辯論賽人性本善一辯稿
正方立論：
各位觀眾大家晚上好!非常榮幸我能代表我方發(fā)言。今天我方的觀點(diǎn)人性本善，今天我們討論的對(duì)象只限于社會(huì)人，與自然人有著明顯區(qū)別，且我方解“本”為本質(zhì)本源之意，人性本善，就是說(shuō)人本質(zhì)有做善事的傾向。哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個(gè)人都有惻隱之心。而佛家說(shuō)，一心迷是真身，一心覺(jué)則是佛。正因?yàn)槿诵员旧疲匀穗S時(shí)隨地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方的第一個(gè)觀點(diǎn)是，人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行，才會(huì)有惻隱之心。二戰(zhàn)中，德國(guó)納粹喪心病狂，大肆殘殺猶太人，如今德國(guó)人倒也為當(dāng)時(shí)的國(guó)人所犯過(guò)錯(cuò)懺悔：1970年12月7日，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭的猶太人紀(jì)念碑前下跪，為當(dāng)年德國(guó)所犯的滔天罪孽虔誠(chéng)悔過(guò)，贏得了廣大歐洲甚至世界人民的`尊重。這一次心靈的懺悔正是由人類心底的善端所觸發(fā)的啊!著名電影《辛德勒的名單》中的主角辛德勒本身是一個(gè)納粹黨人，是一個(gè)不擇手段謀取利益的商人，可以說(shuō)，他是一個(gè)談不上“善”的人，但他在看到納粹集中營(yíng)中猶太人的悲慘遭遇之后，還是產(chǎn)生了惻隱之心，之后也才有了他救助那么多猶太人的善行，辛德勒在這萬(wàn)惡的環(huán)境中產(chǎn)生了惻隱之心難道不正是人性本善的體現(xiàn)嗎?
第二，我方不否認(rèn)在人類社會(huì)中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結(jié)果而不是原因。譬如社會(huì)上常見(jiàn)的小偷，若不是生活所迫，找不到工作，哪會(huì)去偷?若你作為一個(gè)有正當(dāng)工作穩(wěn)定收入的青年，你會(huì)去偷嗎?答案當(dāng)然是否定的。所以說(shuō)，惡行的產(chǎn)生是由外在環(huán)境所造成的。如果硬要說(shuō)惡是因不是果，也就是說(shuō)人性本惡，那么人
世間能產(chǎn)生真正的道德嗎?公交車上我們可以經(jīng)�？吹侥贻p人自覺(jué)為老人、孕婦、小孩讓座，所人性本惡，那么他們又為何自覺(jué)讓座?難不成法律中明確要求公交車上年輕人必須為老人、孕婦、小孩讓座?我遍觀法律，卻沒(méi)有這一條!所以說(shuō)，正是因?yàn)槿诵员旧�，世間才產(chǎn)生了真正的道德啊!這便證明了，惡是結(jié)果而不是原因，惡行的產(chǎn)生是由外在環(huán)境所造成。
縱觀人類歷史社會(huì)，沒(méi)有產(chǎn)生一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的君主，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而在生活當(dāng)中，不僅僅只有泰麗莎修女的善行，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。由此可見(jiàn)，人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才有善行，才會(huì)產(chǎn)生出惻隱之心，惡行是由外在環(huán)境所造成的。所以我方堅(jiān)定地認(rèn)為，人性本善。
謝謝!
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