試析馬克思剝削理論與羅默剝削理論之比較分析

　　論文關健詞:剝削　馬克思　羅致　勞動價值論

　　論文摘要:約翰·羅默是美國著名經(jīng)濟學家。20世紀70年代以來，他運用西方經(jīng)濟學的研究方法，對建立在勞動價值論基礎上的馬克思剝削理論進行了修正，提出了羅殷剝削理論，這在中外理論界引起了廣泛的關注。由于羅殷理論影響到馬克思經(jīng)濟學的理論地位，影響到馬克思剝削理論的科學性，因此，有必要對羅雙理論進行分析，以理清理論思路，更好地借鑒西方經(jīng)濟學，以發(fā)展的馬克思經(jīng)濟理論為中國的市場經(jīng)濟實踐服務。

　　“剝削”是馬克思主義理論一個基本科學研究范疇，馬克思主義剝削理論也是其科學著作的基礎理論之一。區(qū)別于傳統(tǒng)的馬克思主義剝削理論，西方分析馬克思主義的代表人物約翰·羅默借助新古典經(jīng)濟學的方法重新表述馬克思的剝削理論的方式也頗為獨特，引人深思。對兩種剝削理論進行比較，具有重大的理論和現(xiàn)實意義。

　　一、馬克思剝削理論與羅默剝削理論的比較

馬克思剝削理論與羅默剝削理論在內(nèi)容、研究方法、研究范圍上有相似之處，同時也存在差異。羅默剝削理論不是對馬克思剝削理論全盤肯定，也并非全部的否定，是異中有同，是在馬克思剝削理論的基礎上用新古典經(jīng)濟學的模型推導出的剝削理論。

(一)兩種理論在內(nèi)容上的比較

　　1.是否把勞動價值論作為理論基礎

馬克思“剝削”觀，正確揭示了“剝削”的實質(zhì)和根源，馬克思關于剝削的理論是建立在勞動價值論和剩余價值理論基礎之上的。馬克思認為剝削不是從來就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，與私人財產(chǎn)的形成和支配有關。這一點，羅默也是肯定的，也得出剝削的根源是因為私有財產(chǎn)權的形成。但是，羅默否定了馬克思勞動價值理論，同時也否定關于建立在勞動價值基礎上的馬克思剝削理論。羅默理論沒有說明勞動價值論錯在何處，也沒有說明他的理論基礎“非勞動價值論”為什么正確。邏輯上看，即使不通過勞動價值論而用其他理論來證明剝削的存在，也不能斷然說勞動價值論乃至建立其上的馬克思剝削理論是錯誤的。馬克思創(chuàng)立的科學的勞動價值論和貨幣理論，為在以后揭示剩余價值規(guī)律和資本主義剝削奠定了牢固的理論基礎。而從研究的根源和基礎上，羅默沒有提出任何科學的方法和模型證明，就說勞動價值論是錯誤的，本身就是對馬克思主義剝削理論的不全面，不系統(tǒng)的闡述，具有片面性。

2.關于剝削理論中分配關系比較

眾所周知，馬克思、恩格斯雖然對資本主義剝削給予最徹底、最猛烈、最尖銳的批判和揭露，但卻從未否定資本主義剝削存在的合理性和歷史必要性。在《資本論》中，馬克思曾經(jīng)不止一次地肯定資本主義生產(chǎn)方式的歷史作用。剝削作為一種分配關系，是生產(chǎn)條件分配的結(jié)果。生產(chǎn)關系、生產(chǎn)條件的分配決定了生產(chǎn)的全部性質(zhì)和運動。只要這種生產(chǎn)方式的存在是合理的，也就決定了該種分配關系即剝削是合理的、正義的。只有當這種生產(chǎn)方式已經(jīng)走向自身的沒落階段時，當它的存在條件已經(jīng)大部分消失時，這種分配才被認為是非正義的。剝削作為一種經(jīng)濟現(xiàn)象，其實質(zhì)是一種分配方式。分配方式由生產(chǎn)方式?jīng)Q定。有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的分配方式，也就有什么樣的剝削現(xiàn)象。羅默肯定了剝削的根本原因是對生產(chǎn)資料的不平等分配，他用西方經(jīng)濟學模型表明剝削是“與財產(chǎn)的不平等所有權相聯(lián)系的結(jié)果的不平等”。他同時也指出了剝削形式是隨著財產(chǎn)關系的變化而變化的。財產(chǎn)權在不同的社會有不同的表現(xiàn)。但是羅默的理論不是立足于剝削是由于生產(chǎn)資料的資本主義私有制表現(xiàn)的不平等社會關系而產(chǎn)生的，而只是闡述了剝削的根源是生產(chǎn)資料初始所有權表現(xiàn)的不平等的關系。羅默也沒有回答這種初始所有權的不平等標準是什么，由什么樣的因素引起，以及是否只要平均分配財產(chǎn)就能消除這種不平等的初始所有權，從而消除剝削。以上的理論只是為了證實資本主義制度的不公平，這顯然是顛倒主次。

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