大眾文化與心理控制-法蘭克福學派大眾文化批判的心理學維度

[論文關鍵詞]大眾文化 心理控制 法蘭克福學派

[論文提要]法蘭克福學派認為，在發(fā)達資本主義社會中，大眾文化已經(jīng)淪為社會統(tǒng)治的幫兇，成為心理控制的工具。大眾文化的心理控制手段主要有：鼓勵大眾把外在的社會規(guī)范內(nèi)化為個體自我人格的典范——超我，使大眾自覺地遵從社會規(guī)則和秩序；通過對大眾虛假需求的受控制的滿足以弱化其愛欲力量·從而達到削弱其反抗力量的目的；借助于陳規(guī)扣模式的不斷重復來加強控制的力量，固化其控制的效果。大眾文化通過這些手段達到的控制結果就是：造成了在0理上處于幼兒狀態(tài)的個體，并進而導致了易于社會統(tǒng)治的“大眾拜”的形成。

斯特里納蒂在《通俗文化理論導論》一書中曾指出:“在任何情況下不理解法蘭克福學派的工作就難以理解對于大眾文化的分析。}m而要全面深人地理解法蘭克福學派的大眾文化理論，就必須對該學派大眾文化批判的心理學維度有所理解，因為心理分析方法是該學派批判大眾文化的重要理論工具。借助于心理分析的方法，法蘭克福學派的理論家把對大眾文化的意識形態(tài)批判進一步引向深人。該學派的主要理論家基本一致認為，大眾文化對人們的控制并非僅限于表面的謊言欺騙和道德灌拾，而是深人到心理的層面，甚至無意識的深層，因而其控制不但是全面徹底的，而且也是非常隱蔽的。綜合霍克海默、阿多爾諾、馬爾庫塞等理論家的論述，筆者認為，在法蘭克福學派看來，大眾文化的心理控制手段主要有:鼓勵大眾把外在的社會規(guī)范內(nèi)化為個體自我人格的典范—超我，使大眾自覺地遵從社會規(guī)則和秩序;通過對大眾虛假需求的受控制的滿足以弱化其愛欲力量，從而達到削弱其反抗力量的目的。借助于陳規(guī)和模式的不斷重復來加強其控制的力t，固化其控制的效果。大眾文化通過這些手段達到的控制結果就是:造成了在心理上處于幼兒狀態(tài)的個體，并進而導致了易于社會統(tǒng)治的“大眾群”的形成。

一、大眾文化鼓助大眾把杜會規(guī)則內(nèi)化為自我的典范—超我

法蘭克福學派認為，在發(fā)達資本主義社會中，大眾文化已經(jīng)取代了傳統(tǒng)家庭中父親的位置，成為大眾精神上的“代理父親”。在傳統(tǒng)社會中，家庭作為個體與社會的中介，是個體社會化的重要場所，它在個體的自我人格形成過程中有重要作用。家庭中父親的權威不但使孩子學會了遵從外在社會的規(guī)則，同時也培養(yǎng)了孩子的反思、叛逆冒險、獨立自持等精神。正如霍克海歌所言，“家庭仿佛是第二個子宮，在它的溫暖的撫育下，個體集聚起他在家庭之外獨立生活所必需的力量。”。然而，當資本主義發(fā)展到壟斷階段，隨著國家對經(jīng)濟的壟斷和控制的加強，個體和家庭的經(jīng)濟獨立地位開始衰弱，作為一家之長的父親的權威地位也逐漸喪失.另外，由于現(xiàn)代資本主義社會是高度組織化、一體化的社會，社會媒介和媒體非常發(fā)達，個體并非生活在封閉的家庭中，孩子也不再以父親作為學習和事仿的主要對象。這就使得父親的權威地位更加衰落。法蘭克福學派認為，父親權威的喪失將使個體在成長過程中，缺乏有權威的父親形象作為模仿的楷模，其父性素質—“嚴于律己，獨立自主，有掌握自己生活的能力等等”m—將難以形成.父性素質的缺失將導致個體在面對社會外在的權威時缺乏對抗的力量，而傾向于服從和認同。大眾文化無疑就是許多個體服從和認同的社會權威之一。

在法蘭克福學派看來，作為“代理父親”的大眾文化不培養(yǎng)大眾的父性素質，而是一味地培養(yǎng)他們的順從意識，鼓勵他們把既定的社會規(guī)則內(nèi)化為自我的典范.娛樂明星的成功范例在向大眾傳達這樣的信息:在現(xiàn)實的社會條件下只要好好努力，就有可能獲得成功。千篇一律的電視劇節(jié)目在明示或暗示大眾:只有放棄對社會的反抗，認同社會現(xiàn)狀，個人才能獲得幸福，否則只能落得悲協(xié)的下場。電影也不斷地告訴大眾:屏幕上看到的東西都是真實的，事物已經(jīng)存在的樣子就是它應當所是的樣子。因而，崇拜明星就是認同社會秩序，大眾消費娛樂產(chǎn)品的過程也就是外在的社會規(guī)則逐漸內(nèi)化為自我人格典范的過程。有些大眾文化產(chǎn)品表面上看雖有滿足大眾愿望的性質.但其實質還是鼓勵大眾遵從社會規(guī)則，維護社會現(xiàn)狀.阿多爾諾認為.文化工業(yè)向大眾提供的這種愿望滿足達到的效果類似于悲劇的“卡塔西斯作用”:悲劇通過喚起觀眾某些過分強烈的情緒然后把這些不應有的情緒凈化掉;大眾文化則在虛幻地滿足人們的生活夢想的同時又使人們自覺地放棄這些現(xiàn)實不允許的夢想”。。

洛文塔爾有個著名的論斷:“文化工業(yè)的控制就是反向的精神分析”。精神分析借助于催眠、自由聯(lián)想等方法使精神病患者被壓抑在心理底層的無意識內(nèi)容釋放出米.從而達到解除心理障礙的目的。文化工業(yè)的心理控制則反其道而行之，它鼓勵人們把外在的社會規(guī)則內(nèi)化為超我人格，然后借助這個超我的力量把那些為社會秩序所不允許的欲求和愿望壓抑到無意識的深層，并對它們時時進行管束。這樣，大眾文化就成為社會統(tǒng)治的幫兇。

大眾文化在鼓勵大眾把外在的社會規(guī)則攝取為超我時，僅憑冷冰冰的灌抽和說教是難以達到效果的.它必須運用一些技巧.使大眾樂于接受。在法蘭克福學派看米，除了滿足大眾的某些愿望之外，大眾文化運用的最主要的技巧就是使其塑造的偶像具有平易近人性。即可自居性。作為社會規(guī)則代表的大眾文化明星雖然是力量無窮、光輝燦爛的，卻不是高不可攀的，而是平易近人的。電視劇中的女主人公和大眾一樣是一個普通人，只是偶然原因憑運氣才一夜之間改變了命運。流行音樂的明星也沒有不可企及的察斌。他們和大眾也是極其相似的。這就讓大眾在五體投地的崇拜中也感到一絲希望:自己也有可能成為明星，有可能憑運氣而成功。阿多爾諾認為。正是這平易近人的可自居性使大眾文化對大眾來說變得魅力無比。文化工業(yè)也正是利用大眾的自居心理來控制和左右大眾。他還認為，利用自居心理是一切社會強權奴化和控制大眾的共同手段，法西斯主義也是如此。⑤和法西斯的領袖形象類似，大眾文化的明星偶像也具有這種雙重性，一方面，偶像是有力的，完美的，另一方面，又具有普通人的身份或品質。這樣，大眾在崇拜偶像時才能有自居于偶像的滿足感，也只有這樣，大眾才會真正崇拜和服從于偶像，并進而服從和維護偶像所代表的社會規(guī)則。

[1][2][3]下一頁

【大眾文化與心理控制-法蘭克福學派大眾文化批判的心理學維度】相關文章：

淺析法蘭克福學派的大眾文化批判03-19

法蘭克福學派的大眾文化批判理論及其啟示02-28

淺談正確認識法蘭克福學派大眾文化批判理論03-18

試析大眾文化批判論文12-01

文化的剩余價值-哈貝馬斯的大眾文化批判03-19

簡析大眾文化批判視野中的人格構建03-07

試析當代大眾文化批判與發(fā)展中國書法藝術03-18

論析法蘭克福學派文化批判的理論定位和思想淵源03-18

電視大眾文化研究視角的轉換03-19