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教育科研：淺析讓教育理想實(shí)現(xiàn)“軟著陸”
論文摘要：當(dāng)下，人們的教育理想與教育現(xiàn)實(shí)之間往往有著較為遙遠(yuǎn)的距離。教育理想最終應(yīng)該成為教育現(xiàn)實(shí)，而要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，就必須借助于教育科研的力量。教育科研要通過自身的功能確立、檢驗(yàn)，矯正，實(shí)現(xiàn)、發(fā)展教育理想，在這一過程中，它還要努力化解有可能出現(xiàn)的對(duì)立、生硬等狀態(tài)，即，不僅有益于理想的實(shí)現(xiàn)，還要有助于它的“軟著陸”。
論文關(guān)鍵詞：教育科研；教育理想；“軟著陸”
在某種意義上，教育就是一個(gè)不斷誕生、實(shí)現(xiàn)、刷新理想的過程；教育工作者的職責(zé)和使命就是使教育的理想成為教育的現(xiàn)實(shí)。
讓教育的理想實(shí)現(xiàn)“軟著陸”，是每一個(gè)教育人都必須思考的問題，必須付諸努力的事情。教育科研事業(yè)和教育科研工作者更是責(zé)無旁貸!
對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言，理想從來就有它的超越性、排拒性和否定性；但這只是問題的一個(gè)方面，另一方面，它還表現(xiàn)為吸納性、引領(lǐng)性、驅(qū)動(dòng)性。在一個(gè)較為健康地向前發(fā)展的社會(huì)(如目前的中國(guó)社會(huì))中，常態(tài)的或者說基本正確的理想都有可能經(jīng)由人們的實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)，成為現(xiàn)實(shí)；一個(gè)根本就不可能實(shí)現(xiàn)的理想往往是荒唐的、悖謬的和蒼白的，甚至在“根子”上，它就不是理想，而最多是個(gè)幻想。
教育的理想也是這樣，應(yīng)該具有一定的乃至較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)可能性。這種可能性不僅對(duì)于教育理想本身具有導(dǎo)向、甄別、選擇、奠基等功能，而且是它的生命所在，還是它必須努力加以強(qiáng)化、豐富、發(fā)展并最終使之得以落實(shí)的一種至關(guān)重要的屬性。
也可以說，教育理想“天生”就是“提供”給人們加以實(shí)現(xiàn)的，教育理想“天生”就是要和現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)起來，然后通過自身強(qiáng)大的牽引力不斷提升現(xiàn)實(shí)的品位，使之無限地趨向一種良好的、積極的可能狀態(tài)或境界，最終與理想妙合無痕，渾然一體。教育理想無疑是高的，但不應(yīng)該是“眾人皆醉我獨(dú)醒”或者“自詡為太陽”的清高，它如果像有些理想主義者所說的那樣．拒絕跟教育現(xiàn)實(shí)“握手言和”，那就像古希臘神話中的大力士，離開了土地，因而變得脆弱無比，不堪一擊。這時(shí)它的清高就會(huì)成為一種病態(tài)的孤芳自賞。抑或顧影自憐。倘若到了這樣的境地，我們可以說，還不如不要它了。
——教育理想必須著陸，就像人類發(fā)射出去的任何飛行器一樣，只不過時(shí)間長(zhǎng)短、狀態(tài)怎樣等等有所不同。還是借用這個(gè)比喻，如果不著陸，它的結(jié)局往往甚至必然是自毀于“太空”，成為“太空垃圾”。是的，當(dāng)下教育生活中，確有一些所謂的“教育理想”(如廢棄高考)懸浮于“太空”(太過空洞)狀態(tài)中，淆亂了人們的視聽和思想。倘若如此理想不隱退，甚至大道直行，那么，可能的結(jié)果至少有一種，那就是教育的無序。當(dāng)代中國(guó)教育早已飽嘗了無序之痛，痛定思痛，富有理性和理智的人，誰還會(huì)相信、固守乃至“愚忠”于那些凌空蹈虛、天花亂墜的“理想”?
當(dāng)然，“著陸”未見得是短期、快速完成的事。在一段時(shí)間內(nèi)，某一教育理想可以甚至應(yīng)該不“著陸”。如果昨天的理想今天就兌現(xiàn)；或者長(zhǎng)期懸而未決，卻于一朝一蹴而就，那么往往是兩種情形：一，這種理想必定因?yàn)槿狈?yán)肅性、艱巨性等而缺失應(yīng)有的價(jià)值和含金量；二，它的匆匆著陸只是一種“贏了面子輸了里子”或者以近害遠(yuǎn)的假像。
于是就有了一個(gè)教育理想“軟著陸”的問題。何謂“軟著陸”?我以為它區(qū)別于“硬著陸”，不是以行政推動(dòng)等強(qiáng)制手段，不是在條件還不具備的情況下……生硬地進(jìn)行，而是基于(基本)成熟或完備的條件，在與外界矛盾較為緩和以及與公眾達(dá)成一定理解乃至默契的氛圍、環(huán)境中，以一種較為適中的速度和力度平穩(wěn)地、妥善地實(shí)現(xiàn)。在特定的背景下，“硬著陸”亦有可取之處，(新一輪課改一定程度上就是一種國(guó)家意志“硬著陸”的舉措。)但它常常不免情勢(shì)所迫的無奈意味；如果“硬”、“軟”兩種著陸方式與狀態(tài)都允許、都可以實(shí)現(xiàn)，我們毫無疑問選擇后者。
為什么教育理想要(盡可能)實(shí)現(xiàn)“軟著陸”呢?原因是多方面的，我以為，其中最重要和關(guān)鍵的原因在于人們的觀念。
一般情況下，需要“硬著陸”的理想都是美的，甚至是純美和唯美的，它對(duì)人們的美與丑，進(jìn)步與落后伴生、共存的“觀念的現(xiàn)實(shí)”常常是一種強(qiáng)烈的沖撞，決絕的叛逆乃至于無情的顛覆。我們當(dāng)然希望人們能以理解和熱情的態(tài)度期待、接受、擁抱這種沖撞、叛逆和顛覆，以“三下五除二”的快速，爽利解決積少成多、積重難返的教育問題。但事實(shí)上，很少(難)有這樣的可能性和普適性。(要不然，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌等問題不早就解決了?)正如復(fù)旦大學(xué)林尚立教授所言，中國(guó)傳統(tǒng)文明有旺盛的生命力，也因此形成內(nèi)循環(huán)，有很強(qiáng)的閉合性；它是在閉合的過程中不斷走向完善的。我想，教育觀念作為一種文明現(xiàn)象，也是這樣，我們必須承認(rèn)、正視、容忍它的閉合性，更多地采取量變促質(zhì)變的“漸染(滲透)”和“漸進(jìn)”方式而不是“一刀切”、“大躍進(jìn)”的方式來改變、改善和改革它；否則，很可能導(dǎo)致新觀念的難產(chǎn)，以及教育理想無法“著陸”而粉身碎骨的慘劇。
由此反觀新課改，它確有其強(qiáng)制性，但要經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)的一段實(shí)驗(yàn)期，并且還要有廣泛深入的輿論造勢(shì)等“配套措施”的支持和支撐，可見，它的起點(diǎn)是“硬”的，落點(diǎn)卻是“軟”的；其“化硬為軟”的策略值得深思和借鑒。
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