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文藝學(xué)畢業(yè)論文答辯開(kāi)場(chǎng)白
一份優(yōu)秀的論文答辯稿可以幫助學(xué)生順利完成論文答辯的過(guò)程，以下是小編搜集整理的文藝學(xué)畢業(yè)論文答辯開(kāi)場(chǎng)白，歡迎閱讀參考。
范文一：
各位老師、同學(xué)，大家早上好：
我是XX級(jí)文藝學(xué)研究生，我叫XXX，我的論文題目是《新時(shí)期鄉(xiāng)村影視的文化透視》，本篇論文是在XXX老師的指導(dǎo)下完成的。在此，我十分感謝他長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我的精心指導(dǎo)和大力幫助，同時(shí)也感謝各位答辯老師從百忙之中抽出寶貴的時(shí)間出席本次答辯。以下是本篇論文的選題緣由、目的，資料收集準(zhǔn)備工作以及文章結(jié)構(gòu)。
自20XX年6月選定題目后，為了完成任務(wù)，本人進(jìn)行大量的資料收集，有來(lái)自網(wǎng)上的論文期刊，圖書館的書目，還有網(wǎng)上各種數(shù)據(jù)，在向老師的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)閱讀資料，擬定提綱，寫開(kāi)題報(bào)告、畢業(yè)論文初稿、反復(fù)修改等一系列程序，于20XX年4月正式定稿。
全文總共分為5個(gè)部分，將近5萬(wàn)字。
第一部分主要介紹本課題的研究現(xiàn)狀、研究意義，以及研究對(duì)象的界定、研究范圍及思路。
第二部分是對(duì)新時(shí)期農(nóng)村影視創(chuàng)作概況的分析，賦予了農(nóng)村題材影視的定義，同時(shí)也指出了農(nóng)村題材影視創(chuàng)作的危機(jī)所在，而解決的出路在于思想內(nèi)容上關(guān)注新農(nóng)村、新農(nóng)民、新農(nóng)業(yè)，表現(xiàn)新氣象、新面貌、新作為。
第三部分是對(duì)新時(shí)期鄉(xiāng)村電影流變的分析�？v觀新時(shí)期以來(lái)20多年的鄉(xiāng)村電影，就其自身創(chuàng)作和所引起的社會(huì)反響來(lái)看，是經(jīng)歷了一個(gè)始則興盛、其間沉寂、而后又聲音漸起的一種狀態(tài)。
第四部分是對(duì)新時(shí)期鄉(xiāng)村電視劇興盛的分析。80年代是鄉(xiāng)村電視劇的起步階段，90年代后逐漸興盛，特別是新世紀(jì)的作品如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。本文統(tǒng)計(jì)了90年代后農(nóng)村電視劇的播出情況，對(duì)收視率進(jìn)行了調(diào)查，并對(duì)熱播現(xiàn)象進(jìn)行了探究。
第五部分是對(duì)新時(shí)期鄉(xiāng)村影視的文化含蘊(yùn)和審美特征的分析。新時(shí)期鄉(xiāng)村影視在審美特征上，表現(xiàn)出唯美化的造型風(fēng)格和散文式的情節(jié)結(jié)構(gòu)，而鄉(xiāng)村影視呈現(xiàn)出城市化、娛樂(lè)化趨向，這是消費(fèi)文化對(duì)鄉(xiāng)村影視的沖擊和影響所致。
經(jīng)過(guò)本次論文寫作，本人學(xué)到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)。但由于學(xué)疏才淺，能力不足，加之時(shí)間和精力有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當(dāng)之處，與老師的期望還相差甚遠(yuǎn)。許多問(wèn)題還有待進(jìn)一步思考和探究，借此答辯機(jī)會(huì)，萬(wàn)分懇切地希望各位老師能夠提出寶貴的意見(jiàn)，多指出我的錯(cuò)誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對(duì)自己的論文簡(jiǎn)單介紹，請(qǐng)各位老師提問(wèn)。謝謝!
范文二：
各位評(píng)委、專家、同學(xué)們
下午好!
我是文學(xué)院XX級(jí)文藝學(xué)專業(yè)畢業(yè)生XXX。我的畢業(yè)論文的題目是《從國(guó)家意志到多元融合——試論中國(guó)少數(shù)民族電視劇的“多民族話語(yǔ)”建構(gòu)》，指導(dǎo)老師是李啟軍教授。
我當(dāng)初之所以選擇中國(guó)少數(shù)民族電視劇這個(gè)研究方向得益于李老師對(duì)中國(guó)少數(shù)民族影視研究的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。李門弟子到目前為止一直在圍繞中國(guó)少數(shù)民族影視、紀(jì)錄片展開(kāi)宏觀的與微觀的、歷時(shí)性與共時(shí)性的學(xué)術(shù)研究，我的論文也只不過(guò)是其中的一小部分。但是我本人對(duì)電視劇產(chǎn)生研究的興趣是在08年的秋天，一篇博士論文《喧嘩與嬗變——世紀(jì)之交的中國(guó)電視劇與當(dāng)代思潮研究》引起了我極大的興趣，從當(dāng)代中國(guó)電視劇的研究中能發(fā)現(xiàn)電視劇的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)思潮的推進(jìn)，這種觀點(diǎn)在蔽塞的本科學(xué)校是不可能接受的。于是便有了我今天的“試論中國(guó)少數(shù)民族電視劇的‘多民族話語(yǔ)’建構(gòu)”的設(shè)想。
研究生這三年是我大學(xué)以來(lái)最充實(shí)的三年。這種充實(shí)表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，在書海中徜徉很充實(shí)。我的興趣點(diǎn)從本科的當(dāng)代詩(shī)歌研究到五四思潮研究到最后轉(zhuǎn)移到中國(guó)少數(shù)民族電視劇研究，這三個(gè)方向轉(zhuǎn)變的都很大，使我讀了很多很多的書，也購(gòu)買的相當(dāng)多的書。關(guān)于影視劇方面的書，至今為止已經(jīng)買了60多本，比較久遠(yuǎn)的有1982年中國(guó)電影出版社出版的《新聞?dòng)涗涬娪皠?chuàng)作談》，1983年6月寶文堂書店出版的《電視劇初探》等等，很多都是從地?cái)偵咸缘降�。其二，空閑的時(shí)間，我在少數(shù)民族電視劇中尋求自己的理想。很多時(shí)候是熬夜通宵，“書看累了，看會(huì)電視劇吧”，這是我的一貫想法。在這三年里大致了解了1986—2004全國(guó)少數(shù)民族題材電視“駿馬獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)的電視劇作品，如《山林的霧》(1986)、《努爾哈赤》(1988)、《冼夫人》(1990)、《愛(ài)河流淌著一支歌》(1992)、《馬本齋》(1994)、《賽馬稱王》(1996)、《葉赫那拉公主》(1998)、《阿里山女兒》(2000)、《文成公主》(2002)、《風(fēng)中的胡楊》(2004)以及近兩年正在熱播的電視劇，如《血色湘西》(1、2兩部)、《大西南剿匪記》、《香格里拉》等素材，通過(guò)這些民族類電視劇，我就想梳理我國(guó)少數(shù)民族電視劇發(fā)展脈絡(luò)，建構(gòu)中國(guó)少數(shù)民族電視劇的“多民族話語(yǔ)”，從而解決民族類電視劇的生存發(fā)展困境。其三，這三年時(shí)間，我的文學(xué)創(chuàng)作一直沒(méi)有間斷。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)共發(fā)表50余篇，作品入選《21世紀(jì)中國(guó)最佳詩(shī)歌》《80后文學(xué)選》等;先后主持和參與了區(qū)級(jí)課題兩項(xiàng)，參加校外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)6次，完成并發(fā)表文學(xué)評(píng)論11篇。
在查找相關(guān)資料的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)做少數(shù)民族電視劇研究的學(xué)者專家甚至研究生、博士都寥寥無(wú)幾，很多資料都要從最原始的報(bào)刊雜志中搜尋中國(guó)少數(shù)民族電視劇的發(fā)展蹤跡。這也將使本論文的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性很強(qiáng)。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電視劇試圖做出了自己的界定，并把中國(guó)少數(shù)民族電視劇視為一個(gè)獨(dú)立的整體作為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電視劇進(jìn)行歷時(shí)性和共時(shí)性梳理，揭示出了中國(guó)少數(shù)民族電視劇發(fā)展的基本脈絡(luò)、方向及呈現(xiàn)的特征，并試圖建構(gòu)中國(guó)少數(shù)民族電視劇從“國(guó)家意志”到“多元融合”的話語(yǔ)空間。
論文主要分為三個(gè)部分，首先總結(jié)了前人對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電視劇的研究成果，指出了中國(guó)少數(shù)民族電視劇在中國(guó)當(dāng)?shù)氐牡匚患皩?duì)社會(huì)生活的影響，并對(duì)中國(guó)少數(shù)民族電視劇發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，作出了總體性描述。其次通過(guò)“從群體記憶到個(gè)性顯現(xiàn)”、“從二元對(duì)立走向多元共生”、“從自我救贖到主動(dòng)侵入”等角度來(lái)考察中國(guó)少數(shù)民族電視劇，以大量的文本分析來(lái)佐證中國(guó)少數(shù)民族這一“想象的共同體”在民族類電視劇中的話語(yǔ)建構(gòu)歷程，這是本文的又一特色，也是中國(guó)少數(shù)民族電視劇贏得社會(huì)認(rèn)可的重要原因之一。最后引出了在新語(yǔ)境下中國(guó)少數(shù)民族電視劇面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出了只有在意識(shí)形態(tài)、少數(shù)民族自身優(yōu)勢(shì)與消費(fèi)者三者之間尋求某種策略性的平衡，才是發(fā)展中國(guó)少數(shù)民族電視劇的健康之路。
但從目前中國(guó)城市化進(jìn)程的日益加劇來(lái)看，資源、環(huán)境、民族風(fēng)俗與特色等等這一切，最終要在時(shí)間戰(zhàn)勝空間的過(guò)程中而消亡。文化的發(fā)展趨勢(shì)也必將變成一個(gè)又一個(gè)如同年輪的文明，時(shí)間的無(wú)情流逝卻把文化嵌入了人與事的怪圈當(dāng)中，唯有在電視劇這道風(fēng)景中能追尋它一點(diǎn)一滴的印痕。這電視劇也僅僅是中國(guó)少數(shù)民族電視劇。隨著時(shí)間的消逝，這一風(fēng)景也將是曇花一現(xiàn)，筆者只是在挽留即將消失的景象，作為固態(tài)的文明定格在歷史的空間之中。
以上就是我的答辯自述，希望各評(píng)委老師給予評(píng)價(jià)和指正。
謝謝!
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