關(guān)于個(gè)性的辯論賽范文

　　我認(rèn)為個(gè)性需要刻意追求。我的個(gè)性刻意追求也正是我的個(gè)性所在。氣質(zhì)是人的自然屬性，性格是人的社會(huì)屬性，是后天生成的，一個(gè)人的個(gè)性是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，所以說(shuō)人要有什么樣的個(gè)性在先天條件的限制下，主要是看自己的“想成為什么樣的人，能成為什么樣的人”。只有刻意追求才會(huì)讓大家認(rèn)可你。在現(xiàn)在的激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)只有刻意追求個(gè)性才不會(huì)被淘汰。

　　在日常的人際交往中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人行為舉止、音容笑貌令人難以忘懷;而有的人則很難給別人留下什么印象。有的人雖曾見(jiàn)過(guò)一面，卻給別人留下長(zhǎng)久的回憶;而有的人盡管長(zhǎng)期與別人相處，卻從未在人們的心目中掀起波瀾。

　　出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就是個(gè)性在起作用。一般來(lái)說(shuō)，鮮明的、獨(dú)特的個(gè)性容易給人以深刻的印象，而平淡的個(gè)性則很難給人留下什么印象。

　　在日常生活中，人們對(duì)個(gè)性也容易產(chǎn)生一些誤解，往往認(rèn)為一個(gè)“倔強(qiáng)”、“要強(qiáng)”、“坦率”、“固執(zhí)”的人很有個(gè)性;而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人沒(méi)有個(gè)性。這種看法是不對(duì)的，至少說(shuō)是不全面的。“倔強(qiáng)”、“要強(qiáng)”、“坦率”、“固執(zhí)”是一種人在其生活、實(shí)踐中經(jīng)常的、帶有一定傾向性的個(gè)體心理特征，是一個(gè)人區(qū)別于其他人的精神面貌或者心理特征。由于這種傾向的個(gè)性特征比較鮮明、獨(dú)特，往往容易給人留下深刻的印象。而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”也同樣是一種性格溫和、希望與他人和睦相處的人帶有傾向性的個(gè)體心理特征和區(qū)別于其他人的精神面貌或心理特征。只不過(guò)這種傾向性的個(gè)性特征比較平淡而不鮮明，往往不容易給人留下深刻的印象罷了。

　　由此可見(jiàn)，不管是哪一種傾向性的個(gè)性特征，不管這種特征是鮮明的還是平淡的，它都表明了一種個(gè)性。心理特征人人都有，精神面貌人人不可缺少。從這種意義上來(lái)說(shuō)，世界上不存在沒(méi)有個(gè)性的人。

　　……個(gè)性魅力在于，每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處�；蛘哒f(shuō)，也沒(méi)有長(zhǎng)短好壞之分，在特定的環(huán)境中總會(huì)有某種個(gè)性最適合。一個(gè)成功的管理者，必須善于了解人與人心理和行為上的個(gè)別差異，并根據(jù)每個(gè)職工的氣質(zhì)、能力性格等個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行思想教育和工作安排。只有如此，才能做到人盡其才，才適其職，職盡其責(zé)。

　　……個(gè)性魅力在于，每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處�；蛘哒f(shuō)，也沒(méi)有長(zhǎng)短好壞之分，在特定的環(huán)境中總會(huì)有某種個(gè)性最適合。一個(gè)成功的管理者，必須善于了解人與人心理和行為上的個(gè)別差異，并根據(jù)每個(gè)職工的氣質(zhì)、能力性格等個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行思想教育和工作安排。只有如此，才能做到人盡其才，才適其職，職盡其責(zé)。

　　……個(gè)性魅力在于，每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處。或者說(shuō)，也沒(méi)有長(zhǎng)短好壞之分，在特定的環(huán)境中總會(huì)有某種個(gè)性最適合。一個(gè)成功的管理者，必須善于了解人與人心理和行為上的個(gè)別差異，并根據(jù)每個(gè)職工的氣質(zhì)、能力性格等個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行思想教育和工作安排。只有如此，才能做到人盡其才，才適其職，職盡其責(zé)。PS:個(gè)性是由多種心理現(xiàn)象構(gòu)成的，這些心理現(xiàn)象有些是顯而易見(jiàn)的，別人看得清楚，自己也覺(jué)察得很明顯，如熱情、健談、直爽、脾氣急躁等;有些非但別人看不清楚，就連自己也感到模模糊糊。

　　(一)個(gè)性的傾向性

　　個(gè)體在形成個(gè)性的過(guò)程中，時(shí)時(shí)處處都表現(xiàn)出每個(gè)個(gè)體對(duì)外界事物的特有的動(dòng)機(jī)、愿望、定勢(shì)和親合力，從而發(fā)展為各自的態(tài)度體系和內(nèi)心環(huán)境，形成了個(gè)人對(duì)人、對(duì)事、對(duì)自己的獨(dú)特的行為方式和個(gè)性傾向。

　　(二)個(gè)性的復(fù)雜性

　　個(gè)性是由多種心理現(xiàn)象構(gòu)成的，這些心理現(xiàn)象有些是顯而易見(jiàn)的，別人看得清楚，自己也覺(jué)察得很明顯，如熱情、健談、直爽、脾氣急躁等;有些非但別人看不清楚，就連自己也感到模模糊糊。

　　(三)個(gè)性的獨(dú)特性

　　每個(gè)人的個(gè)性都具有自己的獨(dú)特性，即使是同卵雙生子甚至連體嬰兒長(zhǎng)大成人，也同樣具有自己個(gè)性的獨(dú)特性。

　　(四)個(gè)性的穩(wěn)定性

　　人的個(gè)性是逐漸形成的，一旦形成某種個(gè)性，包括它的組成部分，都具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

　　(五)個(gè)性的完整性

　　如前所說(shuō)，個(gè)性是個(gè)完整的統(tǒng)一體。一個(gè)人的各種個(gè)性傾向、心理過(guò)程和個(gè)性心理特征都是在其標(biāo)準(zhǔn)比較一致的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合在一起的，決不是偶然性的隨機(jī)湊合。人是作為整體來(lái)認(rèn)識(shí)世界并改造世界的。

　　(六)個(gè)性的積極性

　　個(gè)性是個(gè)動(dòng)力傾向系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，不是被客觀環(huán)境任意擺布的消極個(gè)體。個(gè)性具有積極性、能動(dòng)性，并統(tǒng)帥全部心理活動(dòng)去改造客觀世界和主觀世界。

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