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淺析胡適自由主義思想及其當代意義
論文摘要:胡適的自由主義思想并沒有遠離中國的社會現(xiàn)實,因為,對于當時的中國社會來說,胡適所提倡的自由主義主張,正是那個社會所缺少的東西,自由對于每個人和每個國家來說都是重要的。只是,胡適所堅持的實現(xiàn)他的自由主義的方法和路徑,卻遠離了中國的社會現(xiàn)實。今天的中國顧及胡適的自由主義思想,仍然能從中感悟到它的3-"代意義。
論文關(guān)鍵詞:胡適;自由主義;方法;當代中國
缺少自由是中國先前社會的一個傳統(tǒng),在大一統(tǒng)專制味道極為濃厚的背景下,胡適提出的自由主義思想,對于個人和社會來說,無疑具有積極的意義和強大震撼力。但是,正是因為中國當時缺少自由,胡適所提出的實現(xiàn)自己自由主義的方法,才顯示了極大的局限性。思想的可行性與現(xiàn)實方法的不可行性同時并存,在當時中國特有的社會條件下,思想被架空,不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的自由主義思想,也就成了精神烏托邦。
一、胡適自由主義思想簡述
自甫的觀念在西方源遠流長,古希臘人很早就把它視為人最寶貴而不可剝奪的權(quán)利。荷馬曾經(jīng)說過:“假如奴役的日子降臨到一個人頭上,宙斯便取走了他一半的人性!薄凑瘴鞣阶杂傻膫鹘y(tǒng),自由最重要的是理性的覺醒,也即個體獨立人格的確立。胡適作為“海歸派”,對這種思想傳統(tǒng)自然爛熟于心,所以,他的自由主義思想也把個人的自由和個性的實現(xiàn)放在最重要的位置,以至于很多人都誤把他的自由主義思想看成是個人主義?傮w看來,胡適的自由主義思想包括如下幾個方面的內(nèi)容。
第一,提倡“健全的個人主義”。其實,胡適所謂的健全的個人主義,要表達的思想正是個人人格的獨立。他理解的個人主義,主要有兩個特征,一是思想上的獨立,能夠有自己獨立的、不受別人影響的思想行為;二是敢于對自己的思想信仰所帶來的結(jié)果承擔責任——“不怕監(jiān)禁殺身,只認得真理,不認得個人的利害”。胡適的這種思想,是說個人要保持自己的人格獨立,就要不受外力的影響,因為,“我們現(xiàn)在辨的自由,不是那種內(nèi)心境界,我們現(xiàn)在說的自由,是不受外力拘束壓迫的權(quán)利,是在某一方面的生活不受外力限制束縛的權(quán)利”?偟膩碚f,胡適關(guān)于健全的個人主義的論述,集中到一點,就是強調(diào)個人的主體性和自主性。在當時的社會,思想的自由或許可以在某種程度上取得相對的獨立性,但是個人的行為就不得不受到外部環(huán)境的強烈影響,而如果一種思想無法轉(zhuǎn)化為具體的行為,那么這種思想本身也就沒有太大的現(xiàn)實意義。
第二,重視個性與自由的關(guān)系。胡適認為,“發(fā)展人的個性,須有兩個條件。第~,須使個人有自由意志;第二、須使個人擔干系,負責任。”幾千年的封建專制主義禁錮了人們的頭腦,人們盲目崇拜“團體至上”原則,奴性、麻木和保守成了中國人特征的代名詞,人的個性幾乎被消磨殆盡。
胡適為改造國民思想,揚起了復歸人性和重新確立人的個體價值的旗幟。他認為,個人不能輕信盲從多數(shù)人的意志,要勇于以代價來換取自由,不能存在僥幸的心理和盲目的樂觀。個人要獲取自由,就要付出代價,這就意味著人們必須自己去面對人生,去做出選擇。有的人由于害怕承擔責任,所以逃避自由,結(jié)果造成了海德格爾所說的“此在”(人的存在)的“沉淪”。胡適的這種“知行合一”的主張,在當時的社會條件下,很少人響應(yīng),因為追求自由,很可能就會陷入“完全不自由”。
第三,個性自由與容忍。我們認為,胡適所謂的容忍,所謂的尊重少數(shù)人的自由權(quán)利,其實從根本上講,還是容忍少數(shù)人的個性自由的問題,還是讓這些少數(shù)人有自由權(quán)利和自由意志可言。民主是多數(shù)人的統(tǒng)治、多數(shù)人決定的一種政治原則,而自由卻并不僅僅是多數(shù)人的利益問題,它涉及的是所有人的意志的問題,而其中特別尖銳的問題就是多數(shù)人的統(tǒng)治能否保證少數(shù)人的自由權(quán)利。胡適在寫給陳獨秀的信中說道:“爭自由的惟一原理是:異乎我者未必即非,而同乎我者未必即是……爭自由的惟一理由,換句話說,就是期望大家能容忍異己的意見與信仰。凡不承認異己者的自由的人,就不配爭自由,就不配談自南……我們兩個老朋友,政治主張上盡管不同,事業(yè)上盡管不同,所以仍不失其為老朋友者,正因為你我腦子背后多少總還同有一點容忍異己的態(tài)度!庇纱丝梢钥闯觯m把容忍別人個性自由的做法,視為實現(xiàn)自由的一種重要方法。他所說的容忍,其實就是容忍別人的個性自由,而個性自由正是胡適要宣揚的主張。
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