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試析當(dāng)議現(xiàn)階段私營經(jīng)濟(jì)中剝削存在的客觀必然性
論文關(guān)鍵詞:私營經(jīng)濟(jì) 剝削 客觀必然性
論文摘要:我國現(xiàn)階段私營經(jīng)濟(jì)中的剝削是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀態(tài)中，一部分人憑借生產(chǎn)資料的所有權(quán)占有他人剩余勞動(dòng)或剩余產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)行為。它作為一種產(chǎn)權(quán)制度和激勵(lì)制度有其存在的客觀必然性。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論為研究我國私營經(jīng)濟(jì)中剝削問題提供了理論基礎(chǔ)。
改革開放的二十多年來，對(duì)我國私營經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和地位的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大變化，從過去的“拾遺補(bǔ)缺”、“有益補(bǔ)充”和“資本主義尾巴”到明確定位于“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，可以說是思想上的重大解放和認(rèn)識(shí)上的質(zhì)的飛躍。但是，在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，如何結(jié)合馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論對(duì)私營經(jīng)濟(jì)中的剝削問題做出合情合理的解釋，仍是困擾經(jīng)濟(jì)學(xué)界的理論難題。這一問題不解決，就難以理順分配領(lǐng)域中的若干復(fù)雜關(guān)系，難以形成指導(dǎo)私營經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的正確方針、政策。
一、我國現(xiàn)階段私營經(jīng)濟(jì)剝削的性質(zhì)
研究當(dāng)前的剝削問題的理論基礎(chǔ)是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論。雖然馬克思主義經(jīng)典作家并未給剝削以明確的定義，但是馬克思和恩格斯在《資本論》和《反杜林論》中，從不同角度運(yùn)用較大的篇幅，反復(fù)分析和論證了剝削這一業(yè)已存在的經(jīng)濟(jì)范疇�！胺彩巧鐣�(huì)上一部分人享有生產(chǎn)資料壟斷權(quán)的地方，無論勞動(dòng)者是自由的或不自由的，都必須在維持自身生活所必需的勞動(dòng)時(shí)間以外，追加超額的勞動(dòng)時(shí)間來為生產(chǎn)資料的所有者生產(chǎn)生活資料。在這里馬克思是對(duì)各種剝削形式共性的抽象，即無論是奴隸主對(duì)奴隸直接的赤裸裸剝削，還是地主對(duì)農(nóng)民的勞役地租或?qū)嵨锏刈庑问降膭兿饕约百Y本主義社會(huì)資本家對(duì)雇傭工人剩余價(jià)值的剝削，其共同點(diǎn)是憑借生產(chǎn)資料的所有權(quán)或壟斷權(quán)占有勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)結(jié)果。另外，馬克思在談到資本主義社會(huì)的剝削時(shí)，指出“無償勞動(dòng)的占有是資本主義生產(chǎn)方式和通過這種生產(chǎn)方式對(duì)工人進(jìn)行剝削的基本形式”。從馬克思主義對(duì)剝削問題的闡述中，我們把握現(xiàn)階段私營經(jīng)濟(jì)中剝削問題時(shí)，需考慮以下方面:(1)剝削的共性與個(gè)性的關(guān)系。馬克思分析剝削不僅揭示了各種社會(huì)剝削形式的共性，而且更重要的是馬克思強(qiáng)調(diào)不同社會(huì)形態(tài)下剝削(尤其資本主義社會(huì)剝削)的特殊性或個(gè)性。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)中，剝削是建立在剝削者與被剝削者社會(huì)地位不平等基礎(chǔ)之上的，并且以階級(jí)對(duì)抗的形式出現(xiàn)的壓迫和被壓迫關(guān)系;而在社會(huì)主義現(xiàn)階段私營經(jīng)濟(jì)中，雇主和雇工在政治和社會(huì)地位上是平等的，都是國家的主人。雖然二者在經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系上存在一定程度的矛盾沖突，但更多是一種互利的、非對(duì)抗性的合作關(guān)系。因此，理解當(dāng)前我國現(xiàn)階段私營經(jīng)濟(jì)的剝削問題時(shí)，必須強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)剝削的特殊性或個(gè)性。(2)分析現(xiàn)階段的私營企業(yè)中的剝削問題不僅要從生產(chǎn)關(guān)系或社會(huì)關(guān)系方面考察，更需要從生產(chǎn)力發(fā)展水平方面研究。也就是說，剝削是一個(gè)歷史的范疇，它是生產(chǎn)力沒有充分發(fā)展的產(chǎn)物。我國現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了剝削在私營經(jīng)濟(jì)中的存在，具有其客觀必然性。(3)剝削是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，而不是法律和倫理道德范疇。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，剝削是勞動(dòng)力使用中創(chuàng)造的價(jià)值超過勞動(dòng)力的價(jià)值，以資本價(jià)值增殖的形式出現(xiàn)而被資本家“無償”占有。資本家將工人的工資壓低到勞動(dòng)力價(jià)值以下或以其他手段壓榨雇傭工人，是超過正常范圍的剝削。我國有些學(xué)者認(rèn)為剝削不僅有狹義上的剝削，而且還有廣義上的法律意義和道德意義上的剝削。譬如學(xué)者王明華和孫建中提出廣義上剝削應(yīng)定義為:“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中一切以損人利己為目的的行為，包括用暴力的或非暴力的、強(qiáng)制的或非強(qiáng)制的、經(jīng)濟(jì)的或行政的、或隱蔽的侵占勞動(dòng)者物質(zhì)利益的行為。此外，吳光斌進(jìn)一步把廣義的剝削概括為超經(jīng)濟(jì)剝削，認(rèn)為超經(jīng)濟(jì)剝削是由于權(quán)力、體制、政策引起的對(duì)他人勞動(dòng)的無償占有。以上學(xué)者的所謂廣義上剝削，實(shí)際上已偏離了剝削本質(zhì)，造成了剝削與非法收人概念的混淆。對(duì)我國當(dāng)前私營經(jīng)濟(jì)剝削問題的研究中，更應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上理解，剝削是現(xiàn)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀態(tài)下，私營企業(yè)主憑借生產(chǎn)資料的所有權(quán)占有他人剩余勞動(dòng)或剩余產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)行為，它作為一種產(chǎn)權(quán)制度和激勵(lì)制度有其存在的客觀必然性。
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