思想政治畢業(yè)論文答辯開場白

　　論文答辯的主要目的就是檢查學(xué)生對(duì)所寫論文題目的掌握程度和理解程度，下面是小編搜集整理的思想政治畢業(yè)論文答辯開場白，歡迎閱讀參考。

　　一、范文

　　各位老師好!我叫XX，來自**,我的論文題目是《呂坤政治倫理思想探析》。在這里，請?jiān)试S我向彭傳華老師的悉心指導(dǎo)表示深深的謝意，向各位老師不辭勞苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝。

　　下面我將從論文的背景意義、研究內(nèi)容、不足之處三個(gè)方面向各位老師作一大概介紹，懇請各位老師批評(píng)指導(dǎo)。

　　首先，在背景和意義上，選擇呂坤政治倫理思想探析作為題目，是基于以下三點(diǎn)考慮：首先，政治思想與倫理思想融為一體是中國古代政治文化中的一個(gè)重要的特點(diǎn)。在我們介入研究政治倫理時(shí)，我們需要注意的是在政治與倫理關(guān)系上，兩者都顯示了高度連貫和一致的政治倫理取向。其次，探討呂坤政治倫理思想，既關(guān)涉到民族文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的關(guān)系，又關(guān)涉到我們的理論研究在吸取外域的各種新進(jìn)觀念的同時(shí)如何正確對(duì)待民族文化傳統(tǒng)中的思想資源的問題。最后，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，現(xiàn)代意義上的政治倫理理念和準(zhǔn)則在中國社會(huì)雖已初步生成，但是社會(huì)政治倫理理念的具體狀況就總體而言不容樂觀。要彌補(bǔ)這種政治理念弊端就不可也不應(yīng)忽視中國傳統(tǒng)的政治倫理思想。同時(shí)，也希望能夠?yàn)槲覀儺?dāng)前正在進(jìn)行的推進(jìn)政治文明建設(shè)以及先進(jìn)文化建設(shè)提供可資借鑒的理念。

　　1.本文擬從對(duì)呂坤政治倫理思想的梳理，考察中國傳統(tǒng)政治倫理思想的重要性和必要性。這將裨益于中國傳統(tǒng)政治倫理理論建構(gòu)。

　　2.有助于我們更好地把握中國傳統(tǒng)政治倫理思想的特征和社會(huì)公眾對(duì)政治倫理訴求的真實(shí)內(nèi)涵，以便于更好地服務(wù)社會(huì)。

　　3.呂坤在經(jīng)濟(jì)危機(jī)日趨嚴(yán)重、社會(huì)矛盾日趨激化的時(shí)代背景下所提出的政治倫理思想，從人的本性出發(fā)，關(guān)注民生，注重協(xié)調(diào)人與人之間的利益關(guān)系以及社會(huì)制度的分配公正，深刻體現(xiàn)了“古今通理”的價(jià)值訴求。不僅有利于促進(jìn)我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)主義民主政治和道德文明建設(shè)，且對(duì)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展具有一定的借鑒意義和啟發(fā)價(jià)值。

　　其次，在研究內(nèi)容上，全文共分五部分，分別從呂坤政治倫理思想產(chǎn)生的背景與淵源、呂坤政治倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)、呂坤政治倫理思想的基本內(nèi)容、呂坤政治倫理思想的基本評(píng)價(jià)等主題出發(fā)，探究呂坤的政治倫理思想。

　　文章的主體內(nèi)容即呂坤政治倫理思想的基本內(nèi)容，主要從五個(gè)方面進(jìn)行論述：

　　第一，“天之立君，以為民”的政治理想追求。呂坤把對(duì)政治理想的追求視為吾人成就道德與倫理的必要途徑。在這種政治與道德互相結(jié)合的情況下，透過“禮”與“法”,透過圣君與賢臣，透過仁政之“愛民”與“為民”,以管理、維護(hù)封建宗法社會(huì)的基本秩序。第二，“以禮為主，以刑弼教”的“德主法輔”的為政理念。呂坤以“以禮為主，以刑弼教”為出發(fā)點(diǎn)，肯定“德主法輔”的這樣一種社會(huì)治理模式。在他看來，社會(huì)治理之“理想”模式是將禮與法統(tǒng)一起來，以維護(hù)和鞏固封建社會(huì)的“良序”發(fā)展。第三，“社稷之存亡，百姓操其權(quán)故耳”的政治主體倫理要求�；�于人是道德主體性發(fā)展之合理性，呂坤強(qiáng)調(diào)其政治倫理思想務(wù)必依托于政治主體的道德要求，以此產(chǎn)生了呂坤對(duì)政治主體的倫理要求。第四，“只將和平仁厚念頭行政”的仁政制度論。呂坤對(duì)當(dāng)時(shí)的政治制度、經(jīng)濟(jì)政策以及地方行政制度進(jìn)行了深刻的解析。并提出了一系列“仁民愛物，天下萬事萬物皆要求個(gè)實(shí)用”的為政理念和制度體系，以期藉此實(shí)現(xiàn)他對(duì)“公天下”的政治理想追求。其仁政制度論主要體現(xiàn)在他的“養(yǎng)道，民生先務(wù)，有司首政”之養(yǎng)民思想、“圣王治天下，不說均，就說平”的“均平”經(jīng)濟(jì)改革主張以及“鄉(xiāng)約保甲”的地方仁政制度論等方面。第五，“為政先以扶持世教為主”的倫理教化思想。從“以教為本”的思想角度出發(fā)，闡述呂坤在實(shí)踐層面對(duì)道德教化在社會(huì)發(fā)展中的政治功能及社會(huì)調(diào)節(jié)作用的肯定，并力圖在社會(huì)生活中尋找道德教化的方式和原因。主要體現(xiàn)在關(guān)于通禮、冠禮、昏禮、喪禮、祭禮等方面的“緣情制禮”倫理主張上。

　　最后，在不足之處上，這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認(rèn)識(shí)到自己知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)缺乏的過程。雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進(jìn)。請各位評(píng)委老師多批評(píng)指正，讓我在今后的學(xué)習(xí)中學(xué)到更多。

　　再一次謝謝各位老師。

　　二、常見問題

　　1、自己為什么選擇這個(gè)課題?

　　2 、研究這個(gè)課題的意義和目的是什么? 3、全文的基本框架、基本結(jié)構(gòu)是如何安排的? 4 、全文的各部分之間邏輯關(guān)系如何?

　　5 、在研究本課題的過程中，發(fā)現(xiàn)了那些不同見解?對(duì)這些不同的意見，自己是怎樣逐步認(rèn)識(shí) 的?又是如何處理的?

　　6、論文雖未論及，但與其較密切相關(guān)的問題還有哪些? 7、還有哪些問題自己還沒有搞清楚，在論文中論述得不夠透徹? 8、寫作論文時(shí)立論的主要依據(jù)是什么 對(duì)以上問題應(yīng)仔細(xì)想一想，必要時(shí)要用筆記整理出來，寫成發(fā)言提綱，在答辯時(shí)用。這樣才能做到 有備無患，臨陣不慌。

　　三、答辯技巧

　　1.學(xué)生首先要介紹一下論文的概要，這就是所謂“自述報(bào)告”，須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)的是“自述”而不是“自讀”。這里重要的技巧是必須注意不能照本宣讀，把報(bào)告變成了“讀書”。“照本宣讀”是第一大忌。這一部分的內(nèi)容可包括寫作動(dòng)機(jī)、緣由、研究方向、選題比較、研究范圍、圍繞這一論題的最新研究成果、自己在論文中的新見解、新的理解或新的突破。做到概括簡要，言簡意賅。不能占用過多時(shí)間，一般以十分鐘為限。所謂“削繁去冗留清被，畫到無時(shí)是熟時(shí)”，就是說，盡量做到詞約旨豐，一語中的。要突出重點(diǎn)，把自己的最大收獲、最體會(huì)、最精華與最富特色的部分表述出來。這里要注意一忌主題不明;二忌內(nèi)容空泛，東拉西扯;三忌平平淡淡，沒有重點(diǎn)。

　　2.在答辯時(shí)，學(xué)生要注意儀態(tài)與風(fēng)度，這是進(jìn)入人們感受渠道的第一信號(hào)。如果答辯者能在最初的兩分種內(nèi)以良好的儀態(tài)和風(fēng)度體現(xiàn)出良好的形象，就有了一個(gè)良好的開端。有人將人的體態(tài)分解為最小單位來研究(如頭、肩、胸、脊、腰等)認(rèn)為凹胸顯現(xiàn)怯懦、自卑，挺顯示情緒高昂—但過分則為傲慢自負(fù);肩手頸正顯示正直、剛強(qiáng)，脊背挺拔體現(xiàn)嚴(yán)肅而充滿自信。但過于如此，就會(huì)被人看作拘泥刻板保守，略為彎腰有度，稍稍欠身可表示謙虛禮貌。孫中山先生曾說過“其所具風(fēng)度姿態(tài)，即使全場有肅然起敬之心，舉動(dòng)格式又須使聽者有安靜和之氣”他的這番金玉良言，對(duì)我們確實(shí)有很大的啟發(fā) 3.在聽取教師提問時(shí)所要掌握的技巧要領(lǐng)是： 沉著冷靜，邊聽邊記 精神集中，認(rèn)真思考 既要自信，又要虛心 實(shí)事求是，絕不勉強(qiáng) 聽準(zhǔn)聽清，聽懂聽明

　　4.在回答問題時(shí)所要掌握的技巧是構(gòu)思時(shí)要求每個(gè)問題所要答的“中心”“癥結(jié)”“關(guān)健”在哪里?從哪一個(gè)角度去回答問題最好?應(yīng)舉什么例子來證明?回答問題的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上是一段有組織的“口頭作文”。就要一、文章應(yīng)有論點(diǎn)、論據(jù)。二、有開頭主體與結(jié)尾。三、有條理、有層次。四、應(yīng)用詞確當(dāng)，語言流暢。五、應(yīng)口齒清楚、語速適度。開頭要簡潔：單刀直入，是最好的開頭，開門見山地表述觀點(diǎn)，在答辯中是最好的辦法。主體部份的表述可條分縷析，即把所要回答的內(nèi)容逐條歸納分析，實(shí)際上是對(duì)自己掌握的材料由此及彼，由表及里地做整理。這樣的表述就不會(huì)流于表面，而能深入本質(zhì)。條分縷析可以把自己掌握的一些實(shí)際例子合并，整理成若干條目，列成幾個(gè)小標(biāo)題：分成幾點(diǎn)，一點(diǎn)一點(diǎn)，一條一條地說出。滿碗的飯必須一口一口吃，滿肚子的道理也必須一條一條講出來，環(huán)環(huán)相扣，條條相連，令人聽完后有清楚的印象。假如在準(zhǔn)備的時(shí)候已經(jīng)準(zhǔn)備了一個(gè)較完整的提綱，那么沿著回答問題的主線，再穿上一些玉珠(舉例子)就可以做到中心明確，條理清楚，有理有例了。

　　作為將要參加論文答辯同學(xué)，首先而且必須對(duì)自己所著的畢業(yè)論文內(nèi)容有比較深刻理解和比較全面的熟悉。這是為回答畢業(yè)論文答辯委員會(huì)成員就有關(guān)畢業(yè)論文的深度及相關(guān)知識(shí)面而可能提出的論文答辯問題所做的準(zhǔn)備。所謂“深刻的理解”是對(duì)畢業(yè)論文有橫向的把握。例如題為《創(chuàng)建名牌產(chǎn)品發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)》的論文，畢業(yè)論文答辯委員會(huì)可能會(huì)問“民族品牌”與“名牌”有何關(guān)系。盡管畢業(yè)論文中未必涉及“民族品牌”，但 參加論文答辯的學(xué)生必須對(duì)自己的畢業(yè)論文有“比較全面的熟悉”和“比較深刻的理解”，否則，就會(huì)出現(xiàn)尷尬局面。

【思想政治畢業(yè)論文答辯開場白】相關(guān)文章：

畢業(yè)論文答辯的開場白07-22

畢業(yè)論文答辯開場白11-11

英語畢業(yè)論文答辯開場白11-28

視覺設(shè)計(jì)畢業(yè)論文答辯開場白06-15

畢業(yè)論文答辯開場白15篇11-11

畢業(yè)論文答辯開場白(15篇)11-12

畢業(yè)論文答辯開場白(精選15篇)11-17

論文答辯開場白06-09

畢業(yè)論文答辯開場白(通用15篇)11-17

畢業(yè)論文答辯開場白通用15篇11-18