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叢日云的畢業(yè)典禮演講稿-選擇站在人民一邊

時間:2023-04-04 16:24:24 畢業(yè)典禮 我要投稿
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叢日云的畢業(yè)典禮演講稿-選擇站在人民一邊

  叢日云,法學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師,現(xiàn)任中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)研究所教授,院學(xué)術(shù)委員會主席,學(xué)位委員會委員,校學(xué)術(shù)委員會委員。主要研究領(lǐng)域為:西方政治思想史,西方政治文化傳統(tǒng)與政治現(xiàn)代化,西方文明通論大系。

叢日云的畢業(yè)典禮演講稿-選擇站在人民一邊

  選擇站在人民一邊——叢日云在中國政法大學(xué)的畢業(yè)典禮演講稿

  2013屆的同學(xué)們:

  今天是你喜慶的日子,是你們的成人禮,是你們?nèi)松囊粋新的開端。

  你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍,那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中,成為“士”,那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學(xué)以居位曰士”,“以才智用者謂之士”。士有各種,而“學(xué)士”,就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格,受人尊重的人。

  所以,我衷心地祝賀你們,祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果!

  你們今天畢業(yè)走出校門,明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué),但是,只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。

  與今后的漫長旅程相比,你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已;與即將開場的人生大戲相比,此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

  你們即將進(jìn)入的這個社會,是一個豐富而精彩的人生舞臺,你們將在那里實現(xiàn)自己的價值,享受你們的人生。但同時,它也是一個險惡的江湖,污濁的泥潭。

  這江湖深不可測,遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖,就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量,你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了,卻不知道它意味著什么。

  這些天,懷著幾分激動幾分惆悵的你們,都在憧憬著自己燦爛的未來,美好的人生。你們聽到的,都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。

  但作為家長,作為老師,作為你們的叢大大,我卻懷著幾分忐忑,只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

  先秦時代有一個思想家楊朱,有感于人生歧路重重,歧路之中還有歧路,人很容易迷失,于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路,大哭而返。

  人生多歧路,這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生,不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇,大的發(fā)展方向的規(guī)劃,直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。

  正確的一生,還是錯誤的一生。

  以往,家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后,你要獨立選擇你的生活道路。

  人生之路只能一個人走下來,沒有依傍,沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流,那也是你的選擇。

  存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時,如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的,“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的,并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

  在這世界上,每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值,就在于你與眾不同。所以,每個人首要的選擇,是應(yīng)該成為你自己。

  不要別人做夢你也跟著做夢,被別人忽悠著做夢,做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

  要選擇成為你自己,意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己,拷問自己,為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn),追求最高的境界。

  我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

  一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代,但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

  你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài),就能看到天邊在積聚著烏云,就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。

  敏銳的人都能看到,風(fēng)云變幻,暗潮涌動,前途莫測。

  最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題:本拉登到底是恐怖主義分子,還是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓還是政治家?斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士?人們都知道這位教授的答案。

  你們該如何回答這幾個問題呢?在我看來,如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒,但前兩個問題竟然還是問題,這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

  面對可能到來的社會大變局,你將如何選擇?

  當(dāng)你做出選擇的時候,你是不是一個明白人?

  龍應(yīng)臺女士在《大江大海——1949》里,記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇:走還是不走?走,是一輩子;不走,也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

  國家走了一段彎路,對你來說,就是毀了一生。

  面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境,龍應(yīng)臺感慨地說:“一滴水,怎么會知道洪流的方向呢?”

  但我想,你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生,是政管院畢業(yè)的學(xué)士,你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。

  人們感嘆,一片漂零的樹葉,無法阻擋洶涌而來的大潮。

  但即使是一片樹葉,你是否有過掙扎?你向哪個方向掙扎?

  如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動,如果重慶模式成為中國模式,你們能不能清醒地說不?如果你沒有這個見識或勇氣,能不能至少做個無害的逍遙派?

  面對滾滾而來的濁流,如果你不能總是抗?fàn)帲闶欠窨梢赃x擇偶爾抗?fàn)?

  如果你不敢積極的抗?fàn),你還可以選擇消極地抗?fàn)?

  如果你不能勇敢地表達(dá),你可以選擇含蓄地表達(dá);如果你也不敢含蓄地表達(dá),你可以選擇沉默。

  如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合,但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時,能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感,仍是人性未泯的標(biāo)記。

  即使你不去抗?fàn),但對其他抗(fàn)幷,要懷著幾分敬重,即使沒有這份敬重,也不要在背后放冷箭,使絆子,助紂為虐。

  我希望,你們在大潮襲來時,選擇站在理性一邊,文明一邊,選擇站在人民一邊。

  當(dāng)你們走出校園的時候,你們面對著一個特殊的社會。這個社會,已經(jīng)是一個高效率的大染缸。

  當(dāng)年,墨子看見人家染布,白的進(jìn)去,五顏六色的出來。他哭了。

  你們應(yīng)該理解,我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們,走進(jìn)這個大染缸時的心情。

  告別母校,意味著告別了純凈的生活,投入滾滾紅塵,滔滔江湖。

  以后你們一次次受傷時,會念起母校,不管在這里經(jīng)歷過多少不快,這已經(jīng)算是一方凈土。

  面對著這樣的社會環(huán)境,你能不能做到舉世皆醉,惟我獨醒;舉世混濁,惟我獨清?

  我對此不抱多大希望,我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則,也只好隨著屈原投入汩羅江。

  但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引:那就是“隨緣不變,不變隨緣”。既有隨緣,也有不變。不變是原則,隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

  在個人生活領(lǐng)域,我希望你們選擇健康向上的人生,選擇做一個有良知的文明人。

  當(dāng)然,坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實,并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說,我們雖然長著黑色眼睛,卻用它尋找光明。沒有光明和希望,那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。

  你內(nèi)心的一片凈土只屬于你,只要你守護(hù)著它,任何外部力量都無法進(jìn)入。

  曾有一位西方人面對放棄的忠告時說,我不是要改變世界,我只是不想改變自己。也就是說,“你不能決定明天的太陽幾點升起,但你能決定幾點鐘起床。”

  同學(xué)們,你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天,我們注視著你們離開的背影,而追隨著你們腳步的,是我們永久的牽掛!

  不論你們是聰明乖巧,還是魯鈍耿直,不論你們是否高富帥和白富美,你們都是我們的學(xué)生。

  我們關(guān)注你們的成功,關(guān)注你們的幸福,更關(guān)注你們是否走在正路上。

  愿上蒼眷顧你們!

  再見了,同學(xué)們!

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