人民大眾的教育
中華平民教育促進(jìn)會(huì)曾在《平民教育宗旨目的和最后的使命》上說:“今日我國(guó)問題，這樣的復(fù)雜，非從根本上求一個(gè)解決法，只顧頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。，終久是治絲愈紊，剪不斷，理還亂的狀態(tài)……因?yàn)樯鐣?huì)的各種問題，不自發(fā)生，自‘人’而生。發(fā)生問題的是人，解決問題的也是‘人’，故遇著問題有不能解決的時(shí)候，其障礙不在問題的自身，而在惹出此問題的人。所以我中華四萬(wàn)萬(wàn)民眾共有的各種問題，欲求根本上解決的方法，還非從四萬(wàn)萬(wàn)民眾身上去求不可�！庇纱丝梢�，平教會(huì)認(rèn)識(shí)到了問題的主體—人。進(jìn)而他們充分認(rèn)識(shí)到了每一個(gè)國(guó)民尤其是受過相當(dāng)?shù)慕逃�、有知識(shí)的國(guó)民在一個(gè)國(guó)家的重要作用。在《平民教育促進(jìn)會(huì)宣言》中，“古人說:‘民為邦本’。一個(gè)共和國(guó)的基礎(chǔ)鞏固不鞏固，全看國(guó)民有知識(shí)沒有。國(guó)民如果受過相當(dāng)?shù)慕逃�，能夠和衷共�?jì)，努力為國(guó)家負(fù)責(zé)，國(guó)基一定鞏固。如果國(guó)民全未受過教育，空空掛了一塊民國(guó)的招牌，是不中用的。他認(rèn)為平民教育是培養(yǎng)國(guó)民元?dú)猓倪M(jìn)國(guó)民生活，鞏固國(guó)家的基礎(chǔ)的教育。
在平教會(huì)的“四大教育”、“三大方式”中，其核心也在于“造人”，以民為本。其所提倡的“四大教育”中，為解決農(nóng)民“愚”的問題，他們把“文藝教育”擺在第一位，而不是把解決農(nóng)民“窮”的“生計(jì)教育”問題擺到第一位。認(rèn)為要解決農(nóng)民、農(nóng)村的這些問題，根本的還是要用教育來提高農(nóng)民的素質(zhì)，以文藝教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們的知識(shí)力;以生計(jì)教育為心，培養(yǎng)他們的生產(chǎn)力。當(dāng)然，由于歷史的局限，他們沒有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的真正病根所在，而將由病根所造成的“愚、窮、弱、私”作為當(dāng)時(shí)社會(huì)的病源。因而平教會(huì)的平民教育運(yùn)動(dòng)實(shí)為一種改良運(yùn)動(dòng)，但他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中所體現(xiàn)的為民干實(shí)事、為民辦教育的精神，充分體現(xiàn)了以民為本的科學(xué)思想。
從他們所辦教育的受教育對(duì)象來看，這種教育是服務(wù)于中國(guó)絕大多數(shù)人的，服務(wù)于廣大平民的，服務(wù)于廣大民眾的。晏陽(yáng)初認(rèn)為“現(xiàn)在的中國(guó)害了三種病。即瞎、聾、啞。造成這三種病的責(zé)任完全在教育界，希望同仁們積極地推行平民教育，讓每一個(gè)平民都受到教育。他說:“既稱為同胞，則當(dāng)視平民如兄弟，他們不識(shí)字，我們要引以為可恥。有一未受教育者，即教育者的責(zé)任，否則不堪設(shè)想。中國(guó)有三萬(wàn)萬(wàn)二千萬(wàn)人不算得是國(guó)民。美國(guó)一萬(wàn)萬(wàn)人，人人都是國(guó)民。所以平民教育我們當(dāng)義不容辭�！�
所以說，平教會(huì)的平民教育運(yùn)動(dòng)，關(guān)注的是中國(guó)絕大多數(shù)的農(nóng)民，其中蘊(yùn)含著“以民為本”的思想;其所倡導(dǎo)的平民教育，使每一個(gè)國(guó)民都能受到教育，包含著教育機(jī)會(huì)均等的思想，目的是“除文盲，做新民”和“改造農(nóng)村，改造中國(guó)”，讓全體國(guó)民的素質(zhì)都得到提高，至今都有著積極而深遠(yuǎn)的意義。
2.推行與農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的“四大教育”
平教會(huì)通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)中國(guó)的生死問題，是“民族衰老，民族墮落，民族渙散，根本是‘人’的問題”�！稗r(nóng)村運(yùn)動(dòng)，就是對(duì)著這個(gè)問題應(yīng)運(yùn)而生的。他對(duì)于民族的衰老，要培養(yǎng)他的新生命;對(duì)于民族的墮落，要振拔他的新人格;對(duì)于民族的渙散，要促成他的新團(tuán)結(jié)新組織。所以說中國(guó)的農(nóng)村運(yùn)動(dòng)，擔(dān)負(fù)著‘民族再造’的使命�！�
要實(shí)現(xiàn)“民族再造”的使命，在平教會(huì)看來，最有效力的方法，就是教育。但這種教育既不同于以往的中國(guó)式育，也不同于從外國(guó)引進(jìn)的舶來教育。這種教育就是平民教育，是一種與農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的教育，是一種全面的、完整的教育。他們既注重傳授給農(nóng)民文化知識(shí)，也教給他們實(shí)際的生產(chǎn)技能，還對(duì)他們進(jìn)行人文教育，陶冶其精神。他們深人河北定縣農(nóng)村做實(shí)驗(yàn)，通過社會(huì)調(diào)查，結(jié)合他們的經(jīng)驗(yàn)，確認(rèn)中國(guó)農(nóng)民的四大病害就是“愚、窮、弱、私”，以整個(gè)農(nóng)村生活為對(duì)象，把文藝、衛(wèi)生、公民和生計(jì)四種教育聯(lián)鎖扣合起來，成為整個(gè)的農(nóng)村建設(shè)，這也就是他們?cè)谵r(nóng)村所推行的“四大教育”。具體來說，就是以文藝教育救愚，以生計(jì)教育救窮，以衛(wèi)生教育救弱，以公民教育救私。用來發(fā)展和培養(yǎng)農(nóng)民的“四力”:知識(shí)力、生產(chǎn)力、健康力和團(tuán)結(jié)力。
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