淺論加強管理道德研究的必要性

　　管理道德是管理者在骨理活動中應遵循的職業(yè)道翻管理，包括經(jīng)濟竹理、企業(yè)管理、行政管理和科研管理，它在社會主義兩個文明建沒中的地位和作用日益突出。特別是在改革、開放、搞活的新形勢下，管理話動中的道德問題越來越引起人們的關(guān)注社會主義實踐向倫理學工作者應該加強管理道德的研究。

　　首先，經(jīng)濟建設(shè)離不開管理，管理離不開道德經(jīng)濟現(xiàn)代化必須要管理現(xiàn)代化，管理和技術(shù)是推動經(jīng)濟的兩個輪子。只要管理搞上去，就是憑借現(xiàn)有設(shè)備條件和資源，經(jīng)濟效益也有可能提高一倍以上。管理在市場經(jīng)濟中的作用則更為突出。管理職能隨著管理活動的日益廣泛性及復雜性而不斷發(fā)展、變化著人們在社會的交往中.不僅結(jié)成一定的經(jīng)濟關(guān)系.而且.還要結(jié)成一定的政治關(guān)系和道德關(guān)系。任何社會的管理活動都離不開道德問題比如，行為管理中是用權(quán)為公還是用權(quán)謀私，是勤于職守還是敷衍馬虎、為官主義;人事管理中是任人唯賢還是用人唯親;科研管理中是尊重知識、尊重人才，還是輕視知識、輕視人才;經(jīng)濟管理中是為國家和人民愛惜和節(jié)約財物，還是為小單位和個人私利損公肥私;企業(yè)管理中是質(zhì)量第一，確立信譽，還是粗制濫造，欺騙群眾.諸如此類問題.都是鈴理道德問題管理者在腹行管理職能的過程中，不論決策、計劃、組織，還是指揮、協(xié)調(diào)、監(jiān)督.都離不開道德問題。就決策來說.不管決策的是什么性質(zhì)的問題，都有個遵循何種道德規(guī)范進行決策以及被決策的問題將會產(chǎn)生何種道德后果的問題。即使是科學問題的決策，也不能不考慮其中的倫理因素

　　其次，管理中的法律手段、經(jīng)濟手段和倫理手段必須互為補充、綜合運用管理，不論是對人的管理.還是對事、對物的管理。其管理主體總是離不開人的。法律手段是用強制性的法律規(guī)范去約束人們的行為，經(jīng)濟乒段是以經(jīng)濟利益去調(diào)節(jié)人們的行為，倫理手段則是拿道德教育去啟發(fā)人們自覺而規(guī)范指導自己的行為。如果說，法律讓人不敢越軌而行.經(jīng)濟政策引導人們不能亂行，那么透德就是教人三思而后行。實際上前者是外治手段.后者是內(nèi)治手段。因為道德是通過人們的思想信念起作川盡管我國的法律、政策、道德發(fā)揮作用的方式不同.從根本上講，都是維護人民根本利益的。因此.提高管理水平和管理效能.就要善于把體現(xiàn)人民利益的法律手段、經(jīng)濟手段和倫理手段綜合起來運用·使其相互補充，最大限度地調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

　　再次.管理現(xiàn)代化應該包括倫理觀念的現(xiàn)代化。管理現(xiàn)代化不僅僅包括管理方法、管理手段和管理觀念現(xiàn)代化，還從該包括管理倫理觀念的現(xiàn)代化，隨著人類社會的進步和生產(chǎn)力水平的提高.人們的管理觀念和管理水平一也在不斷發(fā)展變化，其中也伴隨著管理倫理觀眾的變化。在不同的歷史階段，其倫理觀念不同.相應地對人的管理方式也不同，原始社會主要看重人的體力，崇尚人的勞動和勇敢。到了奴隸社會后期和封建社會.除了看重人的體力，還比較注重人的技藝和經(jīng)驗。在資本主義社會，由于商品生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)的日益社會化，則比較重視科學技術(shù)和人的智力，強調(diào)科學管理。其管理方法也從過去強調(diào)對人的紀律監(jiān)督，發(fā)展到強調(diào)對人刺激和鼓勵。在改革開放的中國、更應要求在管理倫理觀念上突破原來的傳統(tǒng)框架，推陳出新.勇于探索�，F(xiàn)在有些領(lǐng)導者在管理觀念上還帶有“除強扶弱”的封建模式。即在用人方面從狹隘的本位主義出發(fā)，能力超越自己的不僅不用，甚至設(shè)置障礙，相反卻提拔能力不足的人員，以此為條件來希望對自己盡忠這種封建的管理倫理不f達會嚴重妨礙人才的選拔和使用，更為嚴重的是因為人才的浪費和流失會大大削弱改革的后勁，阻礙市場經(jīng)濟的進一步理順和發(fā)展所以，在管理上要想多出人才，快出人才.出好人才，使其多為社會作貢獻，就必然要求管理者在管理道德方向突破傳統(tǒng)束縛、跟上幣場經(jīng)濟的步伐.以公理代替情理.從而促使人事管理水平的提高最近幾年.隨者市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，知識的價值、人才一的寶貴己為絕大多數(shù)人所共識，重人才、聘人才、搶人才的新格局止在形成。這就生動反映了管理現(xiàn)代化不僅僅是于段與方法的現(xiàn)代化，更是管理觀念中包括倫理觀念的新變化最后，對管理效能的評價應該包括倫理價值的評價。

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