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論書法藝術的獨特感染力
書法是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠，近年來，隨著人們對其藝術魅力的認識，越來越受到重視。越來越多的人了解到書法獨特的魅力和它帶給人的深深的感染力。它正如魯迅先生所說的：“我國的書法藝術是東方的明珠瑰寶，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞蹈卻有舞蹈的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律”。書法，正以它獨特的藝術魅力感染著世人，激勵著一代又一代人傳承和發(fā)揚書法藝術，讓越來越多的人在追求書法藝術的過程中感受書法所體現(xiàn)的美學魅力與人格魅力。 一、書法的美學魅力 書法是一門獨特的視覺造型藝術。人們欣賞一件優(yōu)秀的書法作品時，無疑會得到美的享受，藝術的陶醉，構成書法的基本要素——線條以其濃談、干濕、剛柔、動靜、方圓等千變?nèi)f化的姿態(tài)向人們呈現(xiàn)著如詩如畫，如夢如幻的畫卷，訴說著動人的故事。
首先它呈現(xiàn)給我們的是線條的和諧美與動態(tài)美。中國的書法藝術是以線為生命之本的，漢字由點和線組合而成，具有高度抽象化的特質。而“點”是線的濃縮，“線”亦是點的延長，“點”和“線”是一個事物的兩個方面。因而中國的書法藝術，又被稱作線條的藝術。古人曾說“學書貴能通變”，運筆中掌握提按、頓挫、徐疾和某些過渡性的技巧，使線條呈現(xiàn)變化的主要方法，通過按筆可以達到“重若崩云”，提筆又使線條“輕如蟬翼”、令人有種時隱時現(xiàn)的變化感和沉浮感，從而突出表現(xiàn)作品獨特的美感。隸書的參差俯仰，使其姿態(tài)飄逸，輕靈飛動、工整險峻�？瑫秸饲f，使其虛曠，簡靜，遒勁有力。行書的錯落有致，使其若天馬行空，雷奔云集。草書綿婉使轉，使通篇郁郁蒼蒼，奇姿雄邁，無不體現(xiàn)線條的和諧美。而在充滿力透紙背”和“入木三分”的線條力感與態(tài)勢的書法作品中，我們又或許感到小橋流水，輕流慢淌，或如飛流瀑布，落于九天，或如林中老樹，靜謐安祥，或如駭雷驚電，震撼環(huán)谷……所有這些感受，都是書家通過用筆的控制，寫出神態(tài)各異、豐富多變的動感線條，體現(xiàn)筆墨之外十分微妙的精神內(nèi)涵。從優(yōu)秀作品中不僅看出書家筆墨技巧的嫻熟，更能看到對作品的“韻”的把握。即使人產(chǎn)生抑揚頓挫，似高山流水，時而瀉于千里之外，時而旋于險灘之間，起到美不勝收的藝術效果。
其次它帶給我們是猶如音樂和舞蹈般美妙的節(jié)奏美。書法的點畫之間，字與字之間、行與行之間以至整幅作品中、由于筆畫的輕重緩急、字形的大小變化、字形的結構、廣窄、開合、伸縮、倚正以及自然的牽連飛渡等等的巧妙運用，使它如舞蹈般富有旋律節(jié)奏和詩情畫意的意趣，使欣賞者從中得到美的享受。書法和音樂一樣，以抽象的語言創(chuàng)造抽象的形象，運用妙筆創(chuàng)造出使人感到曠遠，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升華的境界。就像優(yōu)美的樂曲能激動人的心魄，激勵人的情性、激發(fā)人的幽思。這抽象形象所表達的雖不是明確的什么，但它仍是和人的審美理想、人的情性修養(yǎng)肯定聯(lián)系在一起。實際上就是來自一種修養(yǎng)，一種藝術情志，一種由時代精神折射出來的精神面目，所有這一切鑄成的審美內(nèi)涵，它寓于運筆中的點畫、布白之中，讓讀者通過書家創(chuàng)造的總體形象觀賞它，感受它，品味它。
再次書法給我們展現(xiàn)的是它的形體美和氣勢美。書法由形體由筆畫、結構和章法三者組成。優(yōu)秀的書法作品在字的筆畫、結構都力求做到“平中寓險，險中求平、中宮收緊、左右揮灑、倚側有正、曲中求直”；在章法布局上或“相呼相應、相承相接”，或“虛實相生、空靈相映”。人們追求真情流露、天趣盎然，如在顏真卿《劉中使帖》、懷素《自敘帖》中，在一紙之上，著墨處為黑，無墨處為白；有墨處為實，無墨處為虛；有墨處為字，無墨處亦為字；有字處固要，無字處尤要。又如王羲之《蘭亭序》中的21個 “之”字，各具情態(tài)，形象生動，上下渾然，似天然雕飾，譽為天下第一行書。書品的形體極盡變幻，時整齊勻稱，時參差錯落，時空曠清朗，時密不透風、形隨筆出，字隨勢生、呈觀萬千氣象，諸多風情，對書法欣賞者來說，書家只有通過形體組合線條，把自己真摯，強烈的感情貫注到作品的境界中去，才能使觀賞者而感而動，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。
二、書法中體現(xiàn)的人格魅力 書法的魅力不僅在于它自身所傳達的一種和諧、動態(tài)、形態(tài)、氣勢之美，更在于文字所傳達出書家的思想傾向、價值追求、學識水平、人格精神，讓人在欣賞書家書法藝術的同時，受到心靈的共鳴、震撼。也就是人們常說的“字外功”，作者的“字外功”愈深、立意也愈高。他所追求的作品也愈真；愈真則愈美；愈美則愈雅，愈雋永、愈耐人尋味，受到的共鳴與震撼就越強。
我們研讀“書圣”王羲之的作品，發(fā)現(xiàn)他的書法主要特點是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰：“飄若游浮云，矯如驚龍”，如被“天下第一行書”的《蘭亭序》，作者完全陶醉在大自然之中。從書法的內(nèi)容、線條、結構、章法、體勢等體現(xiàn)了作者純真、質樸的思想感情，抒發(fā)了作者對人生短暫、歡樂有盡的感慨。再如清代“揚州八怪”之一鄭板橋在當時提倡館閣體的書風下，在書法上大膽創(chuàng)造、銳意革新，創(chuàng)造出“板橋體”。他的章法如“亂石鋪街”但“亂”出法度，“亂”出神韻、從中可以窺視他高風亮節(jié)的卓然傲世的精神；現(xiàn)代書家弘一法師，他的字充分體現(xiàn)了佛教精神。又如晚明書家黃道周，他一生耿直，性格執(zhí)著、孤傲和純，他一直以“忠”、“孝”為安身立命的指針，以維護封建綱常倫理為己任。他一踏上仕途，即帶去骨梗樸直、光明磊落的性格，他從不巧言令色、惑人眼目，一生四起四落，徘徊于江湖與廟堂之間。他的書法筆法奇快、章法對比強烈，與他的性格相得益彰。有意味的是，每一次政治失意時，黃道周都有非常精美的小楷作品出現(xiàn)，如崇禎八年（1635年），被貶官到福建漳州榕壇時書《榕頌》；崇禎十四年(1641年)，經(jīng)受庭杖之厄時書《定本孝經(jīng)》；直至隆武二年（1646年），殉國前夕獄中行吟書《后死吟三十首詩卷》。作為一個始終堅持綱常倫理信念的大人物，他的不妥協(xié)、不茍且在筆桿的游動中，享受自己的精神家園，在書寫中附加自己的價值取向，用自己作品去抒發(fā)個人的價值觀，感化他人。他實現(xiàn)了書法與思想的完美統(tǒng)一，讓書法作品中與他正直剛毅的人格，以及他傳奇的宦海浮沉經(jīng)歷高度地協(xié)調(diào)統(tǒng)一在一起，達到人書合一的境界。讀其文，暗地里有一股對國家、對理想、對道義的憂患感撲面而來，震蕩人心。由此而知，每一個有成就的書家總有自己的個人風格、每件作品都呈現(xiàn)出獨一無二的意境美，體現(xiàn)著令人震撼的人格魅力。 書法藝術是“心靈與心靈之間的交流”，當你的心和書法作品緊貼在一起，徜徉其中，細細品味，你就能感受到書法帶給你的美的享受，感染到書法帶給你的快樂、震撼，博大精深，感受到五千年中國的傳統(tǒng)文化帶給你的沖擊力，聆聽到浩瀚歷史中優(yōu)秀書家與你的對話，真正體會到書法藝術的價值所在。
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