辯論賽中常見的邏輯問題

時間：2023-04-06 12:06:57 辯論賽我要投稿

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辯論賽中常見的邏輯問題

　　一、強加因果

辯論賽中常見的邏輯問題

　　字面意思很好理解，但這種錯誤往往很具迷惑性，許多辯手場上反應(yīng)不過來。

　　前幾年很熱門的一本書叫《貨幣戰(zhàn)爭》，里面有這樣的描述“林肯總統(tǒng)表面上看是被南方暗殺，實際上他是在簽署了XX金融協(xié)議X天后被殺害的...肯尼迪總統(tǒng)遇刺前簽署了XX金融協(xié)議，試圖打擊大財團利益....里根總統(tǒng)在簽署XX金融協(xié)議后，旋即遇刺....”這些煽動性的描述讓許多讀者自行聯(lián)想，從而腦補出“美國金融集團控制了美國政壇，如果總統(tǒng)試圖限制他們的利益，那么他們連總統(tǒng)都敢殺掉”這個結(jié)論。

　　這就是犯了“把前后聯(lián)系偷換成因果聯(lián)系”的錯誤。

　　打個比方，我每次考砸前都會吃早飯，但我不能說“我因為吃了早飯所以考砸了”。同樣的，美國總統(tǒng)每年都會簽署無數(shù)的文件，不能把遇刺總統(tǒng)都簽署過金融相關(guān)文件就得出“總統(tǒng)遇刺和金融文件”有關(guān)。這里打個比方，宋鴻兵試圖以總統(tǒng)遇刺前都簽署過金融協(xié)議來論證相關(guān)性，但每個總統(tǒng)遇刺當(dāng)天都會吃早飯，難道能證明總統(tǒng)遇刺是因為吃了早飯么?顯然不能。何況，林肯、肯尼迪、里根等人的遇刺，顯然和金融體系不直接相關(guān)。

　　一般情況下，因果聯(lián)系都有前后聯(lián)系，但前后聯(lián)系不一定有因果聯(lián)系。

　　二、倒果為因

　　個人認為，如果要挑選一本最重要的必讀書給辯手，那非《統(tǒng)計陷阱》莫屬。這本書里面的邏輯講解和案例分析既生動有趣，又嚴謹科學(xué)，我看了5遍，每遍都能學(xué)到很多。

　　里面提到了一個案例：美國某州的麻風(fēng)病患者全國最多、比例全國最高，因此許多人得出結(jié)論“這個州的氣候一定是很容易得麻風(fēng)病。”

　　但其實恰好相反，這個州的氣候是全國最有利于麻風(fēng)病患者治愈的，所以全國的麻風(fēng)病患者都會來這里治療，所以這個州的麻風(fēng)病患者才全國最多、比例全國最高。

　　前幾天的熱門狀態(tài)也是一個道理：“二戰(zhàn)時，盟軍請了一位科學(xué)家來研究該加強飛機哪塊機身的防護。這位科學(xué)家統(tǒng)計了飛機的中彈區(qū)域分布圖，發(fā)現(xiàn)機翼是中彈最多的部位，座艙和發(fā)動機則是中彈最少的。那么是不是該加強機翼的防護呢?事實是，能統(tǒng)計到的樣本都是中彈后活著回來的飛機，而那些中彈后墜毀了的是不在統(tǒng)計范圍內(nèi)的。也就是說，機翼中槍只是輕傷，中彈最少的座艙和發(fā)動機才是致命部位，這里才是最需要加強防護的。”

　　在辯論場上時，當(dāng)對方提出了一個讓你覺得很突然的數(shù)據(jù)(比如X州麻風(fēng)病人最多)時，不要本能地逃避或者害怕，而應(yīng)該仔細思考一下，對方的數(shù)據(jù)是否能推出相應(yīng)的論據(jù)。

　　三、偷換概念/偷換前提

　　將辯題的前提和定義偷換成與公眾認可的定義不相符的前提和定義。

　　它有以下幾種情況：

　　1，偷偷改變一個概念的內(nèi)涵和外延，使之變成另外一個概念。比如“情在理先/理在情先”，這個題目本來討論的就是人際關(guān)系中人情和道理的比較，可許多反方會把“理”定義成“宇宙萬物的生存規(guī)律”等奇怪的定義，就屬于偷換概念。

　　2，利用多義詞混淆不同的概念;比如02全辯“網(wǎng)聊有聊”，“有聊”在語境中是“有意義”的意思，可是正方電子科大偷換成了“存在有聊天這一活動”，就是典型的偷換。

　　3，混淆集合概念與非集合概念，集合概念反映的是一類事物的整體屬性，而非集合概念所反映的是組成一事物類的每個分子的屬性。

　　4，偷換論題。在論證過程中故意違反論題要明確、要同一的規(guī)則，偷偷地轉(zhuǎn)移論題。

　　這里說個題外話，由于語境的區(qū)別，出現(xiàn)定義分歧是很正常的事情，定義分歧一般都要先交鋒定義。一般原則是第一常識定義不需要過多演繹，但是反常識定義必須開展論證演繹。比如上周六的南京09明星表演賽，反方將“夢想”定義成“永遠不可能實現(xiàn)的憧憬”，這個定義違反第一常識，所以反方就進行了很長時間的演繹論證，雖然這個定義很難得到評委的認可，但是也成功打亂了正方部署，使得比賽一直在反方的節(jié)奏中展開。

　　四、攻擊辯題

　　也就是常說的不合題，嚴重違背出題人的本意。

　　打個比方，以前有個題目叫“生產(chǎn)安全問題可以/不可以避免重復(fù)發(fā)生”。正方的立論是這樣的：“人不可能同時踏進一條河流，世界上也沒有兩片一樣的葉子，所以生產(chǎn)安全問題再類似也不可能完全一致，自然可以避免重復(fù)發(fā)生”。這個立論在邏輯上毫無問題，但卻是典型的攻擊辯題。

　　還有“人類需要/不需要時光機”這個題目中，許多反方的論點是“時光機是造不出來的，造不出來的東西自然是不需要的”。這種論點也有攻擊辯題的嫌疑，因為這個命題的討論就是以“時光機可以造出來”為前提的。

　　攻擊辯題最嚴重的惡果是無法交鋒，在論點裁眼中會直接判負，但在白紙裁眼中，則需要看對方是否應(yīng)對。比如本屆華語辯論錦標(biāo)賽，天津大學(xué)與馬來西亞國能的比賽“泰囧熱映是否是中國電影之福”，反方馬國能的論點是“任何電影的熱映都無法解決盜版的問題，因此任何電影的熱映都不是中國電影之福”。這個立論明顯是攻擊辯題的，但是正方天津大學(xué)相關(guān)反駁不夠，因此輸?shù)袅吮荣悺?/p>

　　五、以偏概全

　　以偏概全是指僅根據(jù)少數(shù)事例得出一般性結(jié)論的簡單化的歸納方法。由于任何實例都不難找到，因此在嚴肅的科學(xué)思維中，僅僅靠個例只能提出初步的假說，而不能證明任何命題。

　　在辯論賽的舉例中，一般有兩個原則：1、一個好的反例，比十個好的正例都要有效果，尤其是在比較性辯題的討論時;2、正例一定要舉那些不偏激、具有典型性、社會性，最好是大家都耳熟能詳?shù)睦�，這樣一下子就能夠起到良好的說服效果。比如我如果要討論奢侈品消費問題，拿我自己做例子肯定是不科學(xué)的，必須要有社會性、典型性的數(shù)據(jù)或例子。

　　在數(shù)據(jù)的選取也是一樣，首先要保證數(shù)據(jù)來源的真實、廣泛，其次要保證數(shù)據(jù)口徑的科學(xué)有效，最后在數(shù)據(jù)到論點的橋接上也必須有充分的關(guān)聯(lián)，不然效力也很難保證。

　　六、類比不當(dāng)

　　在運用類比推理時，僅僅根據(jù)兩事物為數(shù)很少的又不具備典型性的共同屬性，就推斷類比對象具有與已知屬性相關(guān)性程度不高的另一屬性，這種錯誤的類推邏輯上叫做不當(dāng)類比。

　　這里說一句題外話，汪一峰學(xué)長和武大的周帥兜曾經(jīng)說過“一切類比都是不當(dāng)類比”，意思就是所有的類比和你原來想要討論的東西都具有一定的差異性。這時候你經(jīng)常需要告訴評委，你的類比并不是要直接佐證命題，而是要演繹你體系中某一個論點。

　　這里打一個比方，周帥很喜歡的一個例子，來自安徽大學(xué)。

　　“請問對方辯友，夏蟲可以語冰么?”

　　“夏天的蟲子不可以語冰，因為它根本活不到冬天，自然不知道冬天是什么樣的。同樣的道理，大學(xué)生剛畢業(yè)，如果不鍛煉兩年，又怎么知道怎么做好省級公務(wù)員的工作呢?”

　　這個類比嚴格意義上不嚴謹，但是現(xiàn)場效果極佳，大家一下就聽懂了意思。

　　七、雙重標(biāo)準(zhǔn)

　　雙重標(biāo)準(zhǔn)是一種實用主義的詭辯術(shù)，指在同一問題上對不同對象采取不同的是非標(biāo)準(zhǔn)和取舍標(biāo)準(zhǔn)，以混淆是非，達到有利于自己的目的。

　　這里需要講清楚，如果兩者性質(zhì)不同的話，采用不同的標(biāo)準(zhǔn)是相當(dāng)正常的。但如果兩者性質(zhì)完全一樣，采用一樣的標(biāo)準(zhǔn)就很扯淡了。比如同樣是分離主義運動，美國有時候支持并說這是“民主自決”，有時候則暴力壓制，這就是典型的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

　　雙重標(biāo)準(zhǔn)在生活中和辯論賽都很常見，但也非常隱蔽。這里就不展開了，避免被扣上五毛或者美分的帽子，但大家可以看看網(wǎng)絡(luò)上那些人的論戰(zhàn)，雙重標(biāo)準(zhǔn)都表現(xiàn)得極其明顯。

　　八、包含式論證

　　偷換概念的一種特殊形式，將對方的立場也包進自己的立場進行論證，也叫包辯題。

　　比如“為什么說管理比服務(wù)更重要，因為服務(wù)也是一種管理。”這種論正在現(xiàn)在已經(jīng)比較少見了，以前在邏輯時代比較常見，價值時代大家都更喜歡受身打法。

　　九、循環(huán)論證

　　論題的真實性是要靠論據(jù)來證明的，而論據(jù)的真實性又要靠論題去證明，就是循環(huán)論證。

　　這也就是常說的“套套邏輯”，打個比方：“我愛你!”——“你為什么愛我呢?”——“因為你值得我愛”——“我哪里值得你愛呢?”——“在我愛你的那些地方”。

　　在辯論賽中，循環(huán)論證經(jīng)常被暗藏在定義之中。比如“師者以傳道為先”的立論是“一般的老師以授業(yè)為先，但師者高于一般老師，他們是專門用來講授天地道理的，自然以傳道為先”。這就是一個典型的循環(huán)論證，經(jīng)過包裝后會很難發(fā)現(xiàn)。

　　這里說一個題外話，網(wǎng)上有許多90年代的辯論理論文會把循環(huán)論證、偷換概念甚至捏造論據(jù)等都作為“正確技巧”來推廣，大家一定要擦亮雙眼。

　　十、充分必要條件

　　這東西本沒必要單獨講，但我發(fā)現(xiàn)許多辯手在實戰(zhàn)中對此掌握差到了極點，故簡單提下。

　　所謂必要條件，其實就是你必須有我才行，沒我就不行。比如吃飯是活下去的必要條件，因為不吃飯的話肯定沒法活下去。

　　所謂充分條件，是指有了你會帶來我，但沒有你，嘿嘿，可能我還在。比如喝牛奶可以長高，但是不喝牛奶未必不能長高。

　　在辯論賽的實戰(zhàn)中，必須界定清楚。比如“英雄莫問出處”中，正方要證明出處是一個充分條件，反方則可以證明出處是必要條件，基于此才能開展要不要問的討論。

　　十一、全稱判斷

　　同樣也是邏輯時代的產(chǎn)物，那個時候的辯論講究“我全對、你全錯”，所以任何立場的成立都必須保證沒有反例，因此不得不在前提上做文章。比如上面提到的英雄莫問出處，如果在邏輯時代你得論證每一個英雄都別問;還有前天的南京09明星告別賽，反方也是說“在全稱判斷下雙方都無法成立，所以我們才必須使用別的定義”。

　　應(yīng)該說全稱判斷這個概念更多涉及的不是辯論技術(shù)層面，而是辯論理念層面，因此在這里就不展開了。但一般辯手準(zhǔn)備題目時都需要思考一個問題：如果出現(xiàn)了反例時，我應(yīng)該怎么解決?

　　十二、邏輯自洽

　　其實也就是自相矛盾的問題，這里不展開了。一般肉搏的隊伍都喜歡找尋對方的邏輯矛盾予以攻擊，但這幾年推戰(zhàn)場太過流行，大家都自說自話，邏輯不自洽一來很少出現(xiàn)，二來出現(xiàn)了也很少被攻擊了。

　　大家可以去看夏局長的辯論小說《阿瑞斯的青春生活》以及《Y的神秘郵件》，里面有詳盡論述。

　　十三、三段論

　　三段論包含了大前提、小前提、結(jié)論三個概念;并且要求在兩個前提中，中項必須被周延一次。中項，是指前提中重復(fù)的那個概念，周延，是指被判定全部外延。所以，三段論的錯誤主要分為四種：偽三段論;大前提錯誤;小前提錯誤;周延中項錯誤。

　　比如，如下就是一個三段論：大前提：五班的男生都會踢足球。小前提：顧博立是五班的男生。結(jié)論：顧博立會踢足球。此三段論中的中項：五班的男生。

　　舉例加反駁：①是大前提，②是小前提，③是結(jié)論

　　A類：①我的鄰居是中國人②我的鄰居不勤勞③中國人不勤勞。(這里的2個“中國人”不是一個概念，前者“中國人”表示的是“某個中國人”，不是集合概念;后者“中國人”表示的是“中國人群體”，屬于集合概念。故這里面出現(xiàn)了4組概念，三段論不成立。)

　　B類：①賣國賊是說謊的②你是說謊的③所以你就是賣國賊。(周延中項錯誤，在這個詭辯中，“說謊的”是大前提和小前提的應(yīng)該被周延的中項(大小前提的共同項)，然而實際被周延的卻是“賣國賊”。“賣國賊”和“你”都不能涵蓋說謊的的全部外延。)

　　三段論中其他要注意的錯誤：

　　1、兩個否定前提不能推出結(jié)論：①甲不是明星②明星都不輕松。此三段論得不出任何結(jié)論。

　　2、一個前提否定，則結(jié)論否定：①甲不是明星②明星都不輕松③甲不輕松。(成立)

　　3、兩個特稱前提不能退出結(jié)論：①有的同學(xué)是運動員②有的同學(xué)是影星。此三段論得不出結(jié)論(有的人說結(jié)論是③有的同學(xué)是運動員而有的同學(xué)是影星，這是循環(huán)論證，而非三段論)。

　　4、一個前提特稱，則結(jié)論特稱：①所有學(xué)生都是青年②有的影星是學(xué)生③有的影星是青年。

　　5、中項在前提至少被周延一次(重要)：如果在一個判斷中斷定了全部的外延，則該主項(或謂項)是周延的。在三段論中，如果中項在兩個前提中一次都沒有被做出全稱肯定判斷，則稱為沒有被周延，那么大小前提就不能產(chǎn)生必然聯(lián)系，就無法推出任何結(jié)論。

　　例1：①運動員需要鍛煉身體②我不是運動員③我不需要鍛煉身體。(在大前提中，“運動員”只是需要鍛煉身體的人的一部分，而非全部。中項“運動員”沒有被周延，推理無效。)

　　例2-1：①一切金屬是可塑的②塑料是可塑的③塑料是金屬。(在大前提和小前提中，金屬和塑料都是“可塑的”的一部分，無法斷定金屬和塑料有無關(guān)系，所以無法推理出結(jié)論。)

　　例2-2：①一切金屬是可塑的②鐵是金屬③鐵是可塑的。(推理有效，在這里，“金屬”在大前提中被做出了全稱肯定的判斷，因此被周延了，所以可以退出結(jié)論。)

　　濫用馬克思主義哲學(xué)原理

　　這個現(xiàn)象在新生中極其普遍，主要體現(xiàn)在對“物質(zhì)決定意識”/“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”/“內(nèi)外因”的錯誤理解上，許多新生辯手用錯了還覺得自己很有理。

　　1、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑：這一理論經(jīng)常被新生應(yīng)用于類似“大學(xué)畢業(yè)應(yīng)該以待遇為先”的辯題，來證明有錢的重要性。然而在馬哲中，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑這兩概念，只能用來指代類似生產(chǎn)關(guān)系、社會制度、法制建設(shè)等宏觀概念，絕對不能用在微觀和個人層面。

　　2、物質(zhì)決定意識：經(jīng)常被新生應(yīng)用于類似“大學(xué)生應(yīng)該堅持現(xiàn)實”或者“地震孤兒物質(zhì)援助更重要”之類的辯題。然而，物質(zhì)決定意識并不意味著物質(zhì)比意識更重要。成吉思汗的爸爸媽媽決定了我的出生，但不一定就意味著成吉思汗的爸爸媽媽比他更重要。所以，A決定B不等于A更重要。同樣的，A是B的基礎(chǔ)也不等于A更重要。念小學(xué)是念大學(xué)的基礎(chǔ)，難道就說明念小學(xué)比念大學(xué)更重要嗎?通過物質(zhì)決定意識，其實很難推出辯題的結(jié)論。

　　物質(zhì)決定意識這里的錯誤實際上分這樣兩種：1、A決定B反映了A與B的對應(yīng)關(guān)系，好比說A是自變量，B是應(yīng)變量，但這個關(guān)系是客觀的。而A和B誰更重要是一個主觀的價值判斷，討論的不是A和B的關(guān)系，而是A、B分別與人(或其他事物)的關(guān)系。因此討論的對象不同，所受的主客觀限制也不同。2、“物質(zhì)”和“意識”分別是對客觀世界和主觀世界的抽象，因此這是兩個集合的對應(yīng)，而不是兩個元素的對應(yīng)。辯論中一方所討論的比如“金錢”、“硬件”等只是“物質(zhì)”的個別元素。集合間的關(guān)系不能直接傳遞給元素。這就好比，“男人比女人力氣大”，是推不出“男人A比女人B力氣大”的。

　　3、內(nèi)外因理論：這個是新生應(yīng)用最廣泛也是最容易出錯的，新生往往將“內(nèi)因”和“主觀能動性”相混淆。“內(nèi)因”是指事物的本質(zhì)屬性，比如石頭的內(nèi)因決定了里面蹦不出猴子，比如蘋果籽的內(nèi)因決定了它種下去長出來的不會是桃子。所以人的內(nèi)因是指人的本質(zhì)屬性，包含了人的自然屬性(比如基因等)和社會屬性(比如其社會關(guān)系)，所以“人的意志和精神”絕對不能用“人的內(nèi)因”來概括，而只能用“主觀能動性”來概括。

　　4、價值決定價格理論：價值決定價格，價格圍繞價值上下波動，是古典政治經(jīng)濟學(xué)理論。然而，用這條理論來解釋當(dāng)今經(jīng)濟現(xiàn)象，如石油、糧食、經(jīng)濟危機是明顯不合適的，因為這個理論適用前提是“商品—貨幣—商品”模型，而在金融期貨中，這一模型并不成立。

　　比直接指出更有效的反駁法：歸謬法

　　歸謬法是指先假設(shè)對方邏輯是正確的，然后舉出一個極端的例子，推導(dǎo)出一個荒謬的結(jié)論，以此證明對方的錯誤。在辯論里面，歸謬法是最有現(xiàn)場效果也是最能深入人心的，這需要辯手充足的準(zhǔn)備、知識的積累和敏銳的反應(yīng)。但與上面的反駁方法不同，歸謬法必須針對具體辯題和具體情況進行，沒有通用規(guī)律，下面舉3個例子，都采用了歸謬法。

　　辯題：“真理越辯越明/不明”(針對狡辯是不是辯，雙方均采用了歸謬法)

　　正方：對方把狡辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?

　　反方：對方說狡辯不算是辯，但是請問對方辯友，復(fù)制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是嬰兒嗎?

　　辯題：大學(xué)生兼職利大于弊/弊大于利(針對飯碗問題，正方回答采用了歸謬法)

　　反方：大學(xué)生兼職會搶掉全職員工的飯碗。

　　正方：如果按照對方這個邏輯推斷下去，那么我們大學(xué)四年畢業(yè)后最好不要找工作，因為這樣就不會影響任何人的飯碗，這成立嗎?

　　辯題：金錢是/不是萬惡之源(針對“萬”是不是“全”，雙方均采用了歸謬法)

　　正方：對方辯友說“萬”是指“全”的意思。我們說一個人經(jīng)歷了千辛萬苦，是不是說他要經(jīng)歷一切的苦呢?那這個人肯定不是男人，因為男人再苦也沒有受過女人生孩子的苦;不過他也肯定不是女人，因為女人再苦，也沒有受過男人怕老婆的苦。萬是一切嗎?

　　反方：今天對方說，今天“萬”不叫作“全”。那我想問對方辯友，今天我說“你萬萬不可同意我的立場”，是不是說，你大部分時候不同意，偶爾可以同意一下呢?

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