民有經(jīng)濟的定義與本質(zhì)管窺

　　 　　[摘要]完善社會主義市場經(jīng)濟體制應(yīng)大力發(fā)展民有經(jīng)濟；民有經(jīng)濟是指在社會主義條件下，公民運用所擁有的經(jīng)濟資源從事經(jīng)濟活動，從而取得經(jīng)濟收益的一切經(jīng)濟形式；民有經(jīng)濟的本質(zhì)是馬克思主張建立的勞動者的個人所有制；社會主義重建勞動者的個人所有制，其實質(zhì)就是承認所有的人都擁有一定的人力資源，使所有的人實現(xiàn)就業(yè)。
　　[關(guān)鍵詞]民有經(jīng)濟；私有制；個人所有制
　　
　　一、引言
　　
　　“民有經(jīng)濟”一詞雖然沒有在馬克思主義的經(jīng)典著作中出現(xiàn)，但其精神實質(zhì)馬克思已有明確闡述。馬克思在《資本論》里指出：對資本主義生產(chǎn)方式的否定“不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)上重新建立個人所有制�！瘪R克思的這一思想長期以來被曲解，既產(chǎn)生過各種各樣的“左”傾思想，同時也導(dǎo)致了民有經(jīng)濟的理論研究長期處于空白狀態(tài)。可喜的是，近幾年來國內(nèi)有學(xué)者提出了“民有經(jīng)濟”概念，開始了民有經(jīng)濟理論的研究。筆者對民有經(jīng)濟理論也有興致，偶有芻議見諸報端。本文試圖運用馬克思主義基本原理揭示民有經(jīng)濟的定義及其本質(zhì)。
　　
　　二、民有經(jīng)濟的定義
　　
　　民有經(jīng)濟，是指在社會主義條件下，公民運用依法擁有的經(jīng)濟資源從事經(jīng)濟活動，從而獲得經(jīng)濟收益的一切經(jīng)濟形式。
　　這樣定義的民有經(jīng)濟，其基本特征可概括為：(I)民有經(jīng)濟的主體是公民。公民非人民，公民具有民事權(quán)利能力，享有民事法律關(guān)系主體資格，這意味著公民能成為經(jīng)濟主體。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，任何公民都可運用自己所有或依法擁有的經(jīng)濟資源從事經(jīng)濟活動，這時的任何公民都可成為民有經(jīng)濟的主體。(2)民有經(jīng)濟以公民“擁有”經(jīng)濟資源作為從事經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)條件。這就是說，民有經(jīng)濟并不以經(jīng)濟資源完全屬于公民所有為前提，而是以公民依法擁有經(jīng)濟資源為前提�！皳碛小辈煌�于“所有”，但包含“所有”，即擁有包括自物權(quán)和他物權(quán)。(3)民有經(jīng)濟的經(jīng)營成果屬于公民享有。任何經(jīng)濟形式都存在產(chǎn)出歸屬問題，民有經(jīng)濟作為一種經(jīng)濟形式，其本質(zhì)在于確認：公民運用所擁有的經(jīng)濟資源從事經(jīng)濟活動所獲得的經(jīng)濟收益歸公民所有。(4)民有經(jīng)濟的經(jīng)營風(fēng)險由公民承擔。同樣，任何經(jīng)濟形式都存在經(jīng)營風(fēng)險由誰承擔的問題。社會主義民有經(jīng)濟不同于傳統(tǒng)的公有制經(jīng)濟，它是以承認每一勞動者對其人力資源享有所有權(quán)為前提的。“資本主義制度下的雇傭工人之所以叫無產(chǎn)者，是因為這部分勞動者喪失了對勞動力的所有權(quán)�！�…無產(chǎn)者革命勝利后建立的社會主義制度，應(yīng)當確立勞動者對人力資本的產(chǎn)權(quán)。使勞動者的勞動力所有權(quán)充分的實現(xiàn)，使無產(chǎn)者變?yōu)橛挟a(chǎn)者�！�…把勞動力財產(chǎn)歸還給勞動者，使勞動者擁有生存發(fā)展的最起碼的‘資本’，應(yīng)當是社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)�！薄叭欢�，傳統(tǒng)社會主義沒有把目標放在確立勞動者對勞動力的所有權(quán)上面，而是把目標放在了集中統(tǒng)治上面，這是目標的極大錯位。”
　　
　　三、民有經(jīng)濟的本質(zhì)
　　
　　民有經(jīng)濟的本質(zhì)就是馬克思在《資本論》里提出的，推翻資本主義私有制后要重建的“勞動者的個人所有制”�！皬馁Y本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎(chǔ)的私有制的第一個否定。但資本主義生產(chǎn)由于自然過程的必然性，造成了對自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制�！�1875年，馬克思在親自修訂的法文版《資本論》中又補充說：歷史上存在過的勞動者的私有制，被資本主義私有制否定了；社會主義所要重建的，不是“勞動者的私有制”，而是“勞動者的個人所有制”。
　　1，“勞動者的私有制”與“勞動者的個人所有制”的區(qū)別。從馬克思的上述論述中，我們可以清楚地認識到兩種所有制的區(qū)別：第一，二者的區(qū)別首先是歷史的區(qū)別。“勞動者的私有制”是存在于資本主義社會之前的，是被資本主義私有制所否定的；而“勞動者的個人所有制”是存在于資本主義社會之后的，是否定資本主義私有制后的一種所有制。在《共產(chǎn)黨宣言》里馬克思和恩格斯指出，資產(chǎn)階級所有制以前的勞動者私有制“用不著我們?nèi)ハ麥�，工業(yè)的發(fā)展即資本主義已經(jīng)把它消滅了”，而“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制�！薄肮伯a(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權(quán)力�！钡诙�，二者是性質(zhì)不同的所有制�！皠趧诱叩乃接兄啤笔撬接兄频囊环N，而“勞動者的個人所有制”則是與一定的資源(生產(chǎn)資料)公有制相聯(lián)系的。馬克思說，“勞動者的私有制”是以個人的勞動也即以勞動者“自己勞動為基礎(chǔ)的私有制”，而“勞動者的個人所有制”是“在資本主義時代的成就的基礎(chǔ)上”，“在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上”的一種新型所有制。

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