探究學(xué)生品德心理促進(jìn)高校德育管理

　　論文關(guān)鍵詞：品德心理 高校 德育管理

　　論文摘要：高校德育管理是一種特殊的教育活動(dòng)，它既具有教育屬性，又具有管理的屬性。高校德育管理者必須適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，掌握大學(xué)生品德心理特點(diǎn)，根據(jù)大學(xué)生品德心理規(guī)律進(jìn)行德育管理，努力提高德育管理的實(shí)效。

　　高校德育管理是指教育者按照一定的管理原則，有計(jì)劃地進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督和實(shí)施，促進(jìn)教育對(duì)象思想道德素質(zhì)發(fā)展的各種實(shí)踐活動(dòng)的總稱。德育管理是一種特殊的教育活動(dòng)，它既具有教育屬性，又具有管理的屬性。改革開(kāi)放以來(lái)，高校德育管理有過(guò)許多嘗試性的探索，取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)。但是，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深入發(fā)展，社會(huì)多元化的價(jià)值觀通過(guò)各種傳播途徑紛至沓來(lái)，不斷影響著高校學(xué)生。高校德育管理工作面臨著更為復(fù)雜的環(huán)境和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，形勢(shì)的發(fā)展對(duì)高校德育管理工作提出了更高的要求。高校德育管理者必須適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，掌握學(xué)生品德心理發(fā)展的動(dòng)向，努力提高德育管理的實(shí)效。

　　一、品德的含義及品德心理結(jié)構(gòu)

　　(一)品德的概念

　　道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是調(diào)整人與人之間以及人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。道德通過(guò)社會(huì)輿論、教育、榜樣示范等手段逐步轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的道德意識(shí)，并在行動(dòng)中表現(xiàn)出穩(wěn)定的特點(diǎn)與傾向，這時(shí)，我們所說(shuō)的外在的道德己經(jīng)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的品德。品德是個(gè)性中具有道德價(jià)值的核心部分。道德品質(zhì)或品德是人的個(gè)體現(xiàn)象，是社會(huì)道德現(xiàn)象在個(gè)體身上的表現(xiàn)。品德是個(gè)人依據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的經(jīng)常的、穩(wěn)定的特征。一個(gè)人的品德，是在社會(huì)道德輿論的作用下與家庭、學(xué)校教育的影響下逐步形成的，它是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，由于品德是一種個(gè)體現(xiàn)象，它的形成與發(fā)展不僅依賴于客觀的物質(zhì)生活條件，而且也依賴于人的心理發(fā)展的規(guī)律。揭示青年品德形成與發(fā)展的心理規(guī)律，對(duì)于培養(yǎng)青年優(yōu)良品德心理，具有重要的理論意義與實(shí)踐意義。

　　(二)品德心理結(jié)構(gòu)

　　任何一種品德，即道德品質(zhì)，都包含一定的道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德行為三種基本的心理成分。這三種品德的基本心理成分之間是相互聯(lián)系相互促進(jìn)的。缺少其中任何一個(gè)心理成分都不能形成完美的品德，只有這幾種心理成分得以相應(yīng)的發(fā)展時(shí)，品德才能形成。

　　一般說(shuō)來(lái)，品德的基本心理成分的相互關(guān)系是這樣的:道德認(rèn)識(shí)是道德情感形成的基礎(chǔ)，而道德情感又影響道德認(rèn)識(shí)的傾向性。道德行動(dòng)是在道德認(rèn)識(shí)與道德情感的指導(dǎo)與影響下，通過(guò)一定的練習(xí)而形成的，同時(shí)道德行動(dòng)一旦形成又可加強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)，鞏固道德情感。

　　二、大學(xué)生品德心理的特點(diǎn)

　　(一)大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力有待提高。

　　大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)的形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，主要包括道德觀念的形成、道德信念的確立和道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展三個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)于大學(xué)生來(lái)講他們己經(jīng)掌握了知識(shí)性的道德概念，能較深刻地理解道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德需要，用道德規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，因此，道德觀念尚未完全形成。尤其是當(dāng)今處在社會(huì)大變革時(shí)期，道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一種很混亂的局面，道德觀、價(jià)值觀的多元化使社會(huì)失去了權(quán)威的道德準(zhǔn)則;道德功能的異化與講道德吃虧的現(xiàn)象，動(dòng)搖了幾千年來(lái)形成的做人必須講道德的古訓(xùn)，人要不要講道德在一些大學(xué)生中成了一個(gè)疑問(wèn)。社會(huì)上一些人包括某些黨員和干部，拋棄了中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德，把資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所誕生的“金錢至上”、“唯利是圖”、“極端個(gè)人主義”等腐朽思想奉為跟上時(shí)代潮流的人生哲學(xué)，他們處處損公肥私、損人利己、謀私、不講信用，道德嚴(yán)重失范，導(dǎo)致是非顛倒、善惡不分、美丑混淆，嚴(yán)重?cái)�壞了社�?huì)風(fēng)氣。現(xiàn)實(shí)生活中道德失范與講道德吃虧的現(xiàn)象強(qiáng)烈地刺激著當(dāng)代大學(xué)生，復(fù)雜的道德環(huán)境使他們產(chǎn)生了道德困惑，道德信念發(fā)生了動(dòng)搖。

　　道德信念是對(duì)某種道德規(guī)范正確性堅(jiān)信不移的程度，從而愿意在實(shí)踐中加以貫徹，并主動(dòng)維護(hù)。大學(xué)階段是形成道德信念的重要時(shí)期。大學(xué)生的道德觀念明確，在經(jīng)過(guò)個(gè)人或集體經(jīng)驗(yàn)證實(shí)后，就轉(zhuǎn)化為道德信念。信念一旦建立，人就會(huì)自然而然按信念去行動(dòng)，主動(dòng)將道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為支配自己行動(dòng)的準(zhǔn)則，從而保證道德行為的堅(jiān)定性和一致性。

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