辯論賽知識比人格重要范文

　　問：在當今這個社會，應(yīng)試教育處于頂峰的社會，需要的是有廣博知識的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識比不上人家，比個人格也會輸?駁：不過有更高的人格有什么用，這個社會需要的是有知識的人，人家老總找人第一是看你知識，而不是看你人格~~

　　兩者看來都很重要，但是題目是要求在學(xué)校范圍里，我國教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動者、專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強我校大學(xué)生的社會競爭力。相對來說，只要學(xué)校這方面的知識你學(xué)透徹了，人格也不會低到哪里去。問：現(xiàn)在學(xué)校開展思想道德培養(yǎng)課程駁：培養(yǎng)思想道德觀念不用知識么?知識是什么，除了專業(yè)課別的就不算知識?我也問你，沒有心理方面的知識，你思考什么，用什么?沒有個順序的先后么?好的品格是坐那就有的?啥是好的品格，評判的標準從哪來?不用知識判斷么?在大學(xué)塑造起來的人格經(jīng)得住走入社會得沖擊么?沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個更重要，多抽時間培養(yǎng)人格么?怎么培養(yǎng)?實際行動是什么?看思想道德書?扶老大娘過馬路?一天能扶多少個?駁：對方的觀點我不敢茍同，一個人的知識你能看到嗎?知識一旦被你擁有，他還會跑嗎，而人格是多變的，在人的一生中，可以有善轉(zhuǎn)惡，也可以由惡轉(zhuǎn)善，人格的塑造不是一日之工，他要一生的努力，而大學(xué)是人積累知識的最佳時期，不要把時間白白浪費哦.

　　問：很多人說劉海洋和馬家爵的事情來說道德很重要，那么我倒要問問你的道德是怎么來的?駁：是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么?那么對方的便有是不是認為那些還沒有上大學(xué)的人道德低下呢?眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語的時候就開始的。中國在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬，劉海洋和馬家爵只不過指著百萬之重的2個，難道我們看世界要以點覆面嗎? 這實在是知其一不知其二，他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識太少，還不要這樣的人積累知識，拿空氣塑造人格么?”我想問下，有強的心理方面的知識，沒有得到更好思考和使用，又有何用。 知識積累不夠，所以才有悲劇。重視知識的積累，達到人格的升華，質(zhì)變才量變，量變才有人格，不要把知識放在次要的地位。所以知識是基礎(chǔ)，他是關(guān)鍵，所以知識的積累更重要。 我們今天的辯題不是怎樣積累知識 而是知識積累和人格塑造孰輕孰重的問題問：有人說人格是知識的基礎(chǔ)，此言大錯特錯。試問一個人沒有知識作為基礎(chǔ)，那怎么來分辨是非?駁：古人早就說過:讀書為什么?無非是分黑白明是非而已。如果沒有人告訴一個小孩未經(jīng)別人允許的時候拿別人的東西是不對的那么這個小孩將來會發(fā)展成什么樣子我們可想而知……

　　問：貪官說污吏駁：那么請問這些人在當官之前是經(jīng)過重重道德考驗的，他們是否是道德不夠?肯定不是，而且還邀請對方辯友住一個問題，我們討論的是大學(xué)期間的問題。當官后會發(fā)展的如何，那時畢業(yè)以后的事情，請不要跑題。問：出國很多人不回來，出國是道德的問題么?駁：出國對大多數(shù)人來說是個大問題，愛因斯坦倒是出國了，你能說他道德低下么??那么這4年你作為一個學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢?如果一個人把自己的任務(wù)都忘記了那還何談道德?如果大學(xué)生各個大學(xué)畢業(yè)各個路不拾遺，就是什么專業(yè)知識都只知一二。拿國家如何發(fā)展，世界如何前進，人類如何進步??問：有人說高科技犯罪駁：那么抓高科技犯罪的人，你又如何解釋??

　　高科技犯罪的人生方向為什么歪了?因為思想教育方面的知識積累不夠!每天讀讀〈論語〉，你的良心一定會受到鞭笞，思想得到升華。問：大學(xué)的目的，大學(xué)的使命。駁：大學(xué)的目的：國家科教興國，科技是第一生產(chǎn)力 ，知識經(jīng)濟假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，那么他們完全沒必要再來大學(xué)。來到大學(xué)，我們的目的是什么?是學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)是什么?知識的積累。反方對方辯友同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以?而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識你學(xué)得到嗎??首先我要說的是，我并不否定在校大學(xué)生塑造自己的人格人品.我們今天說的是哪個更重要，

　　原因很簡單，就是因為我們的技術(shù)跟不上.我們作為中國未來的接班人，沒有理由不好好學(xué)習(xí)，努力掌握知識去跟別人比，所以我認為我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識，掌握知識.

　　再說，我們從小學(xué)就開始在被灌輸要學(xué)會做人的思想，那么現(xiàn)在的大學(xué)生都可以說是成人了，那么那個黃金時間已經(jīng)過去了，而且，我們學(xué)的越多，就懂的越多，人的素養(yǎng)也就想多提高了溫：：十六大”以來，黨中央提出了人才強國戰(zhàn)略，百年大計，教育為本。駁：教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動者、專門人才和大批拔尖創(chuàng)新人才，即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強我校大學(xué)生的社會競爭力。黨的教育方針：要求高校堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展。目前高校間的競爭也是人才培養(yǎng)的競爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會競爭力。問：在社會上如何立足駁：對于一個學(xué)校來說，最重要的是學(xué)生，而對于一個學(xué)生來說，增強自身的社會競爭力最重要的是專業(yè)課程知識，一個人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握，怎么能談的上在社會上立足.

　　就拿我們現(xiàn)在的社會來說，每個工作崗位都是有具體要求的，而大多數(shù)的單位都會在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說明了一個人的專業(yè)知道對一個人面對社會競爭的重要性，也就是說知識學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù)，也是最重要的任務(wù).

　　問：性格決定一個人的命運：說起來又是老生常談，但確實是條真理。由我個人的經(jīng)歷可以得知：一個人的成功百分之九十取決于他的人格，取決于他是一個什么樣的人，他想做一個什么樣的人。而不是被決定于其余百分之十的專業(yè)知識。駁：曾經(jīng)有許多人，當機會看著自己的機會走來時，卻因為沒有夠份量的專業(yè)知識、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。問：司馬光在其<<資治通鑒>>中有這樣一句話，才，德之資也，德，才之帥也.帥不就是統(tǒng)帥嗎??統(tǒng)帥不就是更重要嗎!?駁：人格在<<現(xiàn)代漢語詞典>>中的意思包括了能力，那能力又不等同于知識，它是知識的目的，沒有人為了學(xué)知識而學(xué)知識啊!!!才跟德 就好比軍隊中的士兵跟統(tǒng)帥士兵就是組成軍隊的基礎(chǔ) 統(tǒng)帥就把這些士兵很多的組織起來形成戰(zhàn)斗力的人一個統(tǒng)帥能帶領(lǐng)千軍萬馬 但卻不能代替千軍萬馬如果在拿單個士兵跟統(tǒng)帥做比較的話 也許統(tǒng)帥重要一點但司馬遷那句話里的才 說的應(yīng)該是一個集合也就相當與整個軍隊的士兵 這樣的話帥跟士兵哪個較重要是不是又當別論了況且他也沒有側(cè)重哪一方 因為這樣的問題很難平衡出結(jié)果來，實際情況還要具體分析。問：漢奸駁：所以我想作為大學(xué)生更應(yīng)該注重知識的積累，這些知識當然包括科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)等等。

　　人格一般是建立在一定的知識之上的，雖然有特別，但畢竟大部分是這樣的，清朝末年，國民雖然不是多么高尚，但也是老實本分，結(jié)果如何?還不是為洋人所奴役?原因何在?就是因為沒有科學(xué)技術(shù)呀，抗日戰(zhàn)爭為什么有那么多漢奸，我認為有很大一部分原因是中國的知識水平太低，導(dǎo)致素質(zhì)較低，大多不明白什么是愛國所致。 象美國打伊拉克，就是因為伊拉克這國家窮，知識水平不夠高而早成的，在戰(zhàn)爭期間，貧窮的伊拉克連飯都吃不飽，性命都難包了還淡什么人格呀，學(xué)各種知識就是用來陶冶情操提高素質(zhì)從而健全自己的人格的人格都不要了那要知識來做什么。兩者的關(guān)系應(yīng)該是，我們因為要不段完善自己的人格所以才要不停的學(xué)習(xí)知識不過從雞生蛋，蛋生雞的角度來看，如果人格的形成不是先天而確定是后天培養(yǎng)的話，積累知識要比塑造人格重要，沒有知識的積累為先，人格塑造無從談起。正確的選擇積累知識的過程就是塑造人格的過程，當人格偏離知識時，通常都是出在對知識的選擇不當上。所以關(guān)鍵是在積累知識的過程中能否正確選擇知識的問題，選擇正確了，人格塑造就不會偏離。知識本沒有什么問題，問題是出在選用知識結(jié)構(gòu)的體制身上。再說，“人格”這個詞需要搞清楚具體指向，“塑造人格”的說法本身就有問題，是塑造什么樣的人格?優(yōu)質(zhì)人格，還是劣質(zhì)人格?人格是心理學(xué)上的人格涵義，還是指論理學(xué)上的人格涵義?好的人格的形成本來就要有知識的積累，你沒有知識怎么會知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的國家來說，過去的幾百年到處受別國的欺負，你知道這是什么嗎，還不是缺少知識，缺少科技。那個時候你有人格有用嗎，還不是把你踩在腳下，所以我的觀點是知識比人格重要。問：人接受教育的目的。駁：是為了認識更清晰，離真理更近，同時加強自己控制自我、修養(yǎng)自我、認識和改造世界的能力。 高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)以積累知識為主，還是以塑造人格為主，就是要看何者更滿足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任務(wù)。人格是指個人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特人格是指個人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特征的總和。顯然，人格的塑造是建立在知識積累這一基礎(chǔ)上的，現(xiàn)行教育中，學(xué)生的身心、學(xué)業(yè)、人格發(fā)展得不夠和諧，有很復(fù)雜的原因。但就教育本身來講，在很大程度上，源于未能有效、科學(xué)地協(xié)調(diào)好學(xué)生身心、學(xué)業(yè)、人格之間的深層次矛盾。教育中，有意或無意地以犧牲學(xué)生的身心健康和人格完善為代價，以單純提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平為發(fā)展目標;或片面地把學(xué)生學(xué)業(yè)的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標準的錯誤傾向，也并非個別現(xiàn)象。

　　問：以分數(shù)至上來評價學(xué)生駁：我們現(xiàn)在討論的是知識積累，對方辯友把知識積累和分數(shù)的概念混淆了問：導(dǎo)致研究生，博士生等高學(xué)歷的人才的犯罪率比普通學(xué)歷的人生犯罪率要高，就是因為過分重視學(xué)歷和知識忽視了在人格道德素質(zhì)的教育，引起高科技的犯罪!駁：，如果要這樣議論的話，請問好多學(xué)識很淵博的人犯了的罪，是人格上的錯還是為法律的錯，導(dǎo)致社會所不容的呢。問：“學(xué)會生存”和“學(xué)會做人”

　　地的學(xué)校大家都看到一條類似的標語口號：“學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會發(fā)展。”;駁：聯(lián)合國為21世紀提出的教育口號是：“Learning to be”(學(xué)會生存)。在中國，“Learning to be”卻被翻譯成“學(xué)會做人”。

　　而關(guān)于“做人”，在漢語里，“做人”只有兩個含義：一是指待人接物;二是當個正派人。

　　人，必須生活在社會群體中。不懂做人的人，確實很難“生存”�？梢�，“做人”簡單地同“生存”混淆在一起了。問：對于性格來講是怎樣形成的?怎樣來塑造它呢?駁：人格的系統(tǒng)是非常龐大的，它包括三大系統(tǒng)。包含了又要控制、又有傾向性、又有心理的特征。向我們所說的心理特征又包括性格、能力、氣質(zhì)等一些東西。們俗語有句說法："三歲看大，七歲看老"，這是老百姓在現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的很有代表性的說法，而這種說法卻恰恰反應(yīng)了人的幼年時期對人個性成長的重要階段。大大學(xué)怎樣來塑造它呢?問：孩子的教育方式駁：我們給孩子愛，實際上是要讓孩子健康的發(fā)展，不是單純的去保護和愛他。比如，原來我們看到孩子摔倒了，我們家長趕快跑過去看看是不是摔破了?是不是摔痛了等等。在這么多人保護下，就使孩子缺乏自由，這樣也是一種不好。所以說這個保護的度和量，在什么時間出現(xiàn)，我們怎么去對待都是要我們很好的去把握。 有些父母對孩子呵護有加，孩子在做一件事情時，總是提醒孩子注意這個，注意那個，不要把衣服弄臟，不要把東西弄壞等等。我們就看出人格的形成是和我們的主觀愿望、和我們的教育態(tài)度、和我們的教育方式的一些不正確是有關(guān)系的。當然，人格的形成絕不僅僅是這些方面，還有其他的很多方面。問：知識是上大學(xué)的第一目的。駁：我們上大學(xué)后，根據(jù)就業(yè)方向和所修課程的不同，被分到了各個系和各個專業(yè)。而并沒有因為各人的氣質(zhì)類型和修養(yǎng)不同被分到不同的膽汁質(zhì)，多血質(zhì)專業(yè)。來到大學(xué)，我們要因為知識的積累修得學(xué)分，從而畢業(yè)。至于人格，學(xué)校相信大多數(shù)同學(xué)是沒有問題，如有問題，留校查看。當然，當一個同學(xué)德才兼?zhèn)涞臅r候，校方會以獎學(xué)金的加以鼓勵。不過，大多數(shù)學(xué)校智育分所占比例大大超過德育分首先，知識和人格之間沒有誰更重要之說.

　　其次，我認為一個人的知識積累決定了這個人的水平，也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展，而大學(xué)階段正是一個人形成自己知識體系的關(guān)鍵時期，決不能耽誤，這也是所有大學(xué)最主要的職能;相比之下，大學(xué)塑造人格的功能是相對次要的.

　　最后，我還認為人格的形成因素是極其復(fù)雜的，而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的，并不是決定性的.

　　一般說來，一個人的人格到20歲就已經(jīng)定型了，當我們到大學(xué)時不到20也差不了多少，難道有很多人在這4，5年的時間里來個巨變嗎?大學(xué)是一個很寬松的時間，可以確定自己的興趣，學(xué)自己喜歡的東西，無論專業(yè)內(nèi)專業(yè)外的，書本的還是實際生活的，都對將來有很大用處。人格，小時候可塑性比較強，那時要是定型了，到大學(xué)也難改了。問：“大學(xué)”的定義駁：就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西——這些東西主要指的就是專業(yè)知識，需要我們更深層次去學(xué)習(xí)，為將來服務(wù)于社會;學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這些都主要是針對知識積累而言的。我們父母、老師從小到大對我們進行教育知識和人格的教育也都在同時進行的。大學(xué)里也不外乎對人格的培養(yǎng)和塑造，而人格的塑造是一個人從小到大整個一生需要的，并不是說一定要在大學(xué)里著力進行塑造，也許一個人很小的時候人格就塑造的定型、差不多了;但是對于知識的深造學(xué)習(xí)和積累當然無疑是在大學(xué)中了!!!雖說活到老學(xué)到老，但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在大學(xué)中進行對于知識的積累(這種積累包括自學(xué)能力的積累、書本知識的積累、動手能力的積累、交往能力的積累等)，用來打造自己邁向社會的基石。因為論題強調(diào)的是大學(xué)中兩者的關(guān)系，突出‘更’字，這對大學(xué)生來說無疑是知識的積累了。(不包含特例的情況：指人格很壞，急需塑造，否則就是對方觀點中的：“學(xué)歷越高越危險”。特殊不能適于普遍的，我們必須抓住主要人群。)人格的塑造是人生的終極標靶，人生一世所有的努力，都是為了塑造一個具有鮮明個體特性的人格，就積累知識和塑造人格的重要性而言，本就不在一個層面上。但作為一個大學(xué)生，在大學(xué)4年這樣一個特定的時間區(qū)域內(nèi)，我認為積累知識比塑造人格更為重要。人格的塑造貫穿了人的一生，其結(jié)果并不是某一段時間區(qū)間所決定的，甚至于我認為大學(xué)生涯之前的近二十時間對人格的塑造起了決定性的作用，不是有句古語叫“三歲看到老”嗎，而大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯卻是人生道路上不可復(fù)制的黃金四年，錯過了就錯過了，大學(xué)畢業(yè)后工作的壓力，家庭的壓力，使得學(xué)習(xí)的目的和環(huán)境都沒有大學(xué)里的寬松，至少大學(xué)生不必為房貸、孩子的教育費擔(dān)心吧�？陀^社會環(huán)境的殘酷性，決定了知識的重要性，沒有知識無法謀生;沒有知識無法養(yǎng)家;沒有知識也無法報國了，那么在無法謀生、養(yǎng)家、治國的情況下何談人格的塑造了，缺乏手段的目標只能是空中樓閣。理論上，小學(xué)中學(xué)的時候，應(yīng)該進行重點的人格和道德教育，知識體系基礎(chǔ)的就足夠了，而到了大學(xué)再進行深入學(xué)習(xí)研究.然后現(xiàn)在的教育，中小學(xué)生整天為了不知道將來能用到多少的知識在一周7天的加班加點，思想的教育卻非常缺乏，以至于到大學(xué)來補課.

　　在大學(xué)里積累知識最重要.但我所說的知識更偏重于"經(jīng)驗".僅僅靠那兩本過時的教材是學(xué)不到多少東西的.

　　至于人格，在幼兒園上節(jié)課，然后把老師說的都做到，那你人格不會差到哪了.

　　說太晚，是因為人的很多習(xí)慣其實是父母潛移默化形成的，另外就是整個社會時代風(fēng)氣造成的，再有就是小時候老師培養(yǎng)的。到了大學(xué)時試圖通過熏陶的方式來培養(yǎng)人格，好像費力很大但是效果很小，甚至有相反效果。說太早，是因為大部分大學(xué)生并沒有在社會上摸爬滾打的經(jīng)歷，還不知道怎么恰當處理各種復(fù)雜的利害關(guān)系。既然不知道利害，那么單純的教化恐怕也是如同過耳秋風(fēng)，對他們來說是沒有什么意義的。問：知識積累的定義駁：知識積累指的是一種現(xiàn)況思考與文本的結(jié)合，無論是什么專業(yè)，脫離了社會和人類都不可行，這樣子就跟大學(xué)的初衷背道而馳了，我方是堅決反對的。

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