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查理·芒格在南加州大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講
查理·芒格在南加州大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講
你們當(dāng)中肯定有許多人會覺得奇怪：這么老還能來演講(聽眾大笑)。嗯，答案很明顯：他還沒有死(聽眾大笑)。為什么要請這個人來演講呢?我也不知道，我希望學(xué)校的發(fā)展部跟這沒什么關(guān)系。
好啦，我已經(jīng)把今天演講的幾個要點寫了下來，下面就來介紹那些對我來說最有用的道理和態(tài)度。我并不認(rèn)為它們對每個人而言都是完美的，但我認(rèn)為它們之中有許多具有普遍價值，也有許多是“屢試不爽”的道理。
是哪些重要的道理幫助了我呢?我非常幸運，很小的時候就明白了這樣一個道理：要得到你想要的某樣?xùn)|西，最可靠的辦法是讓你自己配得上它。這是一個十分簡單的道理，是黃金法則。你們要學(xué)會己所不欲，勿施于人。在我看來，無論是對律師還是對其他人來說，這都是他們最應(yīng)該有的精神�？偟膩碚f，擁有這種精神的人在生活中能夠贏得許多東西，他們贏得的不止是金錢和名譽。還贏得尊敬，理所當(dāng)然地贏得與他們打交道的人的信任。能夠贏得別人的信任是非�？鞓返氖虑椤�
我很小就明白的第二個道理是，正確的愛應(yīng)該以仰慕為基礎(chǔ)，而且我們應(yīng)該去愛那些對我們有教育意義的先賢。我懂得這個道理且一輩子都在實踐它。
另外一個道理——這個道理可能會讓你們想起孔子——獲得智慧是一種道德責(zé)任，它不僅僅是為了讓你們的生活變得更加美好。有一個相關(guān)的道理非常重要，那就是你們必須堅持終身學(xué)習(xí)。如果不終身學(xué)習(xí)，你們將不會取得很高的成就。光靠已有的知識，你們在生活中走不了多遠(yuǎn)。離開這里以后，你們還得繼續(xù)學(xué)習(xí)，這樣才能在生活中走得更遠(yuǎn)。
就以世界上最受尊敬的公司伯克希爾•哈撒韋來說，它的長期大額投資業(yè)績可能是人類有史以來最出色的。讓伯克希爾在這一個十年中賺到許多錢的方法，在下一個十年未必還能那么管用，所以沃倫•巴菲特不得不成為一部不斷學(xué)習(xí)的機器。我不斷地看到有些人在生活中越過越好，他們不是最聰明的，甚至不是最勤奮的，但他們是學(xué)習(xí)機器，他們每天夜里睡覺時都比那天早晨聰明一點點。孩子們，這種習(xí)慣對你們很有幫助，特別是在你們還有很長的路要走的時候。
阿爾弗雷德•諾斯•懷特海曾經(jīng)說過一句很正確的話，他說只有當(dāng)人類“發(fā)明了發(fā)明的方法”之后，人類社會才能快速地發(fā)展。人類社會在幾百年前才出現(xiàn)了大發(fā)展，在那之前，每個世紀(jì)的發(fā)展幾乎等于零。人類社會只有發(fā)明了發(fā)明的方法之后才能發(fā)展，同樣的道理，你們只有學(xué)習(xí)了學(xué)習(xí)的方法之后才能進(jìn)步。
我非常幸運。我讀法學(xué)院之前就已經(jīng)學(xué)會了學(xué)習(xí)的方法。在我這漫長的一生中，沒有什么比持續(xù)學(xué)習(xí)對我的幫助更大。再拿沃倫•巴菲特來說，如果你們拿著計時器觀察他，會發(fā)現(xiàn)他醒著的時候有一半時間是在看書。他把剩下的時間大部分用來跟一些非常有才干的人進(jìn)行一對一的交談，有時候是打電話，有時候是當(dāng)面，那些都是他信任且信任他的人。仔細(xì)觀察的話，沃倫很像個學(xué)究，雖然他在世俗生活中非常成功。
所以我這輩子不斷地實踐跨學(xué)科的方法。這種習(xí)慣幫了我很多忙，它讓生活更有樂趣，讓我能做更多的事情，讓我變得更有建設(shè)性，讓我變得非常富有，而這無法用天分來解釋。我的思維習(xí)慣只要得到正確的實踐，真的很有幫助。
我想進(jìn)一步解釋為什么人們必須擁有跨科學(xué)的心態(tài)，才能高效而成熟地生活。在這里，我想引用古代最偉大的律師馬爾庫斯•圖魯斯•西塞羅的一個重要思想。西塞羅有句話很著名，他說，如果一個人不知道他出生之前發(fā)生過什么事情，在生活中就會像一個無知的孩童。這個道理非常正確，西塞羅正確地嘲笑了那些愚蠢得對歷史一無所知的人。但如果你們將西塞羅這句話推而廣之——我認(rèn)為你們應(yīng)該這么做——除了歷史之外，還有許多東西是人們必須了解的。所謂的許多東西就是所有學(xué)科的重要思想。但如果你對一種知識死記硬背，以便能在考試中取得好成績，這種知識對你們不會有太大的幫助。你們必須掌握許多知識，讓它們在你們的頭腦中形成一個思維框架，在隨后的日子里能自動地運用它們。如果你們能夠做到這一點，我鄭重地向你們保證，總有一天你們會在不知不覺中意識到：“我已經(jīng)成為我的同齡人中最有效率的人之一”。與之相反，如果不努力去實踐這種跨科學(xué)的方法，你們中的許多最聰明的人只會取得中等成就，甚至生活在陰影中。
我發(fā)現(xiàn)的另外一個道理蘊含在麥卡弗雷院長剛才講過的故事中，故事里的鄉(xiāng)下人說：“要知道我會死在哪里就好啦，我將永遠(yuǎn)不去那個地方。”這鄉(xiāng)下人說的話雖然聽起來很荒唐，卻蘊含著一個深刻的道理。對于復(fù)雜的適應(yīng)系統(tǒng)以及人類的大腦而言，如果采用逆向思考，問題往往會變得更容易解決。
讓我現(xiàn)在就來使用一點逆向思考。什么會讓我們在生活中失敗呢?我們應(yīng)該避免什么呢?有些答案很簡單，例如，懶惰和言而無信會讓我們在生活中失敗。如果你們言而無信，就算有再多的優(yōu)點，也無法避免悲慘的下場。所以你們應(yīng)該養(yǎng)成言出必行的習(xí)慣，懶惰和言而無信是顯然要避免的。另外要避免的是極端的意識形態(tài)，因為它會讓人們喪失理智。你們看到電視上有許多非常糟糕的宗教布道者，他們對神學(xué)中的細(xì)枝末節(jié)持有不相同、強烈的、前后矛盾的神學(xué)觀點，偏偏又非常固執(zhí)，我看他們中有許多人的腦袋已經(jīng)萎縮成卷心菜了(聽眾大笑)。政治意識形態(tài)的情況也一樣。年輕人特別容易陷入強烈而愚蠢的意識形態(tài)中，而且永遠(yuǎn)走不出來。當(dāng)你們宣布你們是某個類似邪教團體的忠實成員，并開始倡導(dǎo)該團體的正統(tǒng)意識形態(tài)時，你們所做的就是將這種意識形態(tài)不斷地往自己的頭腦里塞。這樣你們的頭腦就會壞掉，而且有時候是以驚人的速度壞掉。所以你們要非常小心地提防強烈的意識形態(tài)，它對你們的寶貴頭腦是極大的危險。
我有一條“鐵律”，它幫助我在偏向于支持某種強烈的意識形態(tài)時保持清醒。我覺得我沒資格擁有一種觀點，除非我能比我的對手更好地反駁我的立場。我認(rèn)為我只有在達(dá)到這個境界時才有資格發(fā)表意見。這種別陷入極端意識形態(tài)的方法在生活中是非常非常重要的，如果你們想要成為明智的人，嚴(yán)重的意識形態(tài)很有可能會導(dǎo)致事與愿違。
有一種叫做“自我服務(wù)偏好”的心理因素也經(jīng)常導(dǎo)致人們做傻事，它往往是潛意識的，所有人都難免受其影響。你們認(rèn)為“自我”有資格去做它想做的事情，例如，透支收入來滿足它的需求，那有什么不好呢?嗯，從前有一個人，他是全世界最著名的作曲家，可是他大部分時間過得非常悲慘，原因之一就是他總是透支他的收入。那位作曲家叫做莫扎特。連莫扎特都無法擺脫這種愚蠢行為的毒害，我覺得你們更不應(yīng)該去嘗試它(聽眾大笑)。
總的來說，嫉妒、怨憎、仇恨和自憐都是災(zāi)難性的思想狀態(tài)。過度自憐可以讓人近乎偏執(zhí)，偏執(zhí)是最難逆轉(zhuǎn)的東西之一，你們不要陷入自憐的情緒中。我有個朋友，他隨身攜帶一疊厚厚的卡片，每當(dāng)有人說了自憐的話，他就會慢慢地、夸張地掏出那一疊卡片，將最上面那張交給說話的人�？ㄆ蠈懼�“你的故事讓我很感動，我從來沒有聽過有人像你這么倒霉。”你們也許認(rèn)為這是開玩笑，但我認(rèn)為這是精神衛(wèi)生。每當(dāng)你們發(fā)現(xiàn)自己產(chǎn)生了自憐的情緒，不管是什么原因，哪怕由于自己的孩子患上癌癥即將死去，你們也要想到，自憐是于事無補的。這樣的時候，你們要送給自己一張我朋友的卡片。自憐總是會產(chǎn)生負(fù)面影響，它是一種錯誤的思維方式。如果你們能夠避開它，你們的優(yōu)勢就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他人，或者幾乎所有的人，因為自憐是一種標(biāo)準(zhǔn)的反應(yīng)。你們可以通過訓(xùn)練來擺脫它。
你們當(dāng)然也要在自己的思維習(xí)慣中消除自我服務(wù)的偏好，別以為對你們有利的就是對整個社會有利的，也別根據(jù)這種自我中心的潛意識傾向來為你們愚蠢或邪惡的行為辯解，那是一種可怕的思考方式。你們要讓自己擺脫這種心理，因為你們想成為智者而不是傻瓜，想做好人而不是壞蛋。你們必須在自己的認(rèn)知行動中允許別人擁有自我服務(wù)的偏好，因為大多數(shù)人無法非常成功地清除這種心理，人性就是這樣。如果你們不能容忍別人在行動中表現(xiàn)出自我服務(wù)的偏好，那么你們又是傻瓜。
所羅門兄弟公司的法律顧問曾經(jīng)做過《哈佛法學(xué)評論》的學(xué)生編輯，是個聰明而高尚的人，但我親眼看到他毀掉了自己的前途。當(dāng)時那位能干的CEO說有位下屬做錯了事，總顧問說：“哦，我們在法律上沒有責(zé)任匯報這件事，但我認(rèn)為那是我們應(yīng)該做的，那是我們的道德責(zé)任。”從法律和道德上來講，總顧問是正確的，但他的方法卻是錯誤的。他建議日理萬機的CEO去做一件令人不愉快的事情，而CEO總是把這件事一推再推，因為他很忙嘛，完全可以理解，他并不是故意要犯錯。后來呢，主管部門責(zé)怪他們沒有及時通報情況，所以CEO和總顧問都完蛋了。
遇到這種情況，正確的說服技巧是本杰明•富蘭克林指出的那種，他說：“如果你想要說服別人，要訴諸利益，而非訴諸理性。”人類自我服務(wù)的偏好是極其強大的，應(yīng)該被用來獲得正確的結(jié)果。所以總顧問應(yīng)該說：“喂，如果這種情況再持續(xù)下去，會毀掉你的，會讓你身敗名裂，家破人亡。我的建議能夠讓你免于陷入萬劫不復(fù)之地。”這種方法會生效的。你們應(yīng)該多多訴諸利益，而不是理性，即使是當(dāng)你們的動機很高尚的時候。
另外一種應(yīng)該避免的事情是受到變態(tài)的激勵機制的驅(qū)動。你們不要處在一個你們表現(xiàn)得越愚蠢或者越糟糕，它就提供越多回報的變態(tài)激勵系統(tǒng)之中，變態(tài)的激勵機制具有控制人類行為的強大力量，人們應(yīng)該避免受它影響。你們將來會發(fā)現(xiàn)，有些律師事務(wù)所規(guī)定的工作時間特別長，至少有幾家現(xiàn)代律師事務(wù)所是這樣的。如果每年要工作2,400個小時，我就沒法活了，那會給我?guī)碓S多問題，我不會接受這種條件。我沒有辦法對付你們中的某些人將會面對的這種局面，你們將不得不自行摸索如何處理這些重要的問題。
變態(tài)的工作關(guān)系也是應(yīng)該避免的，你們要特別避免在你們不崇敬或者不想像他一樣的人手下干活，那是很危險的。所有人在某種程度上都受到權(quán)威人物的控制，尤其是那些為我們提供回報的權(quán)威人物。要正確地應(yīng)對這種危險，必須同時擁有才華和決心。在我年輕的時候，我的辦法是找出我尊敬的人，然后想辦法調(diào)到他手下去，但是別批評任何人，這樣我通常能夠在好領(lǐng)導(dǎo)手下工作。許多律師事務(wù)所是允許這么做的，只要你們足夠聰明，能做得很得體。總之，在你們正確地仰慕的人手下工作，在生活中取得的成就將會更加令人滿意。
養(yǎng)成一些讓你能保持客觀公正的習(xí)慣當(dāng)然對認(rèn)知非常有幫助。我們都記得達(dá)爾文特別留意相反的證據(jù)，尤其是他證偽的是某種他信奉和熱愛的理論時。如果你們想要在思考的時候盡量少犯錯誤，就需要這樣的習(xí)慣。人們還需要養(yǎng)成核對檢查清單的習(xí)慣，核對檢查清單能避免很多錯誤，不僅僅對飛行員來說是如此。你們不應(yīng)該光是掌握廣泛的基礎(chǔ)知識，而是應(yīng)該把它們在頭腦中列成一張清單，然后再加以使用。沒有其他方法能取得相同的效果。
另外一個我認(rèn)為很重要的道理就是，將不平等最大化通常能夠收到奇效。這句話是什么意思呢?加州大學(xué)洛杉磯分校(UCLA)的約翰-伍登(JohnWooden)提供了一個示范性的例子。伍登曾經(jīng)是世界上最優(yōu)秀的籃球教練。他對五個水平較低的球員說：“你們不會得到上場的時間——你們是陪練。”比賽幾乎都是那七個水平較高的球員在打的。嗯，這七個水平高的球員學(xué)到了更多——別忘了學(xué)習(xí)機器的重要性——因為他們獨享了所有的比賽時間。在他采用非平等主義的方法時，伍登比從前贏得了更多的比賽。我認(rèn)為生活就像比賽也充滿了競爭，我們要讓那些最有能力和最愿意成為學(xué)習(xí)機器的人發(fā)揮最大的作用。如果你們想要獲得非常高的成就，你們就必須成為那樣的人。你們不希望在50個輪流做手術(shù)的醫(yī)生中抓鬮抽一個來給你們的孩子做腦外科手術(shù)。你們不希望你們的飛機是以一種太過平等主義的方式設(shè)計出來的。你們也不希望你們的伯克希爾-哈撒韋采用這樣的管理方式。你們想要讓最好的球員打很長時間的比賽。
我經(jīng)常講一個有關(guān)馬克斯-普朗克的笑話。普朗克獲得諾貝爾獎之后，到德國各地作演講，每次講的內(nèi)容大同小異，都是關(guān)于新的量子物理理論的，時間一久，他的司機記住了講座的內(nèi)容。司機說：“普朗克教授，我們老這樣也挺無聊的，不如這樣吧，到慕尼黑讓我來講，你戴著我的司機帽子坐在前排，你說呢?”普朗克說：“好啊。”于是司機走上講臺，就量子物理發(fā)表了一通長篇大論。后來有個物理學(xué)教授站起來，提了一個非常難的問題。演講者說：“哇，我真沒想到，我會在慕尼黑這么先進(jìn)的城市遇到這么簡單的問題。我想請我的司機來回答。”(聽眾大笑)
好啦，我講這個故事呢，并不是為了表揚主角很機敏。我認(rèn)為這個世界的知識可以分為兩種：一種是普朗克知識，它屬于那種真正懂的人，他們付出了努力，他們擁有那種能力;另外一種是司機知識——他們掌握了鸚鵡學(xué)舌的技巧;他們可能有漂亮的頭發(fā);他們的聲音通常很動聽;他們給人留下深刻的印象，但其實他們擁有的是偽裝成真實知識的司機知識。我想我剛才實際上描繪了美國所有的政客。(聽眾鼓掌)如果你們在生活中想努力成為擁有普朗克知識的人，而避免成為擁有司機知識的人，你們將遇到這個問題。到時會有許多巨大的勢力與你們作對。
另外一件我發(fā)現(xiàn)的事情是，如果你們真的想要在某個領(lǐng)域做得很出色，那么你們必須對它有強烈的興趣。我可以強迫自己把許多事情做得相當(dāng)好，但我無法將我沒有強烈興趣的事情做得非常出色。從某種程度上來講，你們也跟我差不多。所以如果有機會的話，你們要想辦法去做那些你們有強烈興趣的事情。
還有就是，你們一定要非常勤奮才行。我非常喜歡勤奮的人。我這輩子遇到的合伙人都極其勤奮。我想我之所以能夠和他們合伙，部分原因在于我努力做到配得起他們，部分原因在于我很精明地選擇了他們，還有部分原因是我運氣好。我早期的生意上曾經(jīng)有過兩位合伙人，他們倆在大蕭條期間合資成立了一家建筑設(shè)計施工公司，達(dá)成了很簡單的協(xié)議。“這是個兩個人的合伙公司。”他們說，“一切平分。如果我們沒有完成對客戶的承諾，我們倆要每天工作14個小時，每星期工作7天，直到完成為止。”不用說你們也知道啦，這家公司做得很成功。我那兩位合伙人廣受尊敬。他們這種簡單的老派觀念幾乎肯定能夠提供一個很好的結(jié)果。
另外一個你們要應(yīng)付的問題是，你們在生活中可能會遭到沉重的打擊，不公平的打擊。有些人能挺過去，有些人不能。我認(rèn)為愛比克泰德(Epictetus)的態(tài)度能夠引導(dǎo)人們作出正確的反應(yīng)。他認(rèn)為生活中的每一次不幸，無論多么倒霉，都是一個鍛煉的機會。他認(rèn)為每一次不幸都是吸取教訓(xùn)的良機。人們不應(yīng)該在自憐中沉淪，而是應(yīng)該利用每次打擊來提高自我。他的觀點是非常正確的，影響了最優(yōu)秀的羅馬帝國皇帝馬庫斯-奧勒留(Marcus
Aurelius)，以及隨后許多個世紀(jì)里許許多多其他的人。你們也許記得愛比克泰德自擬的墓志銘：“此處埋著愛比克泰德，一個奴隸，身體殘疾，極端窮困，蒙受諸神的恩寵。”嗯，現(xiàn)在愛比克泰德就是這樣被銘記的：“蒙受諸神的恩寵。”說他蒙受恩寵，是因為他變成智者，變成頂天立地的男子漢，而且教育了其他人，包括他那個時代和隨后許多世紀(jì)的人。
好啦，在畢業(yè)典禮上講這么多已經(jīng)夠啦。我希望這些老人的廢話對你們來說是有用的。最后，我想用《天路歷程》中那位真理劍客年老之后唯一可能說出的話來結(jié)束這次演講：“我的劍傳給能揮舞它的人。”
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