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我國社會人格現(xiàn)狀的弊端及其危害
【論文關鍵詞】社會 人格 現(xiàn)狀 弊端 障礙 整合重塑
【論文摘要】社會的現(xiàn)代人格體系的構建，是建設以人為本的和諧發(fā)展社會的重要內(nèi)客。理性地闡釋我國社會人格現(xiàn)狀存在的若干弊端、形成弊端的原因以及該弊端對所引發(fā)的人格障礙，指出面對人格現(xiàn)狀必須進行社會人格整合與重塑的必要性以及整合重塑應循的基本原則。我們以馬克思主義理論武器，推動當前我國社會主義人格文明的全面建設，適應并促進我國社會的和諧發(fā)展。
進入新世紀后，我國加快了改革開放的步伐，這將使得我國社會進一步走向現(xiàn)代社會�，F(xiàn)代社會是可持續(xù)發(fā)展的社會，它要求社會的諸方面，物質(zhì)文明與精神文明、政治與軍事、“硬”件與“軟”件并重，和諧地發(fā)展，在彼此互動的發(fā)展中求得社會總體上的進步。因此，在國民經(jīng)濟發(fā)展水平大幅度提高的態(tài)勢下，人們開始關注社會的“軟”件建設，關注社會的精神文明、人文精神的狀態(tài)。因為不和諧的社會將引發(fā)沖突、暴力甚至動亂，這不僅妨礙社會的經(jīng)濟建設，甚至影響整個社會的進步。包含著社會公民的個性、品德、潛能等方面的社會人格狀態(tài)關系到公民的基本精神狀態(tài)，關系到公民的基本素質(zhì)。付我國社會的現(xiàn)實人格狀態(tài)作出實事求是的分析和評價，發(fā)現(xiàn)其中的弊端及其危害并尋求付策，將有利于構建現(xiàn)代人格范型和新的人文精神，并促進社會的和諧發(fā)展。
一、我國社會現(xiàn)實的人格狀態(tài)及其弊端
自上世紀}o年代末，我國社會進行的社會改革和開放以來，社會發(fā)生了巨大變化，生產(chǎn)力得到了空前提高，社會物質(zhì)財富大大增加，人民的生活也有了大幅度的改善。伴隨著物質(zhì)文明的發(fā)展與進步，社會的政治文明、精神文明方面雖然也有一些可喜的進步，但勿庸諱言的是，比之于物質(zhì)文明則有著較大的差距。反映在社會精神領域，表現(xiàn)為人文精神的嚴重缺失，物欲至上、急功近利盛行，我國社會的人格狀態(tài)在這樣的社會人文環(huán)境中存在諸多弊端，其現(xiàn)實表現(xiàn)不容樂觀，甚至有某些危機的跡象。有學者將此概括為人格的“三失”—即傳統(tǒng)人格失效、現(xiàn)實人格失范、理想人格失落，是很有道理的。這些弊端可概括為以下幾個方面:
第一，原有的傳統(tǒng)人格與發(fā)展了的社會經(jīng)濟形態(tài)不相適應。改革開放前，我國社會的經(jīng)濟體制是一大二公的計劃經(jīng)濟體制，與這一經(jīng)濟體制相適應的是依附性強、缺少自主獨立的人格狀態(tài)及人格范式。人們在社會活動中想問題辦事情，習慣于統(tǒng)一安排和聽命，習慣于通過依靠他人或社會來達到自己的行為目的，缺少自立、主見和開創(chuàng)精神。改革開放后，我國的經(jīng)濟體制發(fā)生了大的變化，實行了以公有制為主導的多元所有制并引入了市場經(jīng)濟機制。多元的市場經(jīng)濟，要求社會的人格狀態(tài)能充分展現(xiàn)人們內(nèi)在精神氣質(zhì)的多樣性，充分發(fā)揮人的潛在能力，并倡導人性中的獨立、自主、競爭、富于責任感以及開拓創(chuàng)新的人格精神。這就使得原有的人格范式與發(fā)展了的社會經(jīng)濟形態(tài)很不適應，巫待構建新的社會人格。
第二，現(xiàn)實的人格狀態(tài)在某種程度上呈現(xiàn)無序的混亂局面。由于社會改革和社會利益的重新分配，帶來了由種種道德沖突、價值困惑而導致的普遍性的邊際人格乃至病態(tài)人格的出現(xiàn)。改革開放以前，長期維系人們社會生活的是感性的倫理道德，而在市場經(jīng)濟條件下，由于人與人之間因經(jīng)濟利益所造成的沖突日趨激烈，加上國際、國內(nèi)市場的建立使人們的交往范圍極大地擴大，社會關系也變得異常復雜，單純的倫理道德已不能成為調(diào)節(jié)社會生活的主要杠桿，而與市場經(jīng)濟相配套的法律秋序和道德規(guī)范尚未定型，使得社會滋生出諸如腐化墮落、違法亂紀等不良現(xiàn)象，有些人甚至喪失了基本的人格。
第三，人格價值的終極追求目標的缺失。這是當今我國社會人格狀態(tài)存在的較為嚴重的弊端。所謂社會人格價值終極追求目標的缺失，是指社會成員普遍認同的、作為其理想終生都不放棄追求的人格典范的缺失。造成這種狀態(tài)的原因有兩個方面:其一，隨著改革開放的進行，改革開放前存在于我國社會的人格價值體系因其本身單一虛高、脫離實際，缺少可操作性，不再真正地被社會成員所認可和接受，逐漸地被摒棄。其二，由于改革開放引起的社會變動和新舊交替之際常常必然出現(xiàn)的“空白”地帶，與改革開放和市場經(jīng)濟相適應的社會新的人格價值體系特別是理想人格的模式?jīng)]能夠及時建立起來，于是便形成了這樣的人格終極目標的缺失狀態(tài)，從而使得社會成員對理想、信念的追求大打折扣。由于缺少理想信念和做人的崇高境界的追求，社會成員中的一些人或放縱怠惰、貪婪腐化，或急功近利、唯利是圖，或奉行極端個人主義，人性中潛在的消極甚至惡的因素大行其道。社會的人格狀態(tài)則在這些因素的影響下令人堪憂，甚至潛藏著某種危機。
二、人格狀態(tài)的弊端引發(fā)的人格障礙
由于上述社會人格狀態(tài)中所存在的種種弊端，使得社會成員在面臨社會的變動和新的社會環(huán)琉時，表現(xiàn)為諸多的心理沖突和不適，情況嚴重者，則形成人格障礙。這些人格障礙主要表現(xiàn)為以下幾種類型L’J:
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