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教師招聘考試論述題技巧之三步解題法

時(shí)間:2020-12-10 12:26:12 筆試經(jīng)驗(yàn) 我要投稿

教師招聘考試論述題技巧之三步解題法

  論述題通常出現(xiàn)在考試試卷的最后,排除綜合性較強(qiáng)的案例分析題,論述題幾乎是主觀題考試題型中所必然涉及到的題型?忌诳荚嚂r(shí),由于對(duì)理論知識(shí)內(nèi)容學(xué)得不扎實(shí)、往往問(wèn)題中的知識(shí)點(diǎn),只有模糊的影響,或只知道知識(shí)點(diǎn),但記不住具體闡釋的內(nèi)涵。答題時(shí)就想到哪答道哪,沒(méi)有核心重點(diǎn),堆砌一團(tuán)文字。這樣改卷老師找不到采分點(diǎn),就導(dǎo)致得分較低。以下是YJBYS小編搜羅的教師招聘考試論述題技巧之三步解題法,希望對(duì)你有幫助。

教師招聘考試論述題技巧之三步解題法

  第一步:閱讀題干,劃清考題類(lèi)型

  幾乎所有的論述題歸根結(jié)底都是要求對(duì)一些觀點(diǎn)或者行為進(jìn)行評(píng)價(jià),所以對(duì)論述題進(jìn)行分類(lèi)的時(shí)候只能采用論述的方式。比如直接要求對(duì)某一理論或者某一行為進(jìn)行評(píng)價(jià)的,稱(chēng)之為“評(píng)價(jià)型論述題”。

  例如:“試述新課改的教師觀和教學(xué)觀。”

  顯然該題就應(yīng)分別分析新課改的教師觀和教學(xué)觀兩個(gè)方面。

  若是明確給出不同的觀點(diǎn)或者暗示要對(duì)不同的處理方式進(jìn)行比較選擇的,稱(chēng)之為“比較型論述題”。

  例如:“優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生各有什么樣的心理特點(diǎn)?班主任應(yīng)該如何進(jìn)行個(gè)別教育?”

  該題的論述就應(yīng)比較來(lái)論述優(yōu)等生、中等生和后進(jìn)生的心理特點(diǎn)。

  如果要求先結(jié)合實(shí)際,或結(jié)合具體的情況進(jìn)行論述的,稱(chēng)之為“綜合型論述題”。

  例如:“結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷?gòu)主義教學(xué)理論對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐的啟示。”

  這類(lèi)題就應(yīng)先分析理論,再來(lái)結(jié)合具體實(shí)際展開(kāi)論述。

  第二步:分析考點(diǎn),列出答題提綱

  雖然不同的論述題的答題方式有所不同,但總的要求都是提出論點(diǎn),用論據(jù)進(jìn)行論證,最終得出結(jié)論。不過(guò)開(kāi)放性論題可能無(wú)所謂結(jié)論的正確性,但是要求論述縝密,能夠自圓其說(shuō)。

  以“結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)劷?gòu)主義教學(xué)理論對(duì)我們教學(xué)實(shí)踐的啟示”,這題為例,考查考點(diǎn)是建構(gòu)主義教學(xué)理論,這就很容易列出答題提綱。

  第一部分,回答建構(gòu)主義理論,

  第二部分,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際來(lái)展開(kāi),具體回答建構(gòu)主義理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的啟示。

  第三步:抓住核心,適當(dāng)展開(kāi)敘述

  該題的核心是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的具體內(nèi)容及啟示。第一,建構(gòu)主義理論主要包括:知識(shí)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀。第二,建構(gòu)主義理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示

  首先,分別對(duì)知識(shí)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀的內(nèi)容展開(kāi)敘述。如果只回答到了其中某一方面,就不完整,會(huì)導(dǎo)致失分。

  然后結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際來(lái)談啟示?雌饋(lái)這類(lèi)題目較難,沒(méi)有固定的答案,或者講義中的關(guān)于啟示的論述較抽象,根本背不下來(lái),其實(shí)啟示可以通過(guò)自己教學(xué)實(shí)際來(lái)總結(jié),只要深刻理解了理論的內(nèi)涵,自己總結(jié)的啟示也不會(huì)是完全錯(cuò)誤的',或偏離題目的,只要答案合理都會(huì)酌情給分。

  【參考答案】

  第一,建構(gòu)主義理論主要包括:知識(shí)觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀

  1.知識(shí)觀

  (1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,也不是最終答案,而只是一種解釋、一種假設(shè)。

  (2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則,在具體問(wèn)題中,并不能拿來(lái)就用,一用就靈,而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。

  (3)盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式,甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可,但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解,因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái),取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。

  2.學(xué)生觀

  (1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。

  (2)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性,每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn),每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格,所以,在具體問(wèn)題面前,每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解,每個(gè)人的理解往往著眼于問(wèn)題的不同側(cè)面。

  3.學(xué)習(xí)觀

  建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性、社會(huì)互動(dòng)性和情境性。

  (1)學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者,相反,他們要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義,這種建構(gòu)不可能由其他人代替。

  (2)學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。學(xué)習(xí)者是通過(guò)對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)的工具的過(guò)程,這一過(guò)程常常需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來(lái)完成。

  (3)學(xué)習(xí)的情境性。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)存在于具體、情境性的、課感知的活動(dòng)之中,不是一套獨(dú)立于情景的知識(shí)符號(hào),只有通過(guò)實(shí)際應(yīng)用活動(dòng)才能真正被人理解。人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起,通過(guò)對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的社會(huì)規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等,形成相應(yīng)的知識(shí)。

  第二,建構(gòu)主義理論對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的啟示

  1.建構(gòu)主義的知識(shí)觀告訴我們,知識(shí)并不是絕對(duì)的真理。教師在尊重書(shū)本知識(shí)的同時(shí),不能用知識(shí)的來(lái)壓制學(xué)生的創(chuàng)造性,要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神,敢于向知識(shí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)。

  2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀要求教師要做到以下方面:

  (1)認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)的重要性,教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,引導(dǎo)和幫助學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu);

  (2)注意學(xué)生共同體在學(xué)習(xí)中的作用,運(yùn)用合作學(xué)習(xí)等方式幫助學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu);

  (3)注意理論聯(lián)系實(shí)踐,積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)課,在實(shí)踐活動(dòng)中幫助學(xué)生合理運(yùn)用和領(lǐng)會(huì)知識(shí)。

  3.建構(gòu)主義的學(xué)生觀告訴我們,學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)模式、有關(guān)的先前知識(shí)和對(duì)教材的信息狀況有所了解,以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料獲得新意義,修正以往的概念。

  這樣答題涵蓋了考查的知識(shí)點(diǎn),邏輯清晰、層次分明,又有展開(kāi)論述,答案詳細(xì)和豐富,是獲得的關(guān)鍵。即使無(wú)法清晰的記住具體的知識(shí)觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀的內(nèi)涵,憑自己的理解來(lái)分析、展開(kāi)論述,只要言之有理,把握主旨就行,也不會(huì)失分太多。

  大家都要想到閱卷老師閱到自己試卷的時(shí)候可能已經(jīng)精疲力竭,切忌在自己知識(shí)點(diǎn)不太清晰的時(shí)候?yàn)闇喫~(yú)而和稀泥,導(dǎo)致閱卷老師找不到得分點(diǎn),如此可能得不償失。若是真的沒(méi)有頭緒,也要分條理寫(xiě)清楚,不偏離題目,并且保證卷面清潔。

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