（人是否是萬(wàn)物的尺度）經(jīng)典的辯論詞
(人是否是萬(wàn)物的尺度)經(jīng)典的辯論詞
正方哲學(xué)學(xué)院：人是萬(wàn)物的尺度;反方信息管理學(xué)院：人不是萬(wàn)物的尺度。
正四：好，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，除了人以外誰(shuí)是人的尺度?
反四：對(duì)方辯友，我們看到法律就是對(duì)于人的一種尺度啊。請(qǐng)教對(duì)方辯友了，人能不能衡量一個(gè)電子的動(dòng)量呢?
正三：對(duì)方辯友不要急嘛，法律的問(wèn)題我們待會(huì)再談，還是請(qǐng)您正面回答我方的問(wèn)題：除了人之外什么是人的尺度呢?
反三：對(duì)方辯友請(qǐng)問(wèn)今天談?wù)摰娜f(wàn)物只是指的人嗎?如果您認(rèn)為人是人的尺度就可以論證您方觀點(diǎn)的話(huà)我方也無(wú)話(huà)可說(shuō)。請(qǐng)您正面回答我方四辯的問(wèn)題。(掌聲)
正二：對(duì)方辯友，首先您必須承認(rèn)人是萬(wàn)物之一吧，那請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，具體的問(wèn)題，我們?cè)u(píng)判香港小姐的時(shí)候是以誰(shuí)為尺度呢?
反二：對(duì)方辯友難道世間萬(wàn)物一定有一個(gè)共同的尺度嗎?剛才我在駁辯里說(shuō)的很清楚了，人無(wú)法既是主體又是客體還是標(biāo)準(zhǔn)，因此人也可能無(wú)法成為人的尺度哦。還是請(qǐng)您為我們回答我方四辯動(dòng)量的例子吧。
正一：對(duì)方辯友您今天一直混淆一個(gè)概念，對(duì)方辯友說(shuō)其實(shí)一個(gè)統(tǒng)一的尺度就是一個(gè)唯一的尺度，那我倒想再請(qǐng)教您了，香港小姐到底是依據(jù)什么樣的尺度評(píng)選出來(lái)的呢?
反一：其實(shí)我認(rèn)為香港小姐長(zhǎng)得一點(diǎn)都不漂亮，但是，正是由于這樣評(píng)判的不統(tǒng)一，才使人無(wú)法成為香港小姐的尺度。那么我再請(qǐng)問(wèn)您了，人有沒(méi)有辦法衡量出宇宙中星體的數(shù)量呢?
正三：唉對(duì)方辯友其實(shí)您也覺(jué)得香港小姐其實(shí)不漂亮，這是不是以您為尺度出發(fā)的呢?
反二：對(duì)方辯友無(wú)非在談一個(gè)審美觀的問(wèn)題，提到了美我倒是想起來(lái)了，請(qǐng)教您沒(méi)到底是一種主觀感受還是一種客觀存在呢?(笑聲，掌聲)
正四：對(duì)方辯友您說(shuō)的可是一個(gè)辯題哦，如果您不介意的話(huà)我倒是可以在下場(chǎng)辯論中跟您討論。那還是想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，香港小姐到底是根據(jù)動(dòng)物植物還是有機(jī)物的觀點(diǎn)評(píng)選出來(lái)的呢?
反一：其實(shí)無(wú)論是電子還是星體的問(wèn)題，對(duì)方辯友一個(gè)都沒(méi)有回答我們，這恰恰說(shuō)明了什么呢?人有未認(rèn)知的事物所以人不可能成為萬(wàn)物的尺度。(掌聲)
正一：大概是對(duì)方辯友沒(méi)有回答我方的例子啊，抽象的例子一個(gè)都不解決，香港小姐的您也不解決，那是不是對(duì)方辯友你已經(jīng)默認(rèn)了其實(shí)人是人自身的尺度呢?
反三：對(duì)方辯友我就認(rèn)為香港小姐沒(méi)有一個(gè)人比我方一辯漂亮，請(qǐng)問(wèn)是不是應(yīng)該以我的尺度來(lái)評(píng)香港小姐呢?
正二：對(duì)方辯友可見(jiàn)您也是人，還是人是萬(wàn)物的尺度吧。(笑聲，掌聲)xxxxxxxxx我不喜歡，這難道還不是人對(duì)它的價(jià)值意義的評(píng)判嗎?
反二：對(duì)方辯友希特勒也是人，他也妄想成為萬(wàn)物的尺度那他到底是不是您的尺度呢?再請(qǐng)教您了，古代人對(duì)光速有沒(méi)有認(rèn)知呢?
正四：對(duì)方辯友古代人對(duì)光速?zèng)]有認(rèn)知就說(shuō)我們不是萬(wàn)物的尺度嗎?古代人向往光明這難道不是人賦予光的價(jià)值意義評(píng)判嗎?(掌聲)
反四：對(duì)方辯友已經(jīng)承認(rèn)了在古代人對(duì)光速?zèng)]有認(rèn)知，這是否已經(jīng)證明了古代人不是萬(wàn)物的尺度呢?再請(qǐng)教對(duì)方辯友一個(gè)現(xiàn)代的問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)代人能不能判斷外星生物的有無(wú)?
正四：對(duì)方辯友我們不能判斷外星生物的有無(wú)我們就不是萬(wàn)物的尺度了嗎?那可能我的知識(shí)不如您豐富，難道您就是我的尺度了嗎?那我可是很疑惑了。那我倒想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，對(duì)于(?)制造電視機(jī)，他到底是根據(jù)誰(shuí)為尺度來(lái)制造的呢?
反一：其實(shí)，人認(rèn)知不了這個(gè)事物，恰恰說(shuō)明了人不是他的尺度。關(guān)于電視機(jī)的問(wèn)題其實(shí)很簡(jiǎn)單，我認(rèn)為電視機(jī)很好可是有的人也認(rèn)為電視機(jī)不好，在不同的尺度下，人是無(wú)法對(duì)一個(gè)事情達(dá)成統(tǒng)一的評(píng)判的，不是嗎?
正三：對(duì)方辯友原來(lái)今天是想告訴我們?nèi)说恼J(rèn)識(shí)能力不足，所以人不是人自身的尺度，人也不是萬(wàn)物的尺度。那是不是告訴我對(duì)于外星更高智慧的生物人就不稱(chēng)其為人，今天我們就是異形我們就是鐵血戰(zhàn)士，今天我們雙方的辯論就是異形大戰(zhàn)鐵血戰(zhàn)士嗎?(笑聲，掌聲)
反二：對(duì)方辯友其實(shí)剛剛已經(jīng)承認(rèn)了人無(wú)法衡量和評(píng)判外星人，那么看來(lái)您的這個(gè)萬(wàn)里頭可至少要減去一個(gè)一嘍?
正二：對(duì)方辯友怎么會(huì)無(wú)法評(píng)判?您都叫他外星人外星人難道還不是對(duì)它的一個(gè)衡量和評(píng)判嗎?(笑聲，掌聲)
反三：對(duì)方辯友(?)，我們看到古人無(wú)法衡量光速古人不是萬(wàn)物的尺度，現(xiàn)代人不知道外星人存不存在現(xiàn)代人也不是萬(wàn)物的尺度，請(qǐng)問(wèn)，您所論證的萬(wàn)物尺度的'人究竟指誰(shuí)呢?未來(lái)戰(zhàn)士嗎?
正二：對(duì)方辯友啊，不管是古代人還是現(xiàn)代人，可是他們加起來(lái)都是人，人已經(jīng)很衡量了您所謂的兩個(gè)例子啊。還是請(qǐng)對(duì)方辯友回答關(guān)于我方電視機(jī)的問(wèn)題吧。
反四：可是剛才兩個(gè)例子您明明告訴大家不可認(rèn)知，那這樣您是否已經(jīng)論證您方觀點(diǎn)的不成立呢?再請(qǐng)教對(duì)方辯友了，項(xiàng)羽烏江自刎，有人稱(chēng)其為英雄氣概，有人卻唾棄為匹夫之勇，究竟哪一個(gè)才是對(duì)他的評(píng)判呢?
正三：對(duì)方辯友是不是都是人的評(píng)判難道還不是以人為尺度嗎?對(duì)方辯友，電視機(jī)的例子，您方第三次沒(méi)有回答我方的問(wèn)題啊。
反三：我終于明白對(duì)方辯友的邏輯了，對(duì)方辯友說(shuō)萬(wàn)物可以不以人為尺度，只要人一廂情愿地去做萬(wàn)物的尺度就可以了。那我能不能一廂情愿地認(rèn)為人不是萬(wàn)物的尺度，我方觀點(diǎn)是不是也正確呢?(掌聲)
正三：對(duì)方辯友其實(shí)想告訴我們，人要成為萬(wàn)物的尺度必須經(jīng)過(guò)萬(wàn)物的同意，那是不是今天我們的比賽根本就不能由場(chǎng)下的評(píng)委來(lái)評(píng)判，是不是要請(qǐng)一群阿貓阿狗來(lái)裁定呢?(笑聲，掌聲)
反一：對(duì)方辯友，阿貓阿狗認(rèn)識(shí)不了我，所以不是我的尺度;同樣，人也認(rèn)識(shí)不了電子認(rèn)識(shí)不了星體，所以人不是萬(wàn)物的尺度。再請(qǐng)教您項(xiàng)羽的問(wèn)題，第二遍。
正四：對(duì)方辯友，項(xiàng)羽是不是人，我們?cè)u(píng)判他的又是不是人呢?如果我們都是人為什么人就偏偏不是其尺度呢?還想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，到底是誰(shuí)賦予了鉆石愛(ài)情的含義呢?
反四：對(duì)方辯友您說(shuō)您在談評(píng)判，可是您能不能告訴我您評(píng)判項(xiàng)羽的結(jié)果究竟是什么?如果沒(méi)有結(jié)果您怎么敢稱(chēng)是萬(wàn)物的尺度呢?
正三：對(duì)方辯友我當(dāng)然評(píng)判項(xiàng)羽他是一個(gè)英雄，就是以我為尺度出發(fā)了。第二次請(qǐng)問(wèn)您，到底是誰(shuí)賦予了鉆石愛(ài)情的含義呢?
反二：對(duì)方辯友，對(duì)于項(xiàng)羽到底是英雄還是所謂的匹夫之勇至今沒(méi)有定論，對(duì)這樣一個(gè)爭(zhēng)論不休的結(jié)果您又憑什么說(shuō)您是他的尺度呢?
正一：哦，我倒是明白對(duì)方辯友的意思了，難道您要告訴我其實(shí)項(xiàng)羽不是一個(gè)英雄，是個(gè)狗熊么?
反一：其實(shí)不論是英雄還是狗熊都是人們至今爭(zhēng)論的話(huà)題，可見(jiàn)人不是人的尺度吧。再想請(qǐng)教您了，火山噴發(fā)以什么為尺度?
正四：對(duì)方辯友，我們對(duì)其有所爭(zhēng)論就說(shuō)我們不是他的尺度了嗎?那我就知道兩把尺子它量的東西也可能會(huì)有其不精確的地方，難道尺子就不是我們的尺度了嗎?還想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，我們進(jìn)行荒山綠化是以誰(shuí)為尺度的呢?
反二：對(duì)方辯友荒山綠化當(dāng)然是以萬(wàn)物為尺度了，這樣以萬(wàn)物著想達(dá)到生態(tài)平衡難道還是從人出發(fā)的嗎?
正三：可是對(duì)方辯友您怎么知道荒山不喜歡自己是禿子呢?(笑聲)
反一：(掌聲)很顯然荒山?jīng)]有思維嘛，而人不能把人的思維強(qiáng)加給荒山啊�；鹕奖l(fā)如果以人為尺度的話(huà)，為什么每次噴發(fā)都會(huì)造成數(shù)百人或者上千人的死亡呢?這樣的尺度又好不好呢?
正四：可是對(duì)方辯友您怎么知道這個(gè)荒山它到底是喜歡綠還是喜歡黃呢，如果您不知道，您不知道荒山想什么是不是我們就不能去保護(hù)它不能綠化它了呢?
反四：看來(lái)對(duì)方辯友不知道荒山在想什么，既然您有不知道的東西又怎么敢稱(chēng)是萬(wàn)物的尺度呢?再請(qǐng)教對(duì)方辯友了，火山地震海嘯臺(tái)風(fēng)，究竟哪一個(gè)是以人為尺度的?
正三：好對(duì)方辯友不要激動(dòng)嘛，我們知道林黛玉呢送給賈寶玉的荷包上繡著一對(duì)鴛鴦，她為什么不繡一對(duì)烤鴨呢?(笑聲)
反一：對(duì)方辯友今天在談人和人世界的感情，對(duì)自然物的例子卻一個(gè)也不見(jiàn)，那是不是說(shuō)明了在火山或者地震海嘯這些領(lǐng)域，人都不是他們的尺度呢?
正三：對(duì)方辯友是我們對(duì)自然物一概不見(jiàn)還是您對(duì)我們鴛鴦的問(wèn)題一概不見(jiàn)呢?
反二：對(duì)方辯友剛才無(wú)非是說(shuō)您賦予了鴛鴦一定的意義，那我奇怪了，難道大漠孤煙就等著我們說(shuō)一聲直，長(zhǎng)河落日就為了讓我們說(shuō)一聲圓嗎?(掌聲)
正四：對(duì)方辯友您說(shuō)火山海嘯，如果沒(méi)有人它就只是一個(gè)自然現(xiàn)象而已，而因?yàn)樗麄儗?duì)人造成了損傷我們才說(shuō)它是自然災(zāi)害，為什么說(shuō)它是災(zāi)害?難道不是以人為尺度嗎?(掌聲)
反三：對(duì)方辯友，如果人真的是火山的尺度，可是火山每次噴發(fā)都會(huì)造****員傷亡，這是不是叫做“大水沖了龍王廟，自己認(rèn)不認(rèn)自己人呢?”(掌聲)
正二：對(duì)方辯友您再一次把尺度等同為一種統(tǒng)治了，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友了，今天制定比賽規(guī)則的人到底是不是幕后黑手呢?
反一：對(duì)方辯友我從來(lái)沒(méi)有妄圖統(tǒng)治火山爆發(fā)，只是火山爆發(fā)的時(shí)間人是不是可以衡量一下，(發(fā)言終止聲響)為什么衡量不出來(lái)呢?(主席：好，時(shí)間到)謝謝。
正三：對(duì)方辯友其實(shí)還在跟我們談一個(gè)統(tǒng)治的問(wèn)題，那是不是今天姚明長(zhǎng)到兩米多高我只有一米多高，是不是因?yàn)橐γ骷依镉幸话褍擅锥喔叩某咦佣覜](méi)有呢?
正一：其實(shí)啊，不管是害怕被自然報(bào)復(fù)還是我們要還自然以本來(lái)面目都是人賦予它的意義都是以人為尺度。
正三：可見(jiàn)啊，無(wú)論是對(duì)于人自身，還是對(duì)于人的創(chuàng)造物，還是對(duì)于人和人有密切關(guān)系的東西，還是對(duì)于根本就不存在的東西，人都是它的尺度。所以我們說(shuō)，人是萬(wàn)物的尺度嘛。
正四：(主席：好，謝謝)我們放棄比賽時(shí)間。
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