優(yōu)秀辯論賽總結集合（4篇）

　　總結是指社會團體、企業(yè)單位和個人對某一階段的學習、工作或其完成情況加以回顧和分析，得出教訓和一些規(guī)律性認識的一種書面材料，它能使我們及時找出錯誤并改正，讓我們來為自己寫一份總結吧�？偨Y怎么寫才不會千篇一律呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀辯論賽總結，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

優(yōu)秀辯論賽總結1

　　1、活動宗旨：開學伊始，為了豐富校園文化生活，提高廣大同學的普通話水平，鍛煉同學們的思辨、分析能力，展現(xiàn)華夏語言魅力，學院舉辦“ 思想飛揚、激情碰撞” 09級新生辯論賽。

　　工作開始和結束時間：10月15日—10月25日

　　參加人數(shù)：72人

　　人員分工：部長候義秀總負責此次辯論賽，負責協(xié)調辯論賽的相關事宜；副部長杜娟負責此次辯論賽的宣傳工作；各干事分別負責活動資料的記錄及整理，如圖片資料，由孔令玲負責；文字資料由胡陳陳、田霄怡負責；全體部員共同討論并確定辯題。

　　2、本輪辯論很好的調動了各班同學的活動積極性，各班同學都能夠積極得參與到其中去，并且都很認真地準備了辯論賽。

　　3、

　�。�1）預期目標：希望能夠很好的調動各班同學的參加辯論賽的積極性，并選出優(yōu)秀的代表隊及選手，為下一輪的進一步篩選、為校賽選出精英做準備。

　　（2）實際成果：在本輪辯論賽中有很多同學都表現(xiàn)出了較高的'水平，也有一些辯手在儀態(tài)動作上有不規(guī)范的情況。

　　（3）產(chǎn)生差異原因：同學們對賽制不是十分了解并且經(jīng)驗不足。

　　4、此次活動最有特色的地方：比如第五場第一組在辯論賽中打出了很多內(nèi)容，效果非常好，此次辯論賽整體上同學們表現(xiàn)的都很好。

　　5、此次活動中最成功的地方：

　�。�1）準備工作做得很充分；

　　（2）比賽時間控制得比較好；

　　（3）比賽賽場井然有序；

　�。�4）各部員分工明確，各司其職；

　　（5）比賽期間沒有產(chǎn)生突發(fā)狀況。

　　6、活動中的不足：圖片收集時，沒有考慮到照相機沒電的情況。如果有再一次參加的機會，一定注意準備好電池，并多做其他準備。

　　二、活動開展條件分析

　　1、有利條件和機遇：辯論賽正值開學伊始，同學們參加的熱情十分高漲，并且受到學長學姐們的指導，辯論水平比較高。

　　2、限制因素：因為正處于開學伊始，學院活動較多，時間安排上常會和其他活動產(chǎn)生沖突，因此，辯論賽時間較原計劃有所延后。

　　3、活動在哪些方面最需要幫助：在時間安排上，需要和其他各部門協(xié)商好，為辯論賽的開展讓出時間。

　　三、活動的輻射影響

　　1、活動直接人群和人數(shù)：活動直接參加的是09級新生，共72人。

　　2、此次活動邀請了其他學院辯論隊成員擔任嘉賓，為新生作點評，有利于新生辯論水平的進一步提高。

　　3、新聞媒體對活動的報道：出海報，宣傳板，以及記者團對辯論賽的報道。

　　4、后續(xù)活動計劃：接下來將進行第二輪辯論賽，以班級為單位，每班各出一支隊伍，分別進行比賽，之后，獲勝兩隊再次進行比賽，爭奪冠亞軍，剩余兩方爭奪季軍。

優(yōu)秀辯論賽總結2

　　1月24日早，我校三農(nóng)學社于12號樓105教室舉辦辯論賽，旨在“鍛煉口才以及臨場應變能力”，該社團會長擔任主持人，骨干以及會員參加此次活動。

　　此次辯題為“好馬該不該吃回頭草”，正方認為好馬該吃回頭草，而反方則持相反觀點。主持人簡單宣讀比賽規(guī)則后，辯論賽正式開始。首先，正反方一辯分別就本方所持觀點陳述自己的理由，正方認為不應該因為所謂骨氣、面子而不肯回頭，錯失良機；而反方圍繞“覆水難收”，認為“眺望遠方的人總比沉湎過去的人要強”。隨后雙方二辯則以“高考”為例，各抒己見。正方認為高三的`復習過程就是不斷咀嚼回頭草的過程，在這個過程中不斷吸收提高。而反方并不贊成，他們認為高三的高考的題型永遠都是新的，不可能會再考那些老舊題型。緊接著雙方三辯則繼續(xù)將辯題延伸到婚姻愛情身上。然后進入自由論辯時間。雙方親友團也加入進來，雙方辯友緊密團結，激烈的爭辯。整個過程精妙絕倫，激動人心，現(xiàn)場無時無刻不洋溢著濃郁緊張的氛圍，引得觀眾陣陣掌聲。最后雙方四辨進行總結。

　　辯論比賽結束，評委稍作點評，指出選手在比賽中的優(yōu)缺點。反方以81.6：77.2的成績勝正方，且反方二辯張金鳳以其快捷的反應能力和妙語連珠的口才獲得最佳辯手獎。

優(yōu)秀辯論賽總結3

　　為吸引大一新生，為接下來的協(xié)會招新做好準備，增加我院辯手的臨場經(jīng)驗，提高辯手的質量，由校演講與辯論協(xié)會主辦，建筑學院與環(huán)工學院演講與辯論協(xié)會協(xié)辦的辯論表演賽10月13日晚7點半在5104教室舉行。

　　在舉辦本次活動之前，本協(xié)會做了大量的宣傳準備工作，通過通知各班班長和發(fā)微博等形式，使同學們都能積極參與并前來觀看此次表演賽。由于宣傳到位，場上座無虛席。在現(xiàn)場的工作方面，我們努力認真地工作與宣傳，將場上情況通過微博等形式進行實時轉播，使每位參加本次活動的選手與觀眾都做到遵守會場紀律，不起哄，不喝倒彩。

　　在本次的演講比賽的過程中，通過與環(huán)工學院相互之間的配合使得比賽順利的進行，選手們以詼諧幽默的開場形式很快帶動了場上的氣氛。比賽由開篇立論、攻辯、自由辯論、總結陳詞四個環(huán)節(jié)組成，正方是來自環(huán)境與市政工程學院的四位辯手，反方則是來自建筑學院的四位優(yōu)秀辯手，雙方就是否應該為后代積累財富展開激烈辯論，首先是由雙方一辯用精煉的'語言闡明自己的觀點，確立基本立場，正方認為先輩留下的精神財富我們都應去繼承和發(fā)揚。而反方則認為自己走的路才多姿多彩，主觀意識的該與不該其實是指哪個更有利于后輩的的發(fā)展，而在此看來不為后代積累財富更有利于后輩的發(fā)展。接下來就是針鋒相對的攻辯和精彩紛呈的自由辯論，雙方你來我往，滔滔不絕，場上唇槍舌劍，場下掌聲不斷。雖是一場表演賽，但場內(nèi)氣氛十分熱烈，此次比賽的辯題緊貼大學生活，讓辯手們在辯論過程中有話可說，這使得整個辯論場面顯得精彩紛呈，熱鬧好看。而賽后又能引發(fā)同學們的思考，給人一份耐人尋味的雋永和深沉。可以說，精當?shù)霓q題設置為這次辯論賽的成功舉辦奠定了基礎。

　　此次比賽中我們還邀請了本院和環(huán)工的一些學長作為嘉賓出席，這也使得本次演講演講比賽提升了一個層次，學長們對此次表演賽作出了較高的評價，同時也希望大一新生能夠積極加入辯協(xié)，提高和鍛煉自己。

　　活動的任務我們完成了，但是我們的工作并不能因此而放松。此次表演賽為接下來的招新工作奠定了一定的基礎，但宣傳力度仍需加強，高質量地完成后期的招新工作。此次表演賽帶給我們的并不是最后的名次和成績，更重要的讓大家進一步了解我們協(xié)會，積極加入其中。在組織表演賽的過程中，辯手們體現(xiàn)了分工合作的精神，他們不僅把臺上那短暫的辯論作為一次自我價值的舞臺，更重要的是他們在幕后為辯題搜集論據(jù)、商量辯證方式過程中所付出的努力。同時我們也發(fā)現(xiàn)一些不足之處，例如觀眾不能準時到達，板報做的不是很好，現(xiàn)場秩序有點亂。在活動中出現(xiàn)一些問題是我們對工作事先考慮的不全面造成的，這也是我們今后不斷改正的地方。出現(xiàn)問題是我們不愿意看到的，但是出現(xiàn)了問題也是我們今后工作重點注意的地方，是我們寶貴的經(jīng)驗，是成長必須經(jīng)過的道路。我們也會積累經(jīng)驗，完善不足之處，在今后的組織活動再接再勵。

優(yōu)秀辯論賽總結4

　　謝謝主席、評委、對方辯友，各位同學，大家好。

　　感謝對方辯友用細膩動人的話語，為我們渲染出一幅“養(yǎng)之恩重于山”的畫面，然而，于情于理，我們始終相信——養(yǎng)之恩雖重，卻輕于生之恩！

　　“瑕不掩瑜”，還請允許我指出對方辯友幾點不妥之處。

　　首先，“霧里看花”概念欠妥。對方辯友將“養(yǎng)”等于培養(yǎng)、撫養(yǎng)等各方面之和并把受體的主觀能動性等因素亦納入其中。真可謂讓“養(yǎng)”的內(nèi)容包羅萬象呀。同時，又忽視“生”之內(nèi)涵與時代、現(xiàn)實相結合的需要，“只見樹木不見森林”。倘若如此，“養(yǎng)”恩如此大，“生”恩又在何處安家呢？

　　其次，“南轅北轍”方法欠妥。對方辯友堅信以時間、付出為尺度衡量兩者孰輕孰重。尚且不論原本生、養(yǎng)所需時間懸殊。單單問，若要測出“十月懷胎，一朝分娩”對整個生命的本源意義、對生命彌貴唯一的價值幾何。您的標準，還行得通嗎？

　　再次，“一葉障目”認識欠妥。對方辯友只怕是強拿雞毛當令箭，“蚍蜉撼樹”而已。您能否告訴我們，沒有了人類的誕生，所吹噓的“養(yǎng)”無所不能又在何方？對方認為人格是養(yǎng)成的，可是，為什么養(yǎng)動物卻不能讓人類發(fā)展呢？還有，法律、字典的內(nèi)容因時更新，切莫犯“本本主義”的錯誤吶。

　　自原始社會人丁稀少、零星棲居的生殖崇拜，到如今，社會繁榮昌盛，人類足跡遍布全球的生命可貴。無論是自然之生，還是“社會重生”，生之恩澤潤及個人，更潤及整個人類發(fā)展，奠定延續(xù)的基本。

　　現(xiàn)在，我將總結我方觀點如下：

　　第一，“生”是人類的本源，帶來生命的希望，是無以回報的恩賜，是我們有可能走進這個世界，感受“萬物之靈”的驕傲。我們同樣懂得“養(yǎng)”的.恩惠，它讓我們獲得生存的資料與資源。可是，沒有這生身，其他便是空幻。這種恩，怎能不是最重？

　　第二，人類之所以能把社會技能、文化等內(nèi)化為個人行為能力，正基于先天遺傳條件。生與養(yǎng)均為人類延續(xù)所必需的。然而，“生”賦予一個生命以萬物之靈的精神基礎和品格價位，或是重獲生命的機會。而養(yǎng)，則服務于生。念及于此，生之恩，是養(yǎng)之恩難以企及的。

　　第三，新的生命觀亟需樹立。人類踏過荊棘、涉過流沙，于是，我們看到，鮮活的實例在昭示“社會再生”讓生命之帆再度啟航：我們看到，無論身處何方，鮮紅中國心翹首神州的自豪期待：我們看到，全球幾十億人，常常忽視生命誕生的偉大而怠慢生命�；蛟S，我們真要反思：生，神圣在哪兒？

　　質樸的父母常常嘮叨“孩兒是爹媽的心頭肉”“孩兒可是爹媽身上掉下的肉”，臍帶相系、十指連心的親情觸動，我們可否明白，涌泉之流可報滴水之恩，可這生身之恩，縱然河干�？萦衷跄軋蟠�？

　　是什么讓人們朝圣般頂禮膜拜，宛若穿越時空的禮贊？費爾巴哈說：“生命，本身就是最大的恩賜！”

　　駐足于這一刻，回眸人類歷史滄桑，眺望社會未來興旺，擁一份無以復加的感恩情懷，感觸生命的脈搏，我們不得不承認：“生之恩，重于養(yǎng)之恩！”因為，百年古柏蔥郁系于根，千里長河始自源！

　　謝謝！

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