環(huán)保辯論賽范文

　　1 環(huán)境保護(hù)的定義 環(huán)境保護(hù)是指人類為解決現(xiàn)實(shí)的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境的關(guān)系，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展而采取的各種行動(dòng)的總稱。其方法和手段有工程技術(shù)的、行政管理的，也有法律的、經(jīng)濟(jì)的、宣傳教育的等。

　　2 經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù) 從長(zhǎng)期看，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定是矛盾的。環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則能為環(huán)境保護(hù)提供資金和技術(shù)。從客觀上來分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此依托、互相推動(dòng)的。一方面21世紀(jì)所提倡的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其最大的特點(diǎn)就是將環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)成本的一個(gè)部分，因而環(huán)境保護(hù)成為了降低成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的途徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。另一方面，我們今天所說的環(huán)境保護(hù)，不只是單單的保護(hù)，或者是消極的防治，而是在保護(hù)的前提下，對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理的開發(fā)和利用。

　　3 發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是自然規(guī)律的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，如果自然環(huán)境受到了嚴(yán)重?fù)p害，那么我們將受到自然的嚴(yán)厲懲罰。 可持續(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)提供了一種可行的戰(zhàn)略。

　　4 可持續(xù)發(fā)展是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略。是指既滿足現(xiàn)代人的需求以不損害后代人滿足需求的能力。換句話說，就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類的自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

　　當(dāng)然，我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，解決環(huán)保問題歸根到底要靠發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，不能走先污染后治理的路子。我國(guó)在這方面的教訓(xùn)是極為深刻的。因此，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展之路，保持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略方針。

　　5 發(fā)展經(jīng)濟(jì)與治理生態(tài)環(huán)境，是一個(gè)國(guó)家當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的問題。處理得好對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展大有益處，我們應(yīng)當(dāng)實(shí)行經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，環(huán)境也要保護(hù)的方針，這一方針，從以下幾個(gè)方面來處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的問題。

　　一：從人們對(duì)兩者重視的層面上理解：我們應(yīng)該將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺在同樣的位置。可能在短時(shí)間內(nèi)這兩者會(huì)存在一定的沖突，但是在長(zhǎng)期內(nèi)，經(jīng)過人為的調(diào)節(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)會(huì)趨于一致。

　　二：為了保護(hù)環(huán)境而限制一些高污染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并不與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)能并行相矛盾。比如說，一些地方有時(shí)為了環(huán)境的保護(hù)可以適當(dāng)限制一些高污染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而在其他產(chǎn)業(yè)加大投入，這樣并不會(huì)影響整體經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的趨勢(shì)，卻能一定程度上能更好地保護(hù)環(huán)境。當(dāng)然這并不是對(duì)每個(gè)城市和地區(qū)都是適用的，要依據(jù)各個(gè)地區(qū)的特色和資源而定。

　　可以說，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不一定是矛盾的。環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則能為環(huán)境保護(hù)提供資金和技術(shù)。 從客觀上來分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此依托、互相推動(dòng)的。

　　6 反方觀點(diǎn)一：我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界其他國(guó)家一樣，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)不是不可能兼顧，而是由于人的環(huán)保意識(shí)滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也是官僚、自私、貪婪、文化落后、科學(xué)技術(shù)落后等原因造成的。18世紀(jì)法國(guó)迅猛發(fā)展的工業(yè)革命造成的環(huán)境污染惡劣后果，應(yīng)該作為世人的警示、借鑒，但是誰都沒有那么去做，原因很簡(jiǎn)單：在列強(qiáng)所有的競(jìng)爭(zhēng)中，最為迫切就是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是于世之爭(zhēng)的根本保障，國(guó)家的強(qiáng)大、高科技的國(guó)防建設(shè)、民眾的凝聚力都體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力是否強(qiáng)大這個(gè)基礎(chǔ)之上。我國(guó)改革開放后經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過程也未能幸免地?cái)[脫這種狀況，縱觀世界工業(yè)的整個(gè)發(fā)展歷史，不難看出經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)往往伴隨著各種意識(shí)形態(tài)的展現(xiàn)和滯后產(chǎn)物的蔓延及發(fā)展，這就是環(huán)境的悲劇

　　反駁——我發(fā)現(xiàn)對(duì)方同學(xué)真的是非�？蓯郏瑸槭裁茨阏f來說去都是舊時(shí)代，放眼現(xiàn)在，已經(jīng)是走到了經(jīng)濟(jì)時(shí)代�？茖W(xué)發(fā)展的一日千里，當(dāng)科技使環(huán)保的決策從減少社會(huì)負(fù)債到產(chǎn)生社會(huì)資產(chǎn)，當(dāng)環(huán)保帶來的不僅是盈盈生機(jī)，更是無限的商機(jī)，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)也促進(jìn)、幫助著環(huán)保事業(yè)。誰能夠否認(rèn)它們可以并行？誰能夠否認(rèn)它們可以相得益彰？

　　反方觀點(diǎn)二：今天我們也看到，有不少發(fā)達(dá)國(guó)家，他們的環(huán)境正在改善，這是否就實(shí)現(xiàn)了辯方同學(xué)所說的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)二者并行呢？沒有。仍有兩點(diǎn)：第一有些發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)在實(shí)際是犧牲部分經(jīng)濟(jì)利益來維護(hù)環(huán)境利益的，比如德國(guó)，他森林面積上升的主要原因就在于在境內(nèi)設(shè)立了大面積的天然林保留地，嚴(yán)禁砍伐。這實(shí)際上是限制伐木業(yè)的發(fā)展來維護(hù)環(huán)境，這叫做環(huán)保優(yōu)先，不叫做二者并行。第二，更多的發(fā)達(dá)國(guó)家是把環(huán)境危機(jī)給轉(zhuǎn)嫁了，日本不愿意砍伐自己的一棵樹木，每年卻從周邊鄰國(guó)進(jìn)口大量的一次性木筷。這種只要自己柳暗花明，哪管他人山窮水盡的做法，難道就是辯方同學(xué)說的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)二者并行嗎？

　　反駁——有些同志認(rèn)為環(huán)保與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是對(duì)立的，認(rèn)為要保護(hù)環(huán)境必然要犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這些年的實(shí)踐證明，正確處理環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，二者是可以相互促進(jìn)的，可以達(dá)到經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。美國(guó)的環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r為我們提供了很好的可資借鑒的范例。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，環(huán)境要保護(hù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能停止，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停下來，治理生態(tài)環(huán)境，即所謂的“經(jīng)濟(jì)零增長(zhǎng)論”，那將因噎廢食。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不但不能停，且應(yīng)該盡可能迅速發(fā)展，否則永遠(yuǎn)不能擺脫經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后。但把發(fā)展經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)對(duì)立起來也是不對(duì)的，其實(shí)二者是相輔相成、互為條件的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，缺乏足夠的技術(shù)、設(shè)備、投資，也就談不上保護(hù)和治理生態(tài)環(huán)境。反過來，沒有良好的環(huán)境，連人的生存健康都保障不了，當(dāng)然也談不上發(fā)展經(jīng)濟(jì)。而且，一但生態(tài)環(huán)境改善了，又可為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供條件。如回收廢物廢油，可增加社會(huì)財(cái)富，資源得以循環(huán)反復(fù)利用;植草種樹固沙，增加草原和耕地面積，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了良好條件。所以，今天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)已不僅僅限于創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，也包含合理開發(fā)利用自然資源，治理環(huán)境保護(hù)生態(tài)。

　　7 如何做到二者互惠共贏（并行）？可以將環(huán)境保護(hù)納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系之內(nèi)，將其作為一種產(chǎn)業(yè)來經(jīng)營(yíng)，使經(jīng)濟(jì)主體能夠從治理污染、保護(hù)環(huán)境中受益，與其利潤(rùn)最大化的目標(biāo)相一致，使保護(hù)環(huán)境成為人們一種自覺自利的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展從相克到相生的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然這種轉(zhuǎn)變依賴于環(huán)境保護(hù)制度與管理方式的變遷，充分利用市場(chǎng)機(jī)制的優(yōu)勢(shì)，給予經(jīng)濟(jì)主體足夠的激勵(lì)，將環(huán)境問題內(nèi)化到企業(yè)的決策過程中，成為其決策的變量，這樣企業(yè)在做決策之前就會(huì)像考慮勞動(dòng)力與資金成本一樣，將對(duì)所采取的行動(dòng)作為一個(gè)決策因素，或是將保護(hù)環(huán)境本身作為一種可贏利的事業(yè)加以發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏。因此對(duì)傳統(tǒng)環(huán)境保護(hù)制度進(jìn)行揚(yáng)棄，將經(jīng)濟(jì)政策與手段引入環(huán)境保護(hù)之中，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)制度的創(chuàng)新，應(yīng)是未來環(huán)境政策的重要取向。

　　2001初賽：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可否并行？

　　這是2001年在新加坡舉行的國(guó)際大專辯論會(huì)初賽第二場(chǎng)的辯詞 辯題是，（正方）經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行（香港大學(xué)）;（反方）經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境 保護(hù)不可以并行（武漢大學(xué)）

　　正方一：今天我方的立場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行。

　　《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》告訴我們，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”指的是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的變化，而“環(huán)境保護(hù)”指的是防止自然環(huán)境惡化，改善環(huán)境使之適于人類的生存和發(fā)展。經(jīng) 濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行，也就是說兩者可以同時(shí)地實(shí)行、和諧地發(fā)展。首先，從客觀上來分析，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系是彼此依托、互相推動(dòng)的。一方面21世紀(jì)所提倡的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其最大的特點(diǎn)就是將環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)成本的一個(gè)部分，因而環(huán)境保護(hù)成為了

　　降低成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的途徑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。另一方面，我們今天所說的環(huán)境保護(hù)，不只是單單的保護(hù)，或者是消極的防治，而是在保護(hù)的前提下，對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理的開發(fā)和利用。要求人類倒退文明來保存自然的原始是荒謬可笑的。今天的環(huán)保不但不能要求經(jīng)濟(jì)停滯不前，還恰恰需要經(jīng)濟(jì)持續(xù)的力量為環(huán)保提供物質(zhì)上、技術(shù)上的條件。由此看來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相輔相成、唇齒相依，是完全可以并行不悖的。

　　正方二：首先，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性發(fā)展的新觀念已代替了片面追求經(jīng)濟(jì)的錯(cuò)誤觀念。

　　1992年聯(lián)合國(guó)在里約熱內(nèi)盧召開了地球高峰會(huì)，從此環(huán)保成為了國(guó)際上政治和經(jīng)貿(mào)談判的主題。中國(guó)副總理在第二屆環(huán)境與發(fā)展國(guó)際合作會(huì)議上明確表示，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)要走可持續(xù)性發(fā)展的道路，堅(jiān)持發(fā)展與環(huán)保的綜合決策�？梢�，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)在今天已經(jīng)是一個(gè)全球性的命題。其次，重工業(yè)經(jīng)濟(jì)逐漸被知識(shí)型經(jīng)濟(jì)所代替。正如新加坡總理吳作棟所說，新加坡在未來十年，要積極發(fā)展信息科技、生命科學(xué)等知識(shí)型經(jīng)濟(jì)。而知識(shí)型經(jīng)濟(jì)，正是低污染的經(jīng)濟(jì)模式，而且知識(shí)帶來了生物科學(xué)的飛躍。最后我方要指出，環(huán)保這一角色已從過去減輕社會(huì)負(fù)債，轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造社會(huì)資產(chǎn)。環(huán)保企業(yè)如雨后春筍，環(huán)保汽車、環(huán)保電池、環(huán)保燈泡等，都是集環(huán)保和經(jīng)濟(jì)效益于一身的企業(yè)。

　　正方三：我方不否認(rèn)，在人類發(fā)展的歷史過程中，由于片面地追求了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

　　而相對(duì)忽略了環(huán)境保護(hù)的事實(shí)。于是俗人被事實(shí)的表面所蒙蔽，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是對(duì)激烈的矛盾，不可以并行;然而智者卻要說，它們不是天生的矛盾，它們只是一對(duì)人為的矛盾。正所謂“水能覆舟，亦能載舟”，關(guān)鍵在于人怎么去做。人類社會(huì)是發(fā)展的，一時(shí)的人為矛盾不能否認(rèn)一個(gè)客觀存在的事實(shí)，那就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)可以并行。最后，縱觀今天的人類社會(huì)，在意識(shí)上，商品高價(jià)、資源低價(jià)、環(huán)境無價(jià)的傳統(tǒng)價(jià)值觀念早已落伍，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)保護(hù)環(huán)境，文明進(jìn)步的同時(shí)不忘自然，成為人類發(fā)展的主旋律�？茖W(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使人類有能力在環(huán)境保護(hù)的同時(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。用二氧化碳制作塑料就是最好的說明。經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，環(huán)保經(jīng)濟(jì)的日趨成熟，凡此種種都向我們有力地證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)，可以應(yīng)該，而且終將并行，不悖。謝謝。

　　正方四：環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者并非矛盾關(guān)系，不是有我就沒他的那種互斥。

　　只要選擇恰當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就不會(huì)給環(huán)境帶來毀滅性的污染或破壞。而且環(huán)境很好且經(jīng)濟(jì)很發(fā)展的地域是存在的，直接從事實(shí)上印證了二者可以共存。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是相輔相成、唇齒相依，是完全可以并行不悖的。 發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求 發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是自然規(guī)律的要求。可持續(xù)發(fā)展的提出，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)提供了一種可行的戰(zhàn)略�？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)涵有兩個(gè)最基本的方面，即：發(fā)展與持續(xù)性，發(fā)展是前提，是基礎(chǔ)，持續(xù)性是關(guān)鍵，沒有發(fā)展，也就沒有可持續(xù)性;沒有持續(xù)性，發(fā)展就行將終止

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