請不要忘記思考-北大法學(xué)院畢業(yè)典禮致辭
如今科技發(fā)展迅速，越來越多人已經(jīng)不善于思考了，思考有多重要，來看一看小編收集整理的請不要忘記思考——北大法學(xué)院畢業(yè)典禮致辭文章吧。
親愛的同學(xué)們：祝賀你們!祝賀你們圓滿完成了學(xué)業(yè)!只是不知道你們有沒有遵循強世功老師的教導(dǎo)，在湖光塔影之間，談一場風(fēng)花雪月的戀愛?
親愛的親友團成員，特別是爸爸、媽媽們，祝賀你們的孩子畢業(yè)了!我想，也許你們不會有異議的是，你們身邊的孩子，是你們一生最大的成就。特別是今天。
尊敬的嘉賓和校友代表，也祝賀你們。因為有一批和你們當(dāng)年一樣優(yōu)秀，甚至可能更加優(yōu)秀的北大學(xué)子，馬上要加入你們的行列，和你們一起服務(wù)社會、造福人群，當(dāng)然，在可以預(yù)見的將來，他們也會來搶你們的飯碗、逼你們退休……正如你們當(dāng)年一樣!
還有尊敬的法學(xué)院的同事們，也祝賀我們自己。今天，我們的產(chǎn)品光榮下線了。所以，對我們來說，今天也是一個秋收的盛典。當(dāng)然，這可能也是一個戒慎恐懼的日子，因為我們的產(chǎn)品要進入流通了，如果產(chǎn)品有缺陷，類推適用《侵權(quán)責(zé)任法》第41條，我們是要承擔(dān)產(chǎn)品責(zé)任的。
很榮幸，今天能夠再一次作為你們的老師，來說幾句話。只有這么一點時間，說些什么呢?我想，作為一個法學(xué)教授，還是讓我們來聊一聊社會心理學(xué)吧。Why not?
1961年，美國心理學(xué)家米爾格拉姆進行了一個心理學(xué)實驗。他的遠期目標是研究德國人是否更傾向于服從權(quán)威、并且因此而導(dǎo)致他們輕易地順從了納粹政權(quán)屠殺猶太人的命令。為此，他準備先在美國做實驗，將來再去德國。
被招募的志愿者被告知：這是一個教學(xué)實驗，目的是測試“體罰對于學(xué)習(xí)行為的效果”，你們扮演的是教師;如果坐在隔壁房間的學(xué)生答錯了你們測試的題目，作為懲罰，你們應(yīng)當(dāng)按一下機器上的按鈕，對其進行電擊，而每次電擊的電壓都要升高，從45伏一直升高到450伏。在實驗中，假扮的學(xué)生故意答錯問題，并在受到電擊后，發(fā)出了越來越凄厲的慘叫和哀求。實驗發(fā)現(xiàn)，盡管教師們表現(xiàn)出緊張、焦慮和擔(dān)憂，但是在工作人員告知其無須承擔(dān)任何后果、并且指令其繼續(xù)測試的情況下，大多數(shù)人選擇了繼續(xù)測試并繼續(xù)施加電擊懲罰，直到450伏。只有少數(shù)人中途拒絕接受指令而退出實驗。
得出實驗結(jié)論后，米爾格拉姆不無感傷地說：“我不認為還有必要去德國進行實驗了�！钡拇_，此后在美國以及很多其他國家的類似實驗都表明，當(dāng)存在一個具有權(quán)威性的人士或者制度，特別是，當(dāng)它聲稱要追求一個高尚的目的時，大多數(shù)人會輕易地聽從它所發(fā)出的不合理的、殘酷的甚至邪惡的命令。而人類的歷史，包括20世紀的中國歷史，也印證了實驗結(jié)論。
政治思想家漢娜·阿倫特通過觀察納粹暴行的實施者，提出了一個概念：“平庸的惡”。她認為，很多時候，邪惡只是一種很膚淺的、平庸的狀態(tài)，也就是一種“拒絕思考”的狀態(tài)。一個人，可能將自己同化于一個體制、一個權(quán)威，服從它的命令與安排，成為它順從的執(zhí)行者，而不再思考這個體制所可能帶來的不道德。即便有良心的不安，也將過錯推給這個體制，而不認為自己應(yīng)當(dāng)負擔(dān)任何的道德責(zé)任。
這些研究告訴我們，要警惕人性中的幽暗。你可能從未有意地放棄你的道德原則和社會責(zé)任感，但是，當(dāng)你的社會角色處于服從者的地位的時候，這種角色可能會悄悄地瓦解你曾經(jīng)的信念，甚至將你變成一個你從來不認識的冷漠甚至殘酷的人。你必須付出巨大的努力，才能夠掙脫這可怕的無形之手。而這個努力的起點，用阿倫特的話來說，就是思考。
親愛的同學(xué)們，我希望你們，永遠不要忘記思考，永遠不要喪失思考的能力。
法學(xué)的訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)是一種思考的訓(xùn)練。你們學(xué)習(xí)了很多復(fù)雜的專業(yè)知識，比如犯罪構(gòu)成理論，物權(quán)行為，還有對賭協(xié)議。但是，這些知識是為了武裝你們，而不是束縛你們;是你們繼續(xù)思考的起點，而不是讓你們停留在那里。
你們要思考，為什么法律會成為這樣，它可能的結(jié)果是什么，法律是否可以或應(yīng)當(dāng)是其他樣子。我們知道，正當(dāng)?shù)?目的，必須通過正當(dāng)?shù)氖侄蝸磉_成，于是，我們理解了公法上的比例原則。我們學(xué)習(xí)過紐倫堡審判和東京審判，學(xué)習(xí)過拉德布魯赫、富勒和哈特的學(xué)說，也學(xué)習(xí)過刑法上的共同犯罪理論，所以我們知道，在道德上，甚至在法律上，所謂“履行職責(zé)”、“執(zhí)行命令”甚至“執(zhí)行法律”不能簡單地成為免責(zé)的理由。我們要忠實于法律的目的與價值來解釋法律，也知道法律本身，包括法律價值本身，同樣是反思、批評的對象。
所有這些，都需要獨立、謹慎、理性的思考。而法律人的這種思考的訓(xùn)練，這種思考的能力，是中國最稀缺、最寶貴的。
可是，當(dāng)你走出校園，進入法院、檢察院，進入政府，進入律所、銀行、企業(yè)、跨國公司，你只是或大或小的社會機器中最新的零件，也是最微不足道的一個。當(dāng)然，你會成長，但是仍然不能擺脫這種宿命。即使你變成更加重要，也仍然只是一個零件而已。在學(xué)校，你的觀點只要言之成理就可以獲得高分�？墒牵叱鲂@后，你的觀點必須要服從領(lǐng)導(dǎo)、服從機構(gòu)，甚至，你連提出自己觀點的機會都沒有，因為你唯一的任務(wù)就是執(zhí)行。
毫無疑問，對權(quán)威的服從是一個社會、特別是現(xiàn)代社會得以運轉(zhuǎn)的的必要條件。但是，仍然請你記住，不要忘記思考。請你記住，不要喪失了思考的能力。思考能夠讓你努力去辨別是非，讓你知道羞恥，讓你和各種聲稱的真理保持距離，讓你不會簡單地服從。思考，還可以讓你迸發(fā)出力量。
當(dāng)然，阿倫特的理論，不應(yīng)當(dāng)成為對普通人進行道德綁架的工具。社會充斥著各種問題，我們無法成為事事“較真”的刺猬。也沒有人有資格要求我們成為英雄、烈士。我們只是普通人，都需要一份工作來賺取收入、獲得體面的生活，我們希望自己的職位能夠晉升，獲得社會的尊重。我們都希望家庭平安，而不是生活在恐懼之中。這些都是最正當(dāng)?shù)男枨蟆?/p>
但即使如此，或者，正因為如此，我希望你們，作為一個普通人，不要喪失了思考的能力。讓你的良知如同剛剛走出校園時一樣新鮮、一樣敏感。并且把它傳遞給你的下一代，傳遞給身邊的人。如果你感到了良心的折磨，請保持這種折磨，因為那是你還活著的最好證據(jù)。
我希望，如果代價可以承受，請堅持你的專業(yè)判斷、堅守你的良知，不要淪為任何人、任何組織的馴服工具。各種社會體制都有反映意見的渠道，你有沒有妥當(dāng)運用，而非僅僅因為擔(dān)心領(lǐng)導(dǎo)不高興而保持沉默?一個尖銳的問題是，如果一個體制讓你良心上的沖突達到極限，并且你無力改變體制，你會怎么選擇?比如你是一個薄熙來時代的重慶檢察官，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)將李莊案或其他更可恥的案件交給你提起公訴，你怎么辦?或者，你被任命為主審法官，你怎么辦?你能否確信，你真的不是在參與一個道德甚至法律意義上的“共同犯罪”?是的，即使你辭職，你也不能改變什么，因為總會有人承擔(dān)起這個任務(wù)，而且比你更冷漠。但是你能否說服自己，你的所得與所失，真的合乎比例原則?
我希望，在你們自己或者親人成為不公平的社會機制的受害者的時候，請選擇以合理的方式進行抗?fàn)�，而非默默忍受�?/p>
我還希望，對于那些比我們更有勇氣的人，我們至少可以給他們一點溫暖。因為圍觀也是一種力量。
史學(xué)家唐德剛先生說：中國的政治社會制度要完成從帝制到民治的轉(zhuǎn)型，自中英戰(zhàn)爭開始，至少需要兩百年。這是一個驚濤駭浪般的大轉(zhuǎn)型，就像航行在兇險的長江三峽。但是，歷史三峽總有通過的一日。我們有幸從1978年之后，迎來了經(jīng)濟、社會的快速發(fā)展。現(xiàn)在，中國正航行在最后一個險灘，那就是憲政與法治。所以，我們法律人，負有特殊的歷史使命。我相信，經(jīng)過一代一代北大法律人、中國法律人和中國人的努力，法治會漸漸在中國扎根，會從書本走進現(xiàn)實。
親愛的同學(xué)們，讓我們就此別過，互道珍重。你們會繼續(xù)成長，并且像你們的老師一樣，也會漸漸老去。北大見證了你們的青春年華，也還會佇立在這里，見證你們下一次歸來時的人生故事，也見證中國的成長。希望我們每次重逢的時候，除了知道你們一切安好，我還依然能夠在你們的眼睛里，看到青春和理想的光芒。也希望我們的每一次重逢，中國都離那歷史三峽的出口越來越近。甚至，也許我們都可以活到那一天，中國已經(jīng)完成了這漫長而痛苦的旅程，并且，我們還有機會共同舉杯，為她慶祝、為她驕傲。
而我們，都曾經(jīng)為了這美好的一天，奉獻過我們的淚水和汗水!
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