緘默知識(shí)視閾下語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)的建構(gòu)-論析語(yǔ)文課程與教學(xué)論教學(xué)

　　論文關(guān)鍵詞：課程與教學(xué)論；語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)；緘默教學(xué)知識(shí)；顯性教學(xué)知識(shí)

　　論文摘要：語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)包括顯性教學(xué)知識(shí)和緘默教學(xué)知識(shí)。緘默教學(xué)知識(shí)之于顯性教學(xué)知識(shí)具有邏輯優(yōu)先性，支配教學(xué)行為的是個(gè)人的緘默教學(xué)知識(shí)。反思語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，依據(jù)緘默知識(shí)的特點(diǎn)建構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激活緘默知識(shí)；引導(dǎo)對(duì)話反恩，提升緘默知識(shí)；豐富實(shí)踐演練，內(nèi)化顯性知識(shí)；優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，完善語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)是支配語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐行為的個(gè)體性知識(shí)。語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用及教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施都受其影響。在指導(dǎo)教育實(shí)習(xí)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)一種奇怪的現(xiàn)象:實(shí)習(xí)生很難把課堂上學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課程與教學(xué)論等有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)運(yùn)用到自己的教育教學(xué)情境中，出現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)與語(yǔ)文教學(xué)行為的悖論。為此，筆者針對(duì)中文系實(shí)習(xí)生和已實(shí)習(xí)未畢業(yè)的師范生及一線語(yǔ)文教師進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和訪談，調(diào)查結(jié)果見(jiàn)表1、表2;

師范生認(rèn)為影響其語(yǔ)文教學(xué)行為的語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)的主要來(lái)源依次是“實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師經(jīng)驗(yàn)(97%)",“與同組同學(xué)交流(83% )",“作為學(xué)生時(shí)的經(jīng)驗(yàn)(68%)",“自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和反思(64 %)”、“語(yǔ)文課程與教學(xué)論等職前課程(47 %)”、“閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)刊(41%)"。這一調(diào)查結(jié)果與對(duì)部分實(shí)習(xí)生的訪談結(jié)果一致。當(dāng)問(wèn)及實(shí)習(xí)生其教學(xué)設(shè)計(jì)的理?yè)?jù)時(shí)，很多同學(xué)給出了這樣的回答:“我們指導(dǎo)老師就是這樣教的”或“我們以前上學(xué)時(shí)老師也是這么講的。”……由此看來(lái)，語(yǔ)文課程與教學(xué)論等專(zhuān)業(yè)理論課程并沒(méi)有在師范生語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮主導(dǎo)作用;他們的實(shí)踐行為更多的來(lái)自模仿，包括模仿指導(dǎo)教師和中小學(xué)老師及同組同學(xué)。為進(jìn)一步了解語(yǔ)文課程與教學(xué)論等理論知識(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)行為的影響程度，又對(duì)在職教師進(jìn)行了調(diào)查。他們認(rèn)為影響其職后教學(xué)行為的職前培訓(xùn)內(nèi)容依次是教學(xué)實(shí)習(xí)(90% )、語(yǔ)文課程與教學(xué)論(86%)和一般教育學(xué)(70%),而其中有部分教師還認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程與教學(xué)論沒(méi)有用。可見(jiàn)，雖然在職教師未否認(rèn)職前培訓(xùn)的重要性，但也并沒(méi)有認(rèn)為語(yǔ)文課程與教學(xué)論等理論課程是最重要的。

從認(rèn)識(shí)論或知識(shí)論的角度看，我們所有有目的的實(shí)踐行為都是受知識(shí)支配的。這樣推論，實(shí)習(xí)生和一線教師的語(yǔ)文教學(xué)行為也應(yīng)該受語(yǔ)文教育理論的支配。但為什么會(huì)出現(xiàn)實(shí)習(xí)生的語(yǔ)文教學(xué)行為與語(yǔ)文教育理論不一致的現(xiàn)象。造成這種現(xiàn)象的原因究竟是什么呢?又該如何克服這種理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題?既然支持我們語(yǔ)文教育實(shí)踐行為的不是課堂上學(xué)到的語(yǔ)文教育理論知識(shí)，那么又是什么知識(shí)在起作用?本文將從緘默知識(shí)的視角來(lái)分析上述問(wèn)題并就解決以上問(wèn)題提出一些策略。

一、緘默語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵及作用

緘默知識(shí)是英國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼在1958年《人的研究》一書(shū)中提出的。在此書(shū)中，他把知識(shí)區(qū)分為顯性知識(shí)與緘默知識(shí)。顯性知識(shí)指那些通常意義上可以用言語(yǔ)、文字或符號(hào)的方式加以表達(dá)的知識(shí);緘默知識(shí)指無(wú)法言傳或不清楚的一類(lèi)知識(shí)，相當(dāng)于我們常說(shuō)的“只可意會(huì)，不可言傳”的知識(shí)。波蘭尼由此提出他著名的論斷—我們所知道的多于我們所能夠言說(shuō)的。“眼前有景道不得”，是李白面對(duì)黃鶴樓崔顴題詩(shī)發(fā)出的感嘆，也是緘默知識(shí)的生動(dòng)注腳。

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