亚洲国产日韩欧美在线a乱码,国产精品路线1路线2路线,亚洲视频一区,精品国产自,www狠狠,国产情侣激情在线视频免费看,亚洲成年网站在线观看

杜甫新樂府詩(shī)語(yǔ)言的文化批判功能

時(shí)間:2024-07-24 13:51:36 論文范文 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

杜甫新樂府詩(shī)語(yǔ)言的文化批判功能

論文關(guān)t詞:杜甫 新樂府詩(shī) 語(yǔ)言 文化批判功能

論文摘要:杜甫新樂府詩(shī)的文化批判功能除依賴于對(duì)詩(shī)歌整體思想內(nèi)容的理解外,還表現(xiàn)在杜甫有意識(shí)地借助語(yǔ)言本身的力量去實(shí)現(xiàn)這種功能。如對(duì)較敏感的事物進(jìn)行表述時(shí)采用能指與所指差異較大的詞語(yǔ),大量運(yùn)用非陳述句式,使用具有批判力量的修辭格等。

唐代是中國(guó)古代歷史上一個(gè)思想比較開放的時(shí)代,這在一定程度上促成了唐詩(shī)的極度繁榮。但即使是在這樣一個(gè)時(shí)代里,文化霸權(quán)仍然存在,詩(shī)人們?nèi)圆荒芎翢o(wú)忌憚地寫作。尤其是安史之亂前后,社會(huì)動(dòng)蕩到了極點(diǎn),文化霸權(quán)也由隱而顯,杜甫因房館事而受冷落并最終被逐出朝廷便是文化霸權(quán)的結(jié)果。這個(gè)時(shí)期,許多詩(shī)人因懾于這種霸權(quán)而紛紛放下手中的筆。作為一個(gè)敏感而又愛國(guó)的詩(shī)人,杜甫不可能面對(duì)國(guó)家的危機(jī)而無(wú)動(dòng)于衷,他要通過自己手中的筆去揭露黑暗的社會(huì),因此他以更大的熱情投人到寫作中,最能代表杜詩(shī)現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的新樂府詩(shī)大多寫于此時(shí)。但杜甫畢竟是人而不是神,他也不可能游離于那個(gè)社會(huì)之外,因此他也要受到文化霸權(quán)的制約,對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者進(jìn)行評(píng)判和指責(zé)時(shí)也要有所顧忌。但讀者從杜甫的新樂府詩(shī)中可以很明確地感受到文化批判力量的存在,這種力量一方面依賴于詩(shī)歌作為一個(gè)整體,必然會(huì)表現(xiàn)出一定的思想傾向;另一方面,也是人們所普遍忽略的一點(diǎn),就是杜甫有意識(shí)地借助語(yǔ)言本身的力量去實(shí)現(xiàn)文化批判的功能。

能指和所指是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾所提出來的兩個(gè)概念,分別代表概念和音響形象,此處借用這兩個(gè)概念并把能指界定為語(yǔ)詞所代表的概念本身的意義,把所指界定為語(yǔ)詞在具體語(yǔ)境中的實(shí)際意義。能指與所指之間可以是統(tǒng)一的,但也可以是有所差異的。杜甫新樂府詩(shī)中對(duì)一些比較敏感的事物的表述便體現(xiàn)了有所差異的一面。表面的能指是為了回避潛在的危險(xiǎn),是對(duì)文化場(chǎng)權(quán)的妥協(xié),而真正的所指是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭搏與批判,是對(duì)文化貓權(quán)的顛彼。

第一,人稱

能指:第三人稱,泛指葉所指:第一人稱,特指。如:道旁過者問行人,行人但云點(diǎn)行頻。(《兵車行))例中的能指與所指之間仍是由人到人的關(guān)系,只是人稱和指稱范圍有變化,“道旁過者”、語(yǔ)詞的能指是第三人稱,是泛指,而其所指均應(yīng)是“作者自謂”,是第一人稱,是特指。相對(duì)而言,其所指的第一人稱、特指比較敏感,潛在的危險(xiǎn)性更大,而換用能指的第三人稱、泛指有利于淡化矛盾,回避危險(xiǎn),對(duì)意義的表達(dá)也不會(huì)產(chǎn)生影響。

能指:客觀事物或他人一所指:特定的人。如:

(1)楊花雪落覆白旅,青鳥飛去銜紅巾。

(《麗人行》)

(2)明眸皓齒今何在,血污游魂歸不得。

((哀江頭》)

(3)送行勿泣血,仆射如父兄。(《新安吏》)

(4)邊庭流血成海水,武皇開邊意未已。

((兵車行》)

例(1)“楊花”和“白旅”的能指為兩種植物,所指分別為楊國(guó)忠和貌國(guó)夫人;例(2)“明眸皓齒”能指為人身體的兩部分,所指為楊貴妃;例(3)“仆射”,《杜詩(shī)詳注》的解釋為:“子儀時(shí)已進(jìn)中書令,而仍稱其舊官,蓋功著于仆射,而御士卒寬,就其易曉者以安之也”川。此說一經(jīng)產(chǎn)生,其后諸家注釋均依此說。但筆者認(rèn)為此說值得商榷,“仆射”的能指為一種官職名,所指為郭子儀,能指用“仆射”而不用“中書令”是全詩(shī)用語(yǔ)特點(diǎn)的必然結(jié)果!缎掳怖簟芬辉(shī)的寫作內(nèi)容是比較敏感的,因此對(duì)一些較敏感的人與物,如“客行新安道”的“客”和“新安”,詩(shī)人都采用能指與所指之間差異較大的詞語(yǔ),對(duì)郭子儀這樣一個(gè)安史之亂時(shí)期的敏感人物,詩(shī)人稱其舊官,主要是為了回避潛在的危險(xiǎn),而不是“就其易曉者以安之”。例(4)“武皇”的能指為漢武帝,所指為唐玄宗,武帝喜開邊,唐玄宗亦好開邊,當(dāng)時(shí)不便直斥,故比之武帝。

第二,地名。

能指:舊稱或泛稱一所指:今地、特稱。如:

(1)客行新安道,喧呼聞點(diǎn)兵。((新安吏))

(2)中男絕短小,何以守王城。((新安吏))

(3)草中狐兔盡何益?天子不在咸陽(yáng)宮。

((冬狩行))

(4)回略大荒來,蜻函蓋虛爾。(《塞蘆子))

[1][2][3][4][5]下一頁(yè)

杜甫新樂府詩(shī)語(yǔ)言的文化批判功能

【杜甫新樂府詩(shī)語(yǔ)言的文化批判功能】相關(guān)文章:

小議語(yǔ)言的文化批判研究03-15

文化批判與學(xué)術(shù)批評(píng)03-18

淺析《圍城》的文化批判價(jià)值03-18

淺析文化批判視閾內(nèi)的媒介文化03-18

英國(guó)精英文化批判03-18

關(guān)于消費(fèi)異化的文化批判03-19

試析作為文化批判的技術(shù)批判—馬克思技術(shù)觀的文化哲學(xué)解析03-18

關(guān)于孝文化批判的再思考03-18

試析中國(guó)家族文化批判03-18