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論析大學(xué)應(yīng)確立以文化為主體的教育理想
論文關(guān)鍵詞:高等教育；教育思想；高教管理
論文摘要:在知識經(jīng)濟時代，以文化為主體的教育追求文化多元性和高品味。注重文化的選擇、批判和創(chuàng)新，是大學(xué)高層次的教育理想，它有助于克服急功近利的教育觀和人才觀，使教育和文化相互借鑒、溝通，形成新的教育理論和發(fā)展恩路，從而提高教育的文化品格，保證高等教育的可持續(xù)發(fā)展。
教育理想是指教育信仰，也即是一種教育價值取向。在大學(xué)教育發(fā)展的歷史上，出現(xiàn)過多種教育理想.如人文主義的教育理想、科學(xué)研究的教育理想、實用主義的教育理想、專家型的教育理想。它們在不同時期和國度里都曾經(jīng)居主導(dǎo)地位。知識經(jīng)濟時代，使我們重新認識大學(xué)。在工業(yè)經(jīng)濟時代的市場.對大學(xué)的理解是傳授知識、培養(yǎng)專業(yè)人才的地方，相應(yīng)的教育理想有實用主義的教育理想、專家型的教育理想。而知識經(jīng)濟時代，大學(xué)的最高層次的教育理想則是文化為主體的教育。大學(xué)追求文化多元性、文化的高品味，注重文化選擇、批判、創(chuàng)新的教育。同時，以文化作為輻射源向其它方面輻射，以提高社會的經(jīng)濟上可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的平衡，社會文明程度的迅速提高。
1.對以文化為主體的教育理想的闡釋
教育本身是一種文化，現(xiàn)在提出學(xué)校以文化為主體作為教育理想似乎是廢話。其實不然，學(xué)校的教育活動都是一種文化活動，但文化高品味卻從來沒有作為一種教育理想去追求過。從前學(xué)校追求的人文教育，科學(xué)教育，專業(yè)教育等都是比較狹窄的文化，而不是一般文化的含義。
以文化為主體的教育理想，其涵義在于對文化的理解上，是在最廣泛的文化概念基礎(chǔ)上考慮教育問題，包括自然科學(xué)、人文社會科學(xué)，也包括外顯形式的客觀文化和內(nèi)隱形式的主觀文化，從社會文化整體的層面上研究教育規(guī)律、形成價值取向和目標(biāo)。以文化為主體的教育必然是把學(xué)校教育定位在文化上，這種文化為體、經(jīng)濟為用的教育理想就被稱為以文化為主體的教育理想。
2.以文化為主體的教育理想的作用
教育不僅是社會發(fā)展的需要，也是人身發(fā)展的需要，因此人們認為，社會和人都是教育的主體。教育工作的最終目的是推動人類社會的不斷延續(xù)和發(fā)展，但它是通過培養(yǎng)社會所要求的人來實現(xiàn)的。因此，人們認為大學(xué)教育是以人為本，也可認為以社會需要為本，同時這兩種主體觀是統(tǒng)一的。事實上，也會經(jīng)常有矛盾，沖突的時候，當(dāng)處理不好二者的統(tǒng)一關(guān)系，就會造成教育上的偏離，降低教育效果。那么如何才能處理教育上的各種主體觀的矛盾統(tǒng)一關(guān)系呢?那就是應(yīng)該以文化為主體，就能保證以人為本的教育主體觀的實現(xiàn)，也能使教育很好地滿足社會需要。因此，當(dāng)代教育發(fā)展，應(yīng)該提出以文化為主體的教育理想將是更有意義的事。
以人為主體，以人為本的教育，這一提法往往忽略了社會需要，因而會造成教育對社會的不適應(yīng)性，減少社會對教育的支持，不利于教育發(fā)展。而把教育看作是以滿足社會需要為主體，往往會忽視對人的全面培養(yǎng)、素質(zhì)的提高，因而降低教育的育人功能。而以文化為主體的教育，將更加充分地體現(xiàn)出以人為本的教育思想，因為文化是和人密切相關(guān)的，文化即人化和化人，人的本質(zhì)是文化，以文化為主體的教育包括以人為本的教育。同樣，以文化為主體的教育也包括了以社會為主體的教育，因為文化是人和社會的中介，人走向社會依靠文化，人與人的關(guān)系、人與群體、人與社會的溝通都要靠文化。文化實際是社會深層次要素，是社會的基石。以文化為本的教育必然也能滿足社會需要。
由于文化內(nèi)涵十分深刻，涵蓋內(nèi)容非常廣泛.教育中的許多思想、觀念被包容在里邊，比如高校有四大職能:育人、科學(xué)研究、社會服務(wù)、國際化，每一種職能都可看作是一種特殊的文化職能。這樣，高校的四種特定的文化職能就可以概括為文化職能。
對文化的研究，使我們對教育更有深刻的認識。把研究教育的注意力、思考方式轉(zhuǎn)移到對文化的理解上來，因此又為我們提供了一種新的研究方法。研究教育和文化的關(guān)系，研究教育作為一種特定的文化現(xiàn)象，即教育文化。這樣就可以形成新的研究視角和方法，有利于教育中出現(xiàn)的各種問題的解決。
3.以文化為主體的教育理想的意義
第一，使得學(xué)校教育具有長遠的價值取向。文化不像經(jīng)濟那樣更直接，而是體現(xiàn)著一種精神，具有長遠的、持久的價值取向，正是這種精神力量和久遠的價值取向能夠鼓舞人們?nèi)ヅ^斗，有更高的追求，更大的理想，更多的是從戰(zhàn)略上去思考，從而能夠克服急功近利的狹隘的教育觀和人才觀。我國教育專家認為，真正會對教育產(chǎn)生長期危害的則是教育目標(biāo)的過份功利化傾向。實際上，我國教育在質(zhì)量上是很下功夫的，教師在教學(xué)活動中是精雕細刻、認真負責(zé)，很少有馬虎懈怠現(xiàn)象，但為什么培養(yǎng)出來的人才的創(chuàng)造力不強，這是因為把人才培養(yǎng)局限在知識教學(xué)方面，是教育目標(biāo)功利化造成的誤區(qū)所致。所謂教育目標(biāo)功利化就是把教育目標(biāo)僅僅看作是培養(yǎng)為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的工具，而不是把它看成是造就有文化的知識創(chuàng)新的人，進而提高整個民族的文化素質(zhì)。學(xué)校教育功利化傾向與教育價值取向不長遠有直接關(guān)系。因此，通過以文化為主體的現(xiàn)象.克服教育教學(xué)中的短期行為，樹立長遠的教育價值取向，必須在人才培養(yǎng)、為社會服務(wù)和科學(xué)研究方面取得更大的效益和效果。
第二，具有寬闊的文化胸襟。教育是一種文化現(xiàn)象，處于文化之中，但教育往往缺乏文化的自覺性和多元性、選擇和批判性。樹立起以文化為主體的教育理想，就會更多的以文化視角去思考問題。
事實上，回顧教育的歷史和現(xiàn)狀，雖然教育和文化關(guān)系最密切，教育本身就是文化的一部分，但是，身處文化之中而不自覺，教育本身對文化認識的就不夠，因為教育存在幾千年，而文化概念的提出僅有一百多年歷史，且定義150多個，至今還在不斷更新�？梢娊逃龑ξ幕J識不夠，因而不能主動地適應(yīng)文化規(guī)律，而缺乏自覺性。而以文化為主體的教育理想有助于這種文化自覺性，也正是有了文化自覺性才能提出這種理想，并能把這種理想作為一種最高的形式.處于學(xué)校教育的主導(dǎo)地位。
文化作為一種最為復(fù)雜、最為廣泛、最為深刻的一個概念堂而皇之地進人教育殿堂，使得教育活動不再被局限于各個專業(yè)領(lǐng)域之中，不再是被分割為許多分支，而是一種整體統(tǒng)領(lǐng)著各個學(xué)科各個領(lǐng)域，文化視野將會變得無比寬闊。教育中有博大的文化胸襟，對人才培養(yǎng)、教育自身發(fā)展都將有難以估量的價值和意義。
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