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淺談勞動價值論爭論與馬克思的研究方法
論文關(guān)鍵詞:勞動價值論 方法論 抽象與具體 邏抖與歷史
論文摘要:在勞動價值論的爭論中，勞動價值論的現(xiàn)實(shí)性和邏樣一致性受到了質(zhì)疑，相應(yīng)的辮護(hù)意見的一個重要依據(jù)是馬克思從抽象到具體的研究方法，馬克思關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正確的研究方法的表述和《資本論》的論證結(jié)構(gòu)為這種辯護(hù)提供了支持。但是，馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中所親身實(shí)踐的并非從抽象到具體的研究方法，而是從具體到抽象再到具體的研究方法。依據(jù)前一種研究方法，馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體邏樣一致性是勞動價值論取舍的標(biāo)準(zhǔn);依據(jù)后一種研究方法，實(shí)踐才是真正的列別標(biāo)準(zhǔn)。
一、問題的提出
上世紀(jì)90年代初，谷書堂教授在其主編的《社會主義經(jīng)濟(jì)學(xué)通論》提出了對勞動價值論的新的認(rèn)識，并在他與柳欣教授合寫的回應(yīng)蘇星教授反駁意見的文章《新勞動價值一元論》中，更明確地提出了反對傳統(tǒng)勞動價值論的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為傳統(tǒng)的勞動價值一元論面臨現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，如果簡單地把新現(xiàn)實(shí)納入到原有理論中將破壞理論的邏輯一致性。因此，面對新現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該擴(kuò)展理論的假設(shè)和概念的外延，把資本等非勞動要素納入到勞動的概念中。這雖然否定了馬克思的勞動價值論，但堅(jiān)持了馬克思主義的精髓:一元方法論和歷史唯物主義，是新的勞動價值一元論。這種觀點(diǎn)引起了學(xué)界的廣泛討論，主要是反對的聲音，具有代表性的是蘇星教授的觀點(diǎn)。蘇星教授依據(jù)馬克思經(jīng)典原理邏輯上反駁了谷書堂教授的觀點(diǎn)，認(rèn)為該觀點(diǎn)混淆了價值和使用價值，指出只有馬克思的勞動價值論才是反映商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和規(guī)律性的科學(xué)理論，當(dāng)前沒有任何理論能夠取代。
2001年，晏智杰教授發(fā)表了《重溫馬克思的勞動價值論》一文，掀起了又一輪勞動價值論的爭論熱潮。文章從《資本論))第一章對勞動價值論的論證入手，認(rèn)為馬克思的勞動價值論暗含了三個前提:無貨幣居間的物物交換;勞動以外要素是無償?shù)?生產(chǎn)商品的是簡單勞動。從這樣的前提出發(fā)所得到的勞動價值論只適用于簡單商品經(jīng)濟(jì)，不適用于資本主義商品經(jīng)濟(jì)。理論界對該觀點(diǎn)的反響也主要是反對意見。具有代表性的是衛(wèi)興華、丁堡駿和易培強(qiáng)三位教授分別在商榷文章中提出的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為晏智杰教授歪曲了馬克思的原意，勞動價值論不僅僅說明簡單商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更是商品經(jīng)濟(jì)的一般原理，是針對資本主義商品經(jīng)濟(jì)提出的，重點(diǎn)反駁了晏智杰教授所提出的三個前提，為勞動價值論做出辯護(hù)。
關(guān)于勞動價值論的爭論不止這兩次，相應(yīng)觀點(diǎn)也有很多種，但這兩次爭論影響較大，雙方觀點(diǎn)鮮明對立，直指馬克思勞動價值論的去留問題。谷書堂教授以質(zhì)疑傳統(tǒng)勞動價值論的現(xiàn)實(shí)性為前提，提出擴(kuò)大勞動的外延，建立取而代之的新勞動價值一元論。晏智杰教授則直接從前提和邏輯上反駁傳統(tǒng)勞動價值論。爭論的焦點(diǎn)在于:谷書堂教授如果提出了更直接切合現(xiàn)實(shí)，并且邏輯自恰的新勞動價值一元論，何以不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)勞動價值論?晏智杰教授的邏輯推理如果站得住腳，傳統(tǒng)勞動價值論就失去了邏輯基礎(chǔ)，是否該放棄?這是一個方法論標(biāo)準(zhǔn)問題，討論勞動價值論作為一種經(jīng)濟(jì)理論在什么樣的條件下應(yīng)該放棄，以新的理論取而代之。
二、維護(hù)勞動價值論的一種意見
對以上兩種觀點(diǎn)的反對意見雖多，但很大篇幅直接以馬克思勞動價值論為依據(jù)，重復(fù)馬克思的論證邏輯進(jìn)行反駁。谷書堂教授和晏智杰教授質(zhì)疑的正是勞動價值論的基本原理，以勞動價值論為依據(jù)所做的反駁不是對問題的正面回答。在蘇星、衛(wèi)興華、丁堡駿和易培強(qiáng)四位教授具有代表性的反駁意見中，除去有針對性地對馬克思基本原理進(jìn)行的再闡述之外，包含了對這個方法論問題的正面回答。
在進(jìn)一步反駁谷書堂教授的觀點(diǎn)時，蘇星教授強(qiáng)調(diào)了馬克思的方法，以此維護(hù)傳統(tǒng)勞動價值論:“馬克思的《資本論》，是使用從抽象上升到具體的敘述方法。這種方法很難理解和掌握，有些馬克思主義者也未能掌握這一方法。因此，列寧曾經(jīng)慨嘆:‘不鉆研和不理解黑格爾的全部邏輯學(xué)，就不能完全理解馬克思的《資本論》，特別是它的第一章。因此，半個世紀(jì)以來，沒有一個馬克思主義者是理解馬克思的!’……不全面地系統(tǒng)地研究《資本論》，就急于追求同現(xiàn)實(shí)問題的聯(lián)系，一旦遇到困難，很容易得出否定勞動價值論的結(jié)論。
針對晏智杰教授的觀點(diǎn)，衛(wèi)興華、丁堡駿和易培強(qiáng)三位教授的基本觀點(diǎn)是勞動價值論的論證不限于《資本論》第一章。“只要讀一下《資本論》第一卷第一篇((商品和貨幣》，就會知道其中的第二章((交換過程》和第三章((貨幣或商品流通》，是對商品和價值關(guān)系分析的繼續(xù)和延伸。貨幣或商品流通理論，是馬克思的商品與價值理論的必要組成部分。
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