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明代云南人口、土地問題及封建經(jīng)濟的發(fā)展
從十四世紀末到十七世紀初，云南地區(qū)的有了顯著的。這主要表現(xiàn)在人口的增加，土地利用面積的擴大和封建地主經(jīng)濟的發(fā)展。各民族的經(jīng)濟發(fā)展，都有其悠久的。我們明代云南各族的經(jīng)濟發(fā)展及其特點，除現(xiàn)實情況外，還要上溯其歷史發(fā)展。此外，田野的實地調(diào)查，文物的比較研究，兄弟民族的傳聞和民歌故事，都可以作為經(jīng)濟史研究的重要線索。現(xiàn)僅根據(jù)身邊能讀到的史籍、史料，對明代云南地區(qū)的人口，土地，作一初步探討。
一明代人口通過各種渠道流入云南
自元世祖率軍渡過金沙江進入大理城，到明初傅友德，藍玉，沐英率軍平定云南以后，內(nèi)地居民向云南移遷達到了一個高潮時期。據(jù)地方志載楚雄的情況是：“自洪武二十六年傅沐二公平定后，留兵戍守，太祖又遣江南閭右之民以居之，復有宦游商賈入籍，大部南人較多，故俗亦類江南。”其實，不僅楚雄是這種情況，整個云南也都是這種情況。從明至清數(shù)百年中，從外地遷移到云南的，就其性質(zhì)來看，有以下幾種情況。
1．留戍
元代和明代，對云南用兵以后，必留兵力戍守。因此，戍軍成為云南移民的主力。元世祖平大理后，蒙古人移住滇中的甚多，今大理，永昌等地，尚能尋見蒙古墳和蒙文碑志。河西縣境內(nèi)的打魚村，全村數(shù)百戶，和內(nèi)地人的風俗語言有所別異，自稱系隨元世祖征滇時留守在此地的。世祖平滇后，以瞻思丁撫滇，從此云南更有阿拉伯人的移入�！缎略贰繁緜鬏d：“賽典赤瞻思丁，回回人，別庵伯爾．之裔，別庵伯爾者，西域諸國尊回回救主之名也。世祖征西蜮，瞻思丁率千騎迎降，至元十年，奉上命撫滇，在滇六年，建樹極偉�！睆倪@一記載中，可以推定在此期間阿拉伯人到云南來的必然很多。據(jù)《大理縣志》載：“境內(nèi)之有回教，其來久矣。元時，賽典赤瞻思丁以平章使云南，至元十六年，其子納速刺丁遷大理路宣慰使都元帥，是為回教人至大理之始。今境內(nèi)回教約一千余家，凡姓沙與馬者，皆賽部子孫�！�(《大理縣志稿》)反映了元代云南戍軍落籍于狙中的情況。
明初平定云南后，留戍滇地的士兵，多為長江黃河一帶人�！睹魇贰贩Q：“諸將所部兵，既定其地，因此留戍�！�(《明史
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