刑罰的目的論文文獻(xiàn)綜述

刑罰的目的論文文獻(xiàn)綜述

第一部分西方關(guān)于論刑罰目的的學(xué)說并對其進(jìn)行分析
這一方面在查閱資料時主要依據(jù)日本人島田武夫的著作——《日本刑法新論》、公培華先生的《刑罰論》以及馬克昌先生的著作《刑罰通論》關(guān)于刑罰的目的的學(xué)說的介紹來歸納。他們?nèi)�位各自在自己的著作中將西方研究刑罰目的的學(xué)說進(jìn)行歸納，主要有這幾學(xué)派：
（一）絕對主義Lw61.com整理論文
    此派認(rèn)為刑罰是犯罪的必然結(jié)果，犯罪是刑罰的原因。換言之，刑罰只是由于犯罪才被科處，此外不應(yīng)追求任何其他目的，所以被稱為絕對主義，又稱報應(yīng)主義。它可分為狹義的報應(yīng)主義或報復(fù)主義：
    1．報復(fù)主義。這種主張從因果報應(yīng)和維護(hù)正義出發(fā)，認(rèn)為善有善報、惡有惡報，一個人如果實施了惡的行為，那么就是非正義的，就應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)的懲罰。
2．贖罪主義。德國人柯勒是此派代表人物。他們認(rèn)為刑罰對犯罪人施以痛苦，從而使犯罪人通過承受痛苦把自己從過去解脫出來。持此觀點(diǎn)的人認(rèn)為，刑罰具備消滅人的過去罪孽的力量，所以在施以刑罰時，完全以每個具體的犯罪人不同的特性來考慮。他們的觀點(diǎn)帶有濃厚的宗教色彩，在考慮刑罰的目的時，把刑罰本身脫離于社會，就好像是在天國之上，只有上帝和犯罪人的存在，并沒有考慮到人的社會性和刑罰的社會性。當(dāng)然，此觀點(diǎn)也并不是一無是處，它能夠考慮到刑罰所針對的每個個體有所不同，也是值得現(xiàn)代社會學(xué)習(xí)和借鑒的地方。
（二）相對主義
    此派認(rèn)為，“刑罰不是因為有犯罪才科處，而是為了將來不犯罪。所以刑罰并不是犯罪的當(dāng)然結(jié)果，而是預(yù)防將來犯罪，維護(hù)社會利益的手段。所以刑罰的目的不在于犯罪本身，而在于保護(hù)社會的實際利益，從而科刑的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以是否達(dá)到維護(hù)實際利益的目的來決定，不是依犯罪的客觀現(xiàn)實或罪責(zé)的大小來決定。所以稱為相對主義，又稱目的主義或功利主義。”]此派又有三個分支：一般預(yù)防主義、特別預(yù)防主義、雙面預(yù)防主義。其中一般預(yù)防主義學(xué)說認(rèn)為，刑罰的目的在于預(yù)防社會上一般人犯罪的發(fā)生，因為犯罪大都由于貪欲所引起，國家制刑、判刑和行刑就是用以使人們知道受刑之苦，大于犯罪所得的貪欲滿足，以致知所畏懼，不敢觸犯刑律。特別預(yù)防主義認(rèn)為刑罰的目的在于預(yù)防已經(jīng)被科處刑罰的人將來再實施犯罪行為。雙面預(yù)防主義認(rèn)為刑罰的目的是一般預(yù)防和特殊預(yù)防的結(jié)合。
（三）折中主義
    由于它調(diào)和了絕對主義和相對主義的觀點(diǎn)，所以此派在看待刑罰之目的時，既認(rèn)為刑罰之中存在著報應(yīng)的因素，又認(rèn)為其中也存在著預(yù)防的因素。但是，經(jīng)過我們以上對絕對主義和相對主義的分析，就可以發(fā)現(xiàn)，即使把二者捏在一起，也不是一個理想的答案。
第二部分介紹我國關(guān)于刑罰目的的學(xué)說
這一部分主要是概括我國刑罰目的主要學(xué)說，對于刑罰的目的，我國學(xué)者也是眾說紛紜，和西方現(xiàn)有學(xué)說差別不大。但是有一種學(xué)說值得注意，就是根本目的和直接目的說。雖然我不能同意此說的觀點(diǎn)，但是對于他們將刑罰的實然目的分為根本目的和直接目的的做法很是贊同，而且我對于刑罰之實然目的的看法也是基于此種劃分而產(chǎn)生的。根據(jù)公培華先生主編《刑罰論》中的概括，我國關(guān)于刑罰目的學(xué)說主要有以下幾種：懲罰說、改造說、預(yù)防說、雙重目的說、三目的說、預(yù)防和消滅犯罪說、根本目的和直接目的說，其中公培華先生所提倡的預(yù)防說是筆者注意的學(xué)說，這點(diǎn)在文章的第三部分筆者著重進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)。另外值得注意的就是根本目的和直接目的說。該說認(rèn)為我國刑罰的目的有根本目的和直接目的兩個層次。對犯罪人適用刑罰的根本目的是預(yù)防犯罪，維護(hù)社會穩(wěn)定。其直接目的為：懲罰犯罪，伸張正義；威懾犯罪分子和社會上不穩(wěn)定分子，抑制犯罪意念；改造犯罪分子，使其自覺遵守社會主義法律秩序。
第三部分重點(diǎn)介紹了公培華先生所提倡的預(yù)防說
  這部分分別從特殊預(yù)防和一般預(yù)防的內(nèi)容和相互之間的關(guān)系上闡述，首先從內(nèi)容上看，特殊預(yù)防，是指通過適用刑罰對犯罪的人進(jìn)行改造，預(yù)防他們重新犯罪。由概念可見特殊預(yù)防是對已經(jīng)犯了罪的犯罪人，對他們適用刑罰的目的在于預(yù)防他們重新犯罪。有點(diǎn)針對的意思。而一般預(yù)防，是指通過制定和對他人適用刑罰，威懾、儆戒其他人，預(yù)防他們走上犯罪道路。一般預(yù)防的對象不是受刑人本身，是其他社會成員，一般預(yù)防的目的是威懾、儆戒其他人，預(yù)防他們走上犯罪道路。
其次從二者之間的關(guān)系上看一般預(yù)防與特殊預(yù)防既是對立的，又是統(tǒng)一的。一般預(yù)防與特殊預(yù)防的對立性主要表現(xiàn)在二者之間作用對象不同，正如兩個概念中所體現(xiàn)的那樣，特殊預(yù)防是以已經(jīng)實施了犯罪行為的人為作用對象，目的在于防止這些人再次危害社會。而一般預(yù)防是以潛在的犯罪人，被害人和其他公民作為作用對象的。也正由于兩者的作用對象不同，使特殊預(yù)防和一般預(yù)防之間產(chǎn)生矛盾處于對立的兩端。另一方面，特殊預(yù)防與一般預(yù)防又是統(tǒng)一的。這首先表現(xiàn)在二者的目的是一致的，特殊預(yù)防一般預(yù)防盡管在作用對象上有所不同，但二者的目的都在于預(yù)防犯罪，維護(hù)社會穩(wěn)定。也可以說預(yù)防犯罪是一般預(yù)防和特殊預(yù)防的共同歸宿。其次，二者的實現(xiàn)方式和基本過程也是大致相同的都有賴于刑罰各種功能的發(fā)揮，有賴于各種刑事活動的展開，并且貫穿于刑事活動的全過程。
第四部分研究刑罰目的的價值與現(xiàn)實意義
這一部分主要是根據(jù)人類社會發(fā)展及社會主義精神文明建設(shè)的要求，闡述研究刑罰目的的價值：刑罰目的貫穿于國家刑事法律活動的全過程，集中體現(xiàn)著國家制定刑罰、適用刑罰和執(zhí)行刑罰的方針、政策和指導(dǎo)思想，決定著刑罰體系和種類的確立，是整個刑罰制度賴以建立的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。隨著社會的不斷發(fā)展，通過對刑罰的目的目的的研究使社會認(rèn)識到刑罰的目的已日益趨向于以預(yù)防為主，懲罰僅僅是實現(xiàn)預(yù)防手段發(fā)展。在創(chuàng)建和諧社會的今天，司法實踐更應(yīng)刑罰的目的，應(yīng)輕刑、慎刑以適應(yīng)人文和諧。
    通過近期的資料查詢，使我對刑罰的目的以及研究它的價值有了一定的了解，但這些對于完成論文還是顯得單薄。因此，以這篇文獻(xiàn)綜述構(gòu)建一個提綱，圍繞這個提綱進(jìn)一步充實相關(guān)資料以期順利完成畢業(yè)論文的設(shè)計。

 

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