實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法與應(yīng)用
[論文關(guān)鍵詞]實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué) 實(shí)驗(yàn)環(huán)境 實(shí)驗(yàn)方法[論文摘要]實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興的學(xué)科，躋身于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之列，引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的極大興趣。本文系統(tǒng)闡述了實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法及其與傳統(tǒng)研究方法相比獨(dú)具的兩大優(yōu)點(diǎn)：可復(fù)制性、可控制性；并介紹了它在理論與實(shí)際中的應(yīng)用。
一、引言
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何在可控制的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下，對(duì)某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，通過(guò)控制實(shí)驗(yàn)條件、觀察實(shí)驗(yàn)者行為和分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，以檢驗(yàn)、比較和完善經(jīng)濟(jì)理論或提供決策依據(jù)的一門學(xué)科。它是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)解釋方法的拓展，與傳統(tǒng)的研究方法相比它具有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：可復(fù)制性和可控制性�？蓮�(fù)制性是指其他研究人員可以復(fù)制實(shí)驗(yàn)從而具有獨(dú)立驗(yàn)證結(jié)果的能力；可控制性是指操縱實(shí)驗(yàn)室條件以使觀測(cè)到的數(shù)據(jù)足以用于評(píng)估各種理論。利用實(shí)驗(yàn)條件的可操縱性防止了各種與之相伴的不可觀察因素的變化，這樣就可得到比理論驗(yàn)證更純粹更有效的數(shù)據(jù)。
二、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法
1.實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)
在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)驗(yàn)不可能完全復(fù)制現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行過(guò)程，因此我們構(gòu)造的是與實(shí)際環(huán)境相似的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境，讓實(shí)驗(yàn)者在模擬的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中做出反應(yīng)。普洛特認(rèn)為，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)來(lái)比較和評(píng)估各種相互競(jìng)爭(zhēng)的理論，這種比較和評(píng)估并不因簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)沒(méi)有完全模擬現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)而影響其效力。高鴻楨教授也說(shuō)過(guò)，試圖在實(shí)驗(yàn)室中完全實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的復(fù)雜性是無(wú)益的。因此，“簡(jiǎn)單性”正是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的長(zhǎng)處。
實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的一般步驟為：確定實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，選擇合適的交易制度，選擇被試，確定被試報(bào)酬的支付方案，編寫實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)用語(yǔ)，實(shí)驗(yàn)方案的審定。
實(shí)驗(yàn)室交易制度的設(shè)計(jì)。無(wú)論實(shí)驗(yàn)的類型或研究的焦點(diǎn)是什么，都必須規(guī)定交易規(guī)則和其他環(huán)境特征。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中是交易規(guī)則的細(xì)微改變可能對(duì)觀測(cè)的行為產(chǎn)生很大的影響。因此實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的交易制度設(shè)計(jì)是相當(dāng)重要的。
被試的選擇。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)是精心設(shè)計(jì)的，然而每個(gè)人都有自己的個(gè)性特征，在實(shí)驗(yàn)中有時(shí)可能出現(xiàn)我們所不希望的行動(dòng)，所以在選擇被試時(shí)，要盡量注意減少被試的差異，或選擇被試差異與實(shí)驗(yàn)?zāi)康臒o(wú)關(guān)或影響極小的被試。
報(bào)酬的支付。支付給被試現(xiàn)金或其他獎(jiǎng)勵(lì)作為報(bào)酬，支付的多少與被試在實(shí)驗(yàn)中的表現(xiàn)密切相關(guān)，這是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與調(diào)查問(wèn)卷的根本區(qū)別。支付報(bào)酬要遵循所謂價(jià)值誘導(dǎo)理論。絕不可故意欺騙被試。
2.實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析方法
(1)比較和評(píng)估。實(shí)驗(yàn)結(jié)果的有效性，所驗(yàn)證的理論的真實(shí)性都要通過(guò)比較與評(píng)估的方法得出，因此，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)高度重視比較與評(píng)估的方法的.應(yīng)用。一是將“效率”作為比較標(biāo)準(zhǔn)。普洛特和史密斯將效率定義為被試的報(bào)酬總和與最大可能報(bào)酬的比率，并把它作為比較分析互相競(jìng)爭(zhēng)理論的依據(jù)，探討如何改進(jìn)理論模型標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。二是采用獨(dú)立自動(dòng)變量。實(shí)驗(yàn)中獨(dú)立的變動(dòng)每個(gè)自變量，獲得每個(gè)自變量對(duì)因變量作用的最確切數(shù)量。三是評(píng)估結(jié)論建立在概率分布的基礎(chǔ)上。被試并不能總是處于理性狀態(tài)，非理性會(huì)使人的行為出現(xiàn)變異，因而經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)呈概率分布狀態(tài)，所以評(píng)估出結(jié)論不是運(yùn)用概率密度的乘積來(lái)表示。
(2)運(yùn)用行為和心理理論來(lái)解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。許多實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論預(yù)測(cè)出現(xiàn)差異，其原因是理論假設(shè)行為人是理性的，而被試的行為卻是理性和非理性的統(tǒng)一。因此，只有運(yùn)用了諸如展望理論、心理間隔理論等行為理論，來(lái)分析被實(shí)驗(yàn)者的非理性行為，才能很好地解釋實(shí)驗(yàn)結(jié)果。將心理學(xué)實(shí)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合是近年經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的一種發(fā)展趨勢(shì)。
三、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用
實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論領(lǐng)域廣泛應(yīng)用于兩個(gè)方面:
1.檢驗(yàn)理論
實(shí)驗(yàn)?zāi)軐?duì)不同的理論的優(yōu)劣進(jìn)行檢驗(yàn)。他有一些與眾不同的優(yōu)勢(shì)：在簡(jiǎn)化的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境下，實(shí)驗(yàn)者能對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)境進(jìn)行良好的控制，從而能比非實(shí)驗(yàn)方法更好的確定各個(gè)實(shí)驗(yàn)變量之間的因果關(guān)系。
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