99國際大專辯論會(huì)A組的決賽 路一鳴的總結(jié)陳詞
好一場唇槍舌劍的自由之辯，不過我們仔細(xì)分析在對(duì)方的口若懸河之下，對(duì)方非但不能自圓其美，而且還有幾點(diǎn)非常明顯的美中不足。
第一，對(duì)方的立論基礎(chǔ)無非是說美可以脫離人的主觀意識(shí)而存在，所以對(duì)方自由才告訴我們這本唐詩拿到國外就算這個(gè)人沒有看過也會(huì)覺得它是美的，如果這本唐詩從來就沒有人看過，有沒有人覺得它是美的，如果對(duì)方二辯，沒有人去欣賞她的話，有沒有覺得她是美的呢?其實(shí)，對(duì)方論證的是美可以脫離一部分人的主觀意識(shí)而存在，那是因?yàn)榱硪徊糠秩酥饔^上認(rèn)為她美我們知道了，我們從來沒有見過西施、貂蟬是什么樣子的，為什么現(xiàn)在我們一提到西施、貂蟬就想到美呢?那是因?yàn)槊谰褪侨藗冎饔^上留下來的口碑，這個(gè)時(shí)候美是主觀的普遍性。
第二，對(duì)方又把美和善混為一談想要論證他們的辯題，對(duì)方又說美和丑其實(shí)是可以統(tǒng)一的，如果真是這樣的話，那么美可以有一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的作用而存在，如果它對(duì)人有影響，不過我沒有感到它的美的話，它對(duì)我的影響是什么呢?它的美的作用又在哪里呢?下面我總結(jié)我方觀點(diǎn)，第一，客觀存在的事務(wù)只有融入人的想象和主觀情感才會(huì)顯得美，從山川河流到花鳥魚蟲，從春夏秋冬到風(fēng)雷雨雪，我們看到客觀的事務(wù)是不以人的.意志為轉(zhuǎn)移的，正所謂天行有常不為堯存不為桀亡，而我們的主觀想象才有了山舞銀蛇、原馳蠟象欲與天公試比高。第二，我們認(rèn)為審美的標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果會(huì)因人們的客觀生活和經(jīng)歷的文化背景而不同，我們看到很多人喜歡維納斯的雕像，維納斯的雕像風(fēng)靡西方世界，而我們中國的老婆婆縫上砍肩才能心安理得，楚王好細(xì)腰，唐皇愛豐滿，那么在情人眼中無論如何對(duì)方都如西施一般沉魚落雁，這個(gè)時(shí)候我們看到美其實(shí)緣于人們的主觀想象和內(nèi)心情感，是人們借助客觀事務(wù)表達(dá)人情冷暖。
第三，我們強(qiáng)調(diào)美是人們的主觀感受，因?yàn)檫@反映了人追求自由的價(jià)值信念。人的肉體受制于客觀，從而人的精神就追求無限的馳騁空間，我們愛生活因?yàn)樯畹墓适律舷挛迩�，縱人浮想聯(lián)翩;我們愛自然因?yàn)槿f類霜天競自由，那是生命的理在。綜上所述，我方認(rèn)為美丑無對(duì)錯(cuò)，審美無爭辯，因而我們才強(qiáng)調(diào)美是自由的象征，人們來自五大洲的辯友才能胸懷寬廣地唱一首一心情似海，感動(dòng)天地間，謝謝!
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