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以成敗論英雄辯論賽隨筆（精選30篇）
無論是在學(xué)習還是在工作中，大家沒少接觸或者看到經(jīng)典的隨筆吧？隨筆其實就是日常生活中對一些事件的想法，及時捕捉，隨手記錄下來。為了讓大家在寫隨筆的時候更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的以成敗論英雄辯論賽隨筆，僅供參考，大家一起來看看吧。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 1
隨筆社團的小辯論會，正方的觀點是“不以成敗論英雄”，反方的觀點是“應(yīng)以成敗論英雄”。我支持正方，對己方觀點闡述如下。
所謂不以成敗論英雄，就是不拿成敗作為評定英雄的標準。成敗并不是絕對的，而是相對的，沒有一個明確的界限去劃分。比如說，有些人他們?yōu)榱顺晒Γ瑸榱水斏嫌⑿�，就不擇手段。而我們這些老百姓怎么會知道他們是如何獲得成功的`呢？我們怎么知道里面的陰謀呢？
我們不知道，還這樣盲目地追求，還說是大英雄。那么，一個人只要成功了，無論多么卑劣，還可以摘取英雄的桂冠，這本已功利的世界，還會變成什么樣子呢？實在令人難以想象。
所以，我方觀點是“不以成敗論英雄”。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 2
在中華民族上下五千年的歷史長河中，英雄數(shù)不勝數(shù)，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動地事業(yè)的人嗎？我認為都不一定。
英雄的定義不是唯一的`。有人認為英雄是武功蓋世的大俠，有人認為是叱咤風云的將領(lǐng)。而在我眼中，只要對待事情認真負責，為他人、社會、國家著想，有遠大抱負的人，便是英雄。
回望歷史的長河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的一筆。太子丹曾在秦國作人質(zhì)，后逃回燕國，為了維護國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當人之不敢當，也是為了他人、國家的安危，舍身去冒險。也許，這就是英雄。
英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預(yù)告未來。其內(nèi)蘊含的英雄精神始終是人類發(fā)展的動力，讓人有跡可循。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 3
在歷史長河中英雄輩出，到底那些人是真正的英雄呢？到底什么樣的.英雄能受到萬人追捧呢？應(yīng)不應(yīng)該以成敗論英雄呢？
首先，很多人都認為成敗是一個判斷英雄的關(guān)鍵詞，歷史也往往是向著成功者的。成功，便是英雄；失敗，不是英雄。當你在賽跑時，歡呼聲、吶喊聲總是為成功者響起，攝像師的鏡頭也會緊緊追隨為成功者的身影。這種成功者難道不是英雄嗎？
其次，自古以來，成功者都是衡量英雄的重要標準�！吧斪魅私�，死亦為鬼雄�！表椨鸷屠钋逭斩假澩曳接^點。關(guān)羽華容道放曹操，諸葛亮便要殺了他，可見諸葛亮對成敗的重視。
然而，可能有人會說，失敗者難道不是英雄嗎？岳飛抗金卻被殺害，他就不是英雄嗎？文天祥失敗了，他也不是英雄嗎？我不贊同失敗者，但并不代表我輕視失敗者。我認為失敗者不應(yīng)該放棄，而是將成功變成一種信念。只有不斷追求成功，英雄才能涌現(xiàn)，社會才會進步。
綜上所述，我堅持認為成敗是英雄的度量衡，只有用成敗議論英雄才能更好地詮釋英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 4
以成敗論英雄，是個亙古不變的話題。20xx年國際大專辯論賽半決賽中，新加坡國立大學(xué)對戰(zhàn)武漢大學(xué)關(guān)于“是否以成敗論英雄“的辯論，無論是從戰(zhàn)況還是從選手的水平等都可謂相當精彩，有很多可以借鑒之處。
本次辯論賽中新加坡國立大學(xué)隊需論證的是“以成敗論英雄是可取的”，而武漢大學(xué)隊需認證的是“以成敗論英雄是不可取的”。然而在討論這次辯論賽之前，我個人認為這兩個觀點的選擇中存在一定不公平性。從我看來，不以成敗論英雄這個觀點本身就更為人所接受。因此，要論證這個觀點可能也會相對上有一定的優(yōu)勢。
但是無可否認，本屆的武漢隊真的是非常的優(yōu)秀，一次次乘勝追擊的追問、一次次咄咄逼人論證，讓人嘆為觀止。
對于這場辯論賽我想分兩個方面分析，分別是我最喜歡的武漢隊和我最喜歡的辯手。 在本場比賽的開篇陳詞中，兩隊選手的立論都是相當精彩。新加坡國立大學(xué)隊把點建立在以成敗論英雄的成敗的價值可取性上，這樣一來就把觀點大化了，也給了他們很大的辯論空間，但是武大立刻提出以成敗論英雄的是成功了就是英雄，失敗了就不是英雄的概念分析。雖然在此時作為反方的武大并未占上方。
但是就是這個看似平凡的理論，為這一戰(zhàn)打下了基礎(chǔ)。
對于開篇，在兩方糾結(jié)在以成敗論英雄的可取之處，正方分點清晰而有條理的指出了以成敗論英雄的可取之處，指出可取不是照搬后，反方巧妙地以成敗論英雄、可取性的兩個名詞解釋，鉆了正方的漏洞，辯得精彩。
從整場辯論賽來看，雙方的語言表達能力都相當讓人佩服。正方在陳述觀點是，用詞優(yōu)美，分點分析透徹，從古到今，從個人到國家到社會，想得周到全面。而反方在整場辯論賽是更是頻繁舉例論證，條條論證擊中論點。與此同時我覺得反方的臨場發(fā)揮能力相當棒，如二辯以正方的例子舉例，三遍以輪子與汽車的舉例，雖然例子樸實，但是都很好的把觀點給實例化、清晰化了。
除此之外，我覺得從雙方辯論的主線上看，正方的觀點在價值上，很大，很抽象化，雖然他們的辯論相當精彩，但是抽象化的觀點很難讓人從心理上信服、接受，談國家談人民談價值??這些有點虛。就像反方一辯說的，如果你連一個事實也拿不出來，又怎么能令人信服呢？而反方呢，他們以大量的事實論證，而這些事實又神為人所信服。但是，從某種程度上講，反方也有一個弱勢，就是它的事實例證太多，每一個例證都大同小異，雖然都直擊了主題，但是一次說過多就顯得重復(fù)，辯論賽的時間是有限的。
其次是在自由辯論中，雙方一度陷入價值和事實的兩種不同立場。而此時，反方四辯的提問讓我難忘，他說：我想請問你一個邏輯上的問題。請問成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件？
而后，正方巧妙轉(zhuǎn)移了話題，企圖回避這個問題。但是反方辯手們幾次聯(lián)手，要求正方回答這個問題。在這中間，反方幾次提問，都被正方巧妙躲過。在這個過程中，我感覺到了反方的默契度是相當好的，他們懂得用集體的力量，而且反方四位辯手在整場比賽中的合作也是親密無間的，他們每個辯手的辯論方法、語言表達雖有不同，但是分工恰當，立場相當明確。
在最后的總結(jié)陳詞中，反方四辯一直站在大家的`立場上，兩隊辯手都是總結(jié)得很好，而我認為反方四辯的總結(jié)更為客觀，而正方四辯在語言上很優(yōu)美。
而后我想談?wù)勗谶@場辯論賽中，我最喜歡的兩位辯手，分別是反方的二辯袁丁和三辯余磊。
在辯論開始時，反方二辯第一次發(fā)言時，就被他的氣勢震住了。當正方一再強調(diào)此次辯論的是要探討成敗論英雄的價值性時，反方二辯以引經(jīng)據(jù)典，以排山倒海的氣勢運用排比、
反問，一次次的用事實反駁了正方的觀點。反方二辯抓住了正方的以成敗論英雄社會價值性的可取之處的漏洞，攻其要害，直接就問難道有一點可取之處就是可取的嗎？與此同時，他以正方衣服的顏色為例，恰到好處的反駁了正方觀點。而這一觀點，在之后的辯論中反方四辯也再次運用此話又一次反擊了正方。在這一段中，我就是欣賞二辯的理由除氣勢外，還有兩點，一是他觀點很明=確，而是他舉例時，每一次反問都讓我無言。他最后引用中山先生那句”革命尚未成功，同志仍需努力”這一句恰到好處，讓我瞬間笑了！
而后的自由辯論中，反方二辯在面對正方的觀點，比如正方一辯以環(huán)境問題進行類比時，反方二辯反擊時一針見血。在正方的追問中，反方二辯也是功不可沒啊。
因此，我很欣賞二辯，我認為作為一個辯手，應(yīng)該要有袁丁的機智和氣勢氣度。 對于反方三辯我只能說，這個看似瘦弱的辯手有著無窮的力量。
在可取與不可取的解釋時，他指出正方只許州官放火不許百姓點燈啊，瞬間把正方的點推向了一個深淵。然后，他在舉例論證時，很生動形象，不說古人，也不說今人，吃飯與鬼雄，透徹的分析，使得現(xiàn)場掌聲不斷�。�
還有那一句，哪個平凡的人身上沒有成功啊，如果英雄和平凡人都有成功，僅以成功如何論出英雄？又一次以一個新的方面把正方狠狠打擊。
在自由辯論中，反方三辯對于正方一再強調(diào)去其糟粕，取其精華時，三辯的“幌子”論，也是很妙啊。
還有在我不明所以，為什么三辯要提車子與輪胎時，他又一次以一種新的表達方式指出是否可取的問題。
除此之外，我也注意到，在辯論時，三辯的語氣一直很平緩，在提問時會偶爾面對觀眾，給人以很好的感覺，在平靜之中，給對手以壓力。
所謂，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣。辯論在于思辯，它需要我們動腦去思考，去表達思想；辯論在于方法，它需要多種技巧；辯論是一個團隊，它需要一個團隊的默契合作??好的辯論隊更需要一個強勁的對手。
因此，我想說，我很喜歡這一場辯論賽，無論是語言還是技巧都是相當精彩，我也非常喜歡武漢大學(xué)這支隊伍這一場的表現(xiàn)。但是，即使我在上文中一直在強調(diào)武漢大學(xué)這支隊伍由多么優(yōu)秀，我還是相當佩服新加坡國立大學(xué)這支隊伍的，對于武大來說，他們是一個強勁的對手，因為他們的強大才讓武大贏得更精彩。
還有就是我在文章開始時也指出，這一場辯論賽的題目上也存在一點點的不公平性。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 5
關(guān)羽，兵敗麥城，但不失為忠勇仁義的猛將；趙云一生百戰(zhàn)百勝，令敵人聞名喪膽，但敗于姜維，只為成就諸葛軍師計謀，并收服伯約。
近代的變法，雖最終失敗，但也成就了梁啟超這樣的文人；孫中山，最終讓位袁世凱，但仍被尊稱為國父，西安事變，最終以釋放蔣某為終，但張學(xué)良和楊虎城仍然是英雄。
至于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，我解放軍不及一城一地得失，敗過很多次，但最后仍然是人民心目中最可愛的人。
二戰(zhàn)時德國的`將領(lǐng)們，古德里安指出的裝甲兵理論是現(xiàn)代各國的陸軍用兵理論，但他敗了。隆美爾的用兵方略不是任何一個盟軍將領(lǐng)能企及的，當之無愧的英雄，他也敗了，曼施坦因，閃電伯爵，沒有他，法國不會那么輕易投降，他最后也敗了，拿破倫，世界上誰說他不是英雄誰就不食人間煙火，但他也敗了，還有巴黎公社等，英雄是個人的素質(zhì)和能力，不是以勝敗來定論的，如果一定要勝利才是英雄，那蔣某打敗日本也算英雄了？
諸葛亮自古以謀略見長，六出祁山而沒有出來周渝被諸葛亮三氣而死曹操火燒赤壁落荒而逃關(guān)羽敗走麥城不能以成敗論英雄自古以來沒有長勝將軍
論點：1。失敗是成功之母（古人總結(jié)出來的，是富有經(jīng)驗的）2。人的一生中不可能事事成功，必有失敗。如果失敗多次，只是給自己積累更多的經(jīng)驗，經(jīng)過多次失敗，終究會成功，不能以成敗論英雄3。愛迪生電燈的發(fā)明，一次就成功了么？4。在辯論過程中，反方必定舉出一些一次成功為英雄的例子，要以這類人是少數(shù)，是特別為理由，反駁掉。（例：一次成功為英雄的100個人里能有幾個？所以，從總的來說，不能以成敗論英雄）
以成敗論英雄辯論賽隨筆 6
前不久的一天下午，鄭老師在黑板上寫下了三個醒目而工整的大字——“辯論會”。接著，他說：“小學(xué)生上網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利？同學(xué)們辯論一下。男生為正方，女生為反方，給同學(xué)們準備五分鐘分小組討論，等一下，由你們推薦代表上講臺辯論�！庇谑牵嗌狭⒖袒钴S起來，分成9個小組，展開了熱烈的辯論。
5分鐘很快就過去了，我們推薦的主持人王靜和各組代表走上了講臺。漂亮的王靜學(xué)著電視上主持人的架勢，用清脆的普通話說：“同學(xué)們，大家下午好！如今電腦已經(jīng)普及到了千家萬戶，小學(xué)生上網(wǎng)是利大于弊還是弊大于利，今天，我們正反雙方就這一問題展開辯論。下面先請正方代表發(fā)言。”
鐘旻杰理直氣壯地說：“我認為上網(wǎng)能開發(fā)大腦益智，開擴視野，學(xué)習到許多新的知識，例如在寫文章方面，詞語也能豐富起來，使句子生動、形象，有文采……”他的發(fā)言贏得同學(xué)們的滿堂喝彩。
“我不認為上網(wǎng)利大于弊，因為小學(xué)生的'眼睛正在發(fā)育中，長時間的上網(wǎng)很容易傷害我們的眼睛�！狈捶酱韽埛埔埠敛皇救醯卣f。
董新鈺迫不及待地接過話題：“我也同意張菲的這個觀點，有許多學(xué)生沉迷于網(wǎng)上的游戲而荒廢學(xué)業(yè)，甚至偷錢上網(wǎng)吧，更嚴重的是還有的人玩游戲走火入魔，從高樓上往下跳，摔死了！”頓時，臺下的掌聲響成一片。
我慷慨激昂地反駁：“上網(wǎng)能幫助我們解答有些學(xué)習上的難題，有些益智游戲也能讓我們放松放松，使大腦思維得到調(diào)節(jié)，上網(wǎng)還能了解國家大事，真是‘秀才不出門，能知天下事’！所謂‘家事國事天下事，事事關(guān)心’，何樂而不為？”我的觀點終于贏得了更熱烈的掌聲，有些同學(xué)甚至大聲喊起來：“好——好——”。
我們班的小播音員劉慧張開鮮紅的小嘴唇，好似在荊棘叢中開辟道路一樣艱難地反駁：“網(wǎng)上有許多不良的東西對我們的身心都有影響，另外網(wǎng)上還有網(wǎng)絡(luò)陷阱，一旦陷進去將不堪設(shè)想。我們不提倡上網(wǎng)�！睕]想到，她的話也得到了大家的。喝彩。
“我覺得只要科學(xué)合理地安排時間上網(wǎng)，并選擇和控制自己上網(wǎng)的網(wǎng)站，就能利大于弊，就像不能因為有人用筷子戳破了喉嚨，就說大家都不能拿筷子吃飯一樣。”韓聰說完，掌聲、歡呼聲響成一片。
這時，主持人王靜走到講臺中間，雙手示意大家停下，說：“正方反方辯論得都很精彩，展示了雙方的智慧和觀點。我認為凡事都要把握好度，要有一定的分寸，就像韓聰說的一樣，只要能控制自己上網(wǎng)就沒問題。我宣布正方獲勝，辯論會到此結(jié)束。”
鄭老師高興地說：“沒想到同學(xué)們的辯論會開得如此成功，如此精彩紛呈，高潮疊起，充分說明了我們班人才濟濟，像這樣開動腦筋，好學(xué)上進，同學(xué)們前程輝煌��！”
“丁零零……”下課了，我還沉浸在辯論會的氛圍中。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 7
“以成敗論英雄”，這個觀點將成敗和英雄聯(lián)系到了一起。那么，怎么去定義英雄這個詞背后的意義呢？
我想，英雄是做出實際貢獻的，英雄是某些優(yōu)秀精神的象征。“以成敗論英雄”，這種價值觀將人們對成功的`追求轉(zhuǎn)化為對優(yōu)秀精神的追求，激勵人朝美好的事物、美好的人生境界采取切實行動。可見，這一認知，對人生實際問題是具有影響性、促進性的。
英雄的價值，不是收獲，而是付出；不是能力，而是行動；不是個人得到了什么，而是向社會貢獻了什么。正如抗日戰(zhàn)爭時那些拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)士們，他們每一個人的犧牲與所作出的事都是為最后戰(zhàn)爭的勝利盡一份力，而只有勝者才會被人們記住。
同時在當今社會中，成功者把事情當事業(yè)，失敗者把事業(yè)當事情。這樣的心理也就反映出最后兩者的不同結(jié)局。
“以成敗論英雄”，這種價值觀是可取的，是因為它首先符合人的本性，人就是追求意義的動物，而成功則是對這種意義最好的詮釋之一。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 8
第一，一個具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時、地利、人和，等等客觀因素的影響。
南宋時的岳飛精忠報國,文韜武略，但卻因為生不逢時，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死"風波亭"。三國時的孔明，運籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬國地力不濟，實力太弱，到頭來只落得"出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟"。而有"力拔山兮"氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。
正是因為成敗之中包含著天時、地利、人和等等不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀因素，我們才會對那些在失敗面前表現(xiàn)出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當雄姿英發(fā)的周瑜無奈地感慨"既生瑜，何生亮"時，我們能否認他是英雄嗎?當兵敗被俘的文天祥在獄中高歌"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"時，我們能否認他是英雄嗎?英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標的過程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過是一時一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的'本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出"驚天地，泣鬼神"的英雄氣概呢?
第二，以成敗論英雄的觀點，片面地夸大了功利的意義。因此在實踐中是有害的，它誘導(dǎo)人們?yōu)榱诉_到目標可以不擇手段。一個人只要成功了，無論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動，"天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往"。這本已功利的世界還會變成什么樣子，實在令人不敢想象。
正是因為的觀點，以成敗論英雄存在以上兩點錯誤，因此我認為，不以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 9
以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來。我可以有三個方面來證明這一點。
第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結(jié)論。當上了駙馬爺?shù)年愂烂啦豢刹恢^是個英雄。洞房花燭夜，金榜題名時，難道不是一個窮秀才夢寐以求的成功嗎?二戰(zhàn)初期的希特勒不可不謂是個英雄，創(chuàng)建第三帝國，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內(nèi)就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國嗎?而至于南宋的秦檜更是一個不可多得的一世英雄，他成功地當上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣了國家。但是我想問對方同學(xué)，你們真的認為這些人是英雄嗎?
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結(jié)論，荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既未能說服當時的民眾相信日心說，也沒能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國父中山先生，自辛亥革命之后，就更稱不上是一個英雄了。二次革命失敗，護國運動失敗，護法運動還是失敗，總理遺囑不是也說"革命尚未成功，同志仍需努力"嗎?但是我還想請問對方同學(xué)，他們真的`不是英雄嗎?
第三，把成敗綜合起來看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著另一方的敗。于是我們可以得出第三個結(jié)論，任何競爭的結(jié)果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰(zhàn)爭，金戈鐵馬，十年鏖戰(zhàn)，難道希臘聯(lián)軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎?那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開創(chuàng)了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項羽就不是英雄嗎?那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎?那后人又何來的"天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀"的感嘆呢?
可見，以成敗論英雄其結(jié)果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。分明是英雄相惜，棋逢對手，偏偏也要分出個成王敗寇。所以，我說不以成敗論英雄!
以成敗論英雄辯論賽隨筆 10
有人說，偉人是英雄；有人說，敢于奉獻的人是英雄。自古以來，人們對英雄的認知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？
應(yīng)以成敗論英雄，是我的觀點。因為，一件大事的成敗是最考驗人的，而那些成功并受人尊敬的人無一不是英雄。
以歷史為例，我們都知道大禹治水這個故事，之后被禪讓為王，只因為他治水成功�？稍僖豢从淼�.父親鯤，同樣是治水，為什么父親卻被處以死刑？原因只是父親治水失敗。
再以我們中國偉人為例。為什么毛主席會被人銘記于心？因為他成功地解放了中國。為什么無名烈士會被我們敬稱為英雄？因為他們不惜犧牲自己的生命，為我們開辟未來，并且最后成功了。沒有人是會盲目地崇拜一個人，也沒有人會盲目地以一個人為恥。
有人會說，不應(yīng)以成敗論英雄，因為人人都可以是英雄。我們不妨設(shè)想，如果人人都是英雄會怎樣？我們尊敬英雄，我們學(xué)習英雄，我們視英雄為榜樣，我們視英雄為動力。如果人人都是英雄，那就沒有英雄；如果沒有英雄，社會就會動蕩。
一件大事的成敗是考驗人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好證明。所以，我們應(yīng)以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 11
英雄，在歷史的不同階段，在各個領(lǐng)域，都會有不同的英雄脫穎而出，被人們銘記。從大禹到岳飛，從魯迅先生到白衣戰(zhàn)士，他們都是英雄。那么，判定一個英雄的標準是什么？我認為是成敗。
為什么說成功的就是英雄？成功的英雄，不僅是一個人、一個群體，更是一種精神的載體。我認為的成功，是指精神的成功，人生的成功。這種英雄會激勵人們對成功的追求，使人們積極進取，奮發(fā)向上。大家都進步，社會才能進步。
文天祥雖然戰(zhàn)敗，但能說他不是英雄嗎？不能。雖然抗敵失敗了，但他不投降，在堅守氣節(jié)上是成功的，具有這種精神的人，我認為他就是英雄。
如果“不以成敗論英雄”，那么許多成功的人都會被忽視，人民受不到好的引導(dǎo)，沒有了對成功的.追求。
成敗論英雄可以促進社會發(fā)展，社會的進步是由無數(shù)成功的人累積起來的。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 12
在今天我看完《三國演義》，我由此想到了：莫以成敗論英雄。 最終，劉關(guān)張都壯烈犧牲，但是他們都被人們永遠贊嘆。難道只有成功者才是英雄？ 諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，六出祁山，但最終魂歸五丈原，逐鹿中原以失敗告終。但是諸葛亮仍然被稱為是英雄。 關(guān)羽千里走單騎時，被人們稱為英雄。但兵敗走麥城時，仍被稱為英雄。為什么他們都以失敗告終，而被稱為英雄呢？ 因為他們都有著追求成功的信念，雖然他們失敗了，但他們的精神一直激勵著后人。人們紀念他們，人們崇拜他們。誰能否認他們是英雄？
現(xiàn)實生活中，也有例子：一次運動會上，在長跑比賽中，有一位運動員摔倒在地上，當他正準備離開跑道時，他的教練在一旁喊道，不要輕言放棄！跑贏你自己！他那教練跑到跑道上來，和他一起跑完了全程。他們抵達終點時，贏得了比冠軍還多的掌聲。
只要我們不要放棄，有著堅定的信念，就是英雄。
那些英雄，不單看他們的結(jié)果，他們的英雄精神才是我們值得學(xué)習的！
是非成敗，僅僅是結(jié)果，而世人眼中，這仿佛是一切。其實，真正的贏家，是那些享受過程，永不言敗的人。我們應(yīng)該明白，莫以成敗論英雄。
勝利者，往往會被人抬得很高很高：奧運會頒獎臺上，站得最高的是冠軍，人們的第一束目光也是投向他。當人們不知道比賽結(jié)果時，第一個問題總是“冠軍是誰？”一切仿佛是為冠軍而準備的。高考放榜后，年年如是，掀起萬丈狂瀾般的“狀元熱”。而因一分半分之差屈居于狀元之下的高手，卻與狀元天壤之別，十里八鄉(xiāng)，無人知曉。這是競爭的殘酷，結(jié)果的無情：有贏的，也有敗的`；有歡喜的，也有憂愁的。在世人眼下，視乎獨占鰲頭的人才能稱得上是英雄。
就因為這樣，人們心目中逐漸形成英雄的模樣：永遠不敗的“戰(zhàn)神”。勝利者與失敗者一樣，也浸泡于汗水中——英雄的汗水，換來的是贊嘆；敗者的汗水，換來的是冷漠。因此，一切參與者都有同一個夢想——勝利。
然而，那些與第一擦肩而過的人就不能稱得上是英雄嗎？楚漢之爭，劉邦把項羽逼到垓下，夜聞四面楚歌。而江的對面，就是項羽的故鄉(xiāng)，回去可能可以東山再起，至少也能窮且偷生。但他認為自己沒顏面看見江東父老了，于是把劍自刎。李清照詞贊曰：“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”項羽雖敗，但也是英雄。
所謂失敗者，其實他們并沒失敗，他們也有能力成為冠軍。海明威說得對：“一個人并不是生來就給打敗的，你可以消滅他，但你不能打敗他�！�
放開成敗論英雄的觀念吧！當失敗時，請回頭看看：青山依舊在，幾度夕陽紅。這時你會發(fā)現(xiàn)，原來每個人都能成為英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 13
成王稱帝敗者寇，一句話訴說了多少心酸歷史，在數(shù)千年的歷史中，英豪無數(shù)，可是被真正留存下來的又有幾人？歷史是由勝利者書寫的，掩蓋了多少英雄的豐功偉績。
論功績，他一人扛起大旗，高喊反抗暴秦，說秦末最強的將軍，非項羽莫屬。破釜沉舟，打大破章邯，楚漢相爭，用三萬楚軍，追擊千里，擊潰數(shù)十萬漢軍。但是驕傲和自滿沖昏了頭腦，最終十面埋伏，自刎烏江。這一刎，不僅結(jié)束了西楚霸王的生命，也熄滅了江東父老的殷切希望。
諸葛武侯，蜀漢的智囊，先輔佐劉備，建立蜀國，使三國鼎立。劉備之后，又輔佐少主劉禪，數(shù)十年如一日，堅持北伐，面對扶不起的阿斗，他手中還有最后的王牌，劉備的遺囑，可以廢帝自立，合法的得到王位。但是他忠心耿耿，沒有異心和抱怨，匡扶漢室直到生命消逝，明知蜀漢滅亡是天數(shù)，扔堅持完成自己的`承諾，真是鞠躬盡瘁，死而后已。
最終，西楚霸王已成云煙，但威名千古流傳；諸葛孔明也失敗了，但對于他自己來說，也成功了。竭盡全力后的失敗，問心無愧，人這一生，所追求的不就是無愧于自己的內(nèi)心嗎？
以成敗論英雄辯論賽隨筆 14
棋盤上的32個棋子,中間隔著“楚河漢界”蓄勢待發(fā)。在一場場廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時便有凌云之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無人能敵！關(guān)鍵時刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解巨鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無賴劉邦能比？你重義氣、講誠信，絕不攻打沒有擺好陣形的軍隊，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭”還未開始就注定了是場悲劇。
你成就了一番霸業(yè)：進軍關(guān)中，擁四十萬大軍。在鴻門宴上，雖對劉邦先入咸陽不滿，但心懷仁愛之心的你終錯失良機，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由于你的心胸坦蕩、毫無心機，一句“此沛公左司馬曹無傷言之”，致使暗中投靠你的曹無傷被殺，試想此后還會有誰來助楚？
不是你無能，實在是劉邦、韓信之流太過狡猾，趁你出擊齊地之機，定三秦，占彭城。當你與劉邦說和后，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說的無奈，還有無限的深情……“時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來的自尊使你在烏江邊結(jié)束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進滾滾烏江，隨著浩浩蕩蕩的江水流向遠方……
你的生命之花，散發(fā)出最動人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊彌漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的`獵物雖然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠信攪動了中國歷史上驚天動地的風云，譜寫了一篇永世不朽的神話。
不以成敗論英雄！
以成敗論英雄辯論賽隨筆 15
雖然“勝者為王，敗者為寇”這一思想在人們的心目中已根深蒂固，但歷史上失敗的英雄依舊比比皆是，這是因為在人們的心中勝敗并不是衡量英雄的唯一標準，因此，不能以成敗論英雄。
人們心目中所崇拜的英雄中，大都是成功的英雄，但失敗的英雄也不少見。三國時期，劉備與孫權(quán)，最后雖然失敗了，但根據(jù)他們的作為，人們依然稱他們?yōu)橛⑿邸ｊP(guān)羽兵敗麥城，丟掉性命，但后世因為他的豪情與忠勇，依然把他稱為武圣，成為最具代表的英雄�？菇鹩⑿墼里w，被朝廷中的奸臣設(shè)計陷害，最后以“莫須有”的罪名害死在風波亭，未來得及建功立業(yè)，但人們世世代代稱他為英雄。這些人哪一個不是我們心目中的英雄？由此可見，在人們心目中所關(guān)心的并不是他們勝負成敗，而關(guān)心更多的是他們有什么樣的`作為，這才是英雄被人們稱之為英雄的關(guān)鍵所在。
真正的英雄，即使失敗了，也輸?shù)糜袣馄牵數(shù)糜杏⑿鄣暮狼榕c形象，這樣，人們才能把他稱為英雄。“出師未捷身先死”的諸葛亮，生前曾六出祁山，七擒孟獲， 北征未果時就因病而去世，在死前留給部下三個錦囊，里面裝著應(yīng)急所用的計謀，正因為他生前死后都為國家著想，因此被稱為英雄�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的文天祥，是一名優(yōu)秀的抗元將領(lǐng)，但在戰(zhàn)斗失敗被俘后，寧死不屈，最后被敵人殺害，他以自己的氣節(jié)和生命，書寫了悲壯的歷史，因此也被后人稱為英雄。由此可見，失敗中的英雄必是做出了與其他失敗者不同的壯舉，才能被后世稱為英雄。
英雄，不僅僅是以成敗而論的，成功者固然是英雄，失敗者也未必就不是英雄。成功，可能除了本人的主觀因素外，還要有客觀的條件；反之，失敗，也是由主觀和客觀兩個因素和條件決定的，因此，我們對失敗者決不能因他們的失敗就說他們不是英雄。評價英雄的標準，應(yīng)該是看他本人有什么樣的作為，詞典上對英雄是這樣定義的：“才能武勇過人的人”“不怕困難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人”在這里衡量英雄的標準清楚地表明是其高尚的行為、精神和品質(zhì)，根本就沒有成敗這種條件，因此，僅憑成敗論英雄的話，就將英雄的基本概念弄錯了，其后果恐怕會使人類歷史上失去許多英雄。
成功，固然人人都想得到，但失敗往往又不可避免，只要你心中不以成敗論英雄，踏踏實實地做好自己的事，那么你同樣有機會成為一名英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 16
中國人向來都認為不論做什么事，最重要的是結(jié)果，向來都只知道“成者王侯敗者寇”�？蛇@種觀點對嗎？答案當然是否定的。
人們常說項羽空有一身“力拔山兮氣蓋世”的蠻力，最后還不是敗給了一個靠坑蒙拐騙的劉邦，有什么了不起的呀？可你們想想：項羽一生走得是多么輝煌，跟叔父項梁一起復(fù)楚國，推暴政；破釜沉舟，大軍直取咸陽，滅了二世而亡的大秦帝國；義薄云天，本來他只要滅了當時不成氣候的劉邦，便可令萬世稱臣，三呼萬歲；但念其與劉邦之兄弟情義，不忍下手，與其相和，情深義重；四面楚歌，十面埋伏，不忍虞姬落入劉邦之手，掩淚殺妻；面對子弟兵消亡殆盡，又無顏愧對江東父老，揮劍自刎，更是氣節(jié)長存。項羽“生當為人杰，死亦為鬼雄”，他一生光明磊落，坦坦蕩蕩。他雖未成功，但卻為自己的'人生抹上了一道絢麗的風景線。他實在不愧于“英雄”二字。
重在參與，過程精彩就好，不求結(jié)果如何，但求問心無愧。成，要成得光明磊落；敗，也要敗得坦坦蕩蕩。
“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，“不以成敗論英雄”。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 17
何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。英雄，有勇有謀，豪氣沖天，為心中志氣而英雄赴死；英雄，俠肝義膽，視死如歸，為心中正氣而挑戰(zhàn)強權(quán)；英雄，無私忘我，舍生忘死，為民族尊嚴而浴血奮戰(zhàn)。英雄是讓我們?yōu)橹撤N精神品質(zhì)而覺觸動的人，是讓我們的敬佩之情油然而生的人。成敗并不能定義“英雄”一詞，因此，不以成敗論英雄。
“力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”絕命一詞中，項羽滿身的豪氣盡顯，滿腔的深情盡露，這首詞既顯示了他對自身的自信，又難掩他對時局的嘆息。因為垓下一戰(zhàn)的敗績，項羽寧自刎于烏江也不肯過江東，以求無愧江東父老。驍勇善戰(zhàn)的西楚霸王，終究選擇了以死結(jié)束一身榮光。僅是一河之遙，卻是生死之界，斷絕了西楚霸王項羽的功成之路。既愛江山又愛美人的項羽一生可謂快意，可謂坦蕩，卻落得一個自刎的下場。但悲慘的結(jié)局并不能否定項羽的英雄氣。巨鹿之戰(zhàn)中，項羽破釜沉舟消滅秦軍，一舉扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局�！傲Π紊劫鈿馍w世”的英雄形象在此得到充分體現(xiàn)。因此李清照在詩中寫道“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”，他依然是受人敬仰的一位英雄，一位悲情英雄。
易水邊，哀風蕭蕭，古時的`歌聲回蕩在今世的人的耳邊�！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！焙椭杪暎撝姑�，不畏強秦，視死如歸。秦大統(tǒng)一的局勢已定，這是歷史的趨勢。荊軻刺秦注定是失敗的，但刺秦的失敗能說明荊軻不是英雄嗎？不，我想，正是因為刺殺失敗才造就了荊軻的成功，才能留名后世。在國家生死存亡的關(guān)頭，為國為民，毅然踏上刺秦之路。俠義，這就是他的信仰，這就是那個時代刺客的信仰。
在南宋末年，即將滅亡之際�？乖獙㈩I(lǐng)文天祥作下《過零丁洋》一詩�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青�！币痪淝Ч帕鱾�，將文天祥視死如歸的高風亮節(jié)和大義凜然的英雄氣概永遠的留在了世人的記憶里，刻骨銘心。文天祥寧死不屈，用鮮血書寫心中的誓詞，為國效忠，無比壯烈，無比磅礴。人生哪有不死的呢？只希望留一片愛國丹心照耀史冊。
項羽、荊軻、文天祥……誰能說他們不是一位英雄呢？一將功成萬骨枯，我們每一個人都期望成功，但成功的路上必定有犧牲�！俺晒Α边@兩個字也許太過耀眼，有時甚至讓我們忘記了它真正的含義，過度追求，逐漸迷失。英雄不一定是最后的成功者，最后的成功者不一定是英雄。不以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 18
本來一個普通的孩子，十四五歲，正是青春好年華，卻迷了武俠小說，并且一看則不可收拾，無法自拔。原來是課下看，回家看，沒事兒就看；可后來，看得多了，上課看，晚上躺床上也看。不過孩子有個優(yōu)點，不愛玩電腦，對電腦游戲免疫。
父母原來也對他放心，不愛玩游戲，就不會上癮，可是萬萬沒想到迷上了小說。
孩子手也巧，自己還做了好多小玩意，有拿木頭削個劍的，有拿紙片疊把刀的，同學(xué)們都說他手巧，都很喜歡他�？墒抢蠋焻s不這么認為，老師對他家長說：你們孩子在學(xué)校不好好學(xué)習，凈弄些小玩意兒，還影響別的同學(xué)學(xué)習！
家長也覺得這樣不行，等到一天，孩子回到家，把孩子狠狠地教訓(xùn)一頓，孩子很難過，自己一個人鎖到屋里哭了起來，十四五了，真?zhèn)牧�。家長愣在原地，不知所措，是不是自己說話狠了？傷孩子心了？于是父母也開始反省，自己做錯了什么？
小孩子，畢竟不是大人，記吃不記打，堵一會兒氣，發(fā)點吃的、玩的就好了�？墒沁@回，發(fā)啥也不行，就要小說，不給不行！家長也真火了，要，要，要什么要！小小年紀要什么小說！好好學(xué)你的習去！孩子哭了，哭得很兇，且哭且背著書包上學(xué)去了。家長站在原地，氣不打一處來，這孩子，都被慣壞了。
到了晚上，放學(xué)兩個小時了，可是孩子還沒回家。父母急了，這孩子去哪兒了？母親說：該不會打跑了吧？父親說：跑什么跑？哪兒打了，不就說兩句嗎？我看他到底要不要回來！門鈴響了，母親慌著去開門，但站到門口的'不是孩子，是兩個警察，“請問，你們是**家長嗎？”
“是，怎么了？”父親也走過來，不知道發(fā)生了什么。
“你們孩子把別人給打了，而且傷得不輕，送醫(yī)院了，請你們跟我去一趟。”
“啥？這小兔崽子，把人打了！我就說他整天看武俠小說沒好處！”父親火上來了，拉著母親就往外走，走了一段后轉(zhuǎn)過來：“哪個醫(yī)院？”
警車把他們送到了醫(yī)院里，父母氣沖沖跑進去，“孩子呢？看我不打斷他的腿！”
警察跑了進來，“別急，別生氣，孩子現(xiàn)在受了傷，斷了腿，在病房里躺著呢，我?guī)銈內(nèi)�。�?/p>
父母糊涂了，誰傷了？是孩子打了誰？還是誰把孩子打了？先找到孩子再說。
“不是，不是，你們誤會了，是你們孩子把一個小偷打了。不過這孩子，下手真重，把小偷打殘了！他自己也受了傷，摔住了腿�！�
父母恍然大悟，這孩子，真不知道怎么說他才好。是啊，真的不知道怎么說，醫(yī)院里，有人贊揚送鮮花，有人鼓勵，說好小子，但真的要教訓(xùn)孩子的，卻只有他們父母倆。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 19
武士貌似贏了，但其實輸?shù)脩K烈，求勝心過強，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸�，賈誼論成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察之，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知之于中國富強之意義，于一生畢力于而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭執(zhí)。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的.。否則，榮耀背后的，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個真正的實體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們真正的英雄，向往和塑造英雄的和時代。我們不囿于事物的來敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。的浮躁，亦會接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，迷失的風氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收獲，但實際上，你已經(jīng)成了時代的無名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個英雄的時代�！翱照�?wù)`國，實干興邦�！闭嬲挠⑿郏^對不是迷醉于浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，界的最高舞臺或者角落，默默地做著。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發(fā)智慧與，做游離于成敗之外的英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 20
上網(wǎng)之余，我總是去外面透透氣，不然我會憋壞的．當然順便我也會買些東西吃吃，我是很讒的！
一路上哼著小曲，跨著大步，迎著涼爽的風心情別提有多高興了！
散夠了，肚子也餓了，便不自覺的盯住了眼前的雞肉攤：何不買兩串吃吃也好�。∠胫闳チ�，我挑了兩串肥的，油光光的，哈拉子都留出來了．炸的過程很慢，為了解悶便四處看看，找找樂趣．突然，我的瞳孔了出現(xiàn)了一個臟稀稀的娃娃，大概三歲的樣子，像個花老虎．我和他互換了一下眼神，他出于好奇的樣子看著我，弄的我不知所措，不過馬上我的雞肉串做好了，才得以轉(zhuǎn)移目光，接著看他和買雞肉的'阿姨玩，還以為他是買雞肉阿姨的孩子呢，不一會他哭了，他總是哭．我聽見買涼菜的阿姨說才知道他是買涼菜的阿姨的孩子，我也發(fā)現(xiàn)他總是時不時的哭，我覺得他是因為阿姨買涼菜忙所以才一直哭的他想得到照顧，是的，一定是的．我突然覺得自己很幸福，漫漫的我的眼模糊了，看著他們母子倆，我的心不禁一怔！我還不如一個三歲的娃娃！
我童年的往事在眼前閃來閃去，我要趕快回去，看看我的媽媽！于是我一轉(zhuǎn)身走了！
以成敗論英雄辯論賽隨筆 21
千古世界，英雄輩出：有替父從軍的女中豪杰花木蘭、穆桂英，也有殺秦王嬴政不成潛心攻讀兵法的張良、張子房……他們可以說都是成功者，但“何以成敗論英雄”？一邊是陰險狡詐而成功的劉邦，一邊是武功過人卻失敗的項羽，究竟誰是英雄？我認為英雄與否，得看一個“義”字。
要我說，與項羽相比，“義”字便是劉邦所缺少的東西。有人說項羽曾經(jīng)拿劉邦的父親當 人質(zhì)，這是不義之舉。其實不然，項羽之所以這樣做純屬形勢所迫。當年唐太宗李世民在玄武門之變時殺了他的親兄弟，然而現(xiàn)在人們?nèi)匀欢颊f他是個好皇帝，這是 因為當時李建成與李元吉想謀害李世民，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡，他不得已而殺死，同樣，項羽拿劉邦的父親當人質(zhì)也是情勢所逼。回過頭來再說劉邦， 劉邦曾經(jīng)在危險的時候把父親、妻子、孩子統(tǒng)統(tǒng)拋棄了，這并不是因為劉邦怕他們連累自己罷了。這種陰險毒辣、喪盡天良、泯滅人性的手段也只有*功分子能與之相媲美了。
項羽從不狠心丟下跟隨自己的人，到了“四面楚歌”之時，他還每時每刻保護虞姬，不肯放下這個別人看來是包袱的愛人。最后虞姬自殺而亡的時候，一向堅強的楚霸王也心如刀絞，傷心欲絕。而劉邦這個小人，一次戰(zhàn)敗逃亡的`途中，坐在車上嫌車跑得不夠快，甚至能狠心把自己的親生骨肉踢下車去。隨從把孩子抱起來，他又要踢，這怎么能算英雄呢？
可能戰(zhàn)爭或多或少都會扭曲人的本性，有可能我們把英雄放在戰(zhàn)爭這一特殊環(huán)境中進行比較會有失偏頗，那我們就來看一下，戰(zhàn)爭后的劉邦是否成為了一位仁義之君呢？事實正好相反。劉邦建立牢固的漢朝政權(quán)后，便開始殺戮有功之臣，早把“丹書軼卷”上的“使黃河如帶，泰山若勵，國乃滅絕”的誓言忘于腦后。斬齊王韓信，殺梁王彭城，誅淮南王英布，還揚言“非劉氏而王王，天下共擊之”。當劉邦榮歸故里時，有人作詩諷刺曰：落魄劉郎作帝歸，樽前感慨大風詩�；搓幏唇幽碜�，更欲多求猛士為？
與之相對的是兩千年過去了，無數(shù)人寫了無數(shù)篇詩文紀念項羽，其中李清照的那首詩至今仍廣為傳唱：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
孔子曰：“有認有義者，謂之君也�！闭嬲挠⑿鄄粌H要有能力，更要有仁義之心。勿以成敗論英雄！
以成敗論英雄辯論賽隨筆 22
俗話說，不以成敗論英雄。但是又有一說為：勝者為王，敗者為寇。到底哪一個觀點是正確的呢？其實都有它的道理，各占優(yōu)勢，但是，就我個人而言，我比較支持前者。
古往今來歷史不斷變遷，一代又一代的英雄輩出，一代又一代的才人各領(lǐng)風騷。但是，他們難道都是一步就跨上了神壇嗎？昔日楚霸王烏江自殺敗給了劉邦，對，他的確是失敗了，可是他的事跡至今仍在傳唱，難道你能說他不是英雄嗎？岳飛雖然敗了，但你能說他不是英雄嗎？同樣的，例如材料中寫的一樣，兩份名單中，第二份名單里，大部分人都對里面的人非常熟悉，而第一份名單里的人，大多數(shù)人一個都不認識�？墒欠浅：眯Φ�.是第一份名單里的人都是清朝的科舉狀元，而第二份里的都是清朝落第的秀才。為什么這樣呢？同理，我們不能因為他們的失敗就忽略了他們的才華，不能以成敗論英雄，是金子，在哪里的會發(fā)光的。在現(xiàn)在的社會中，同樣是這個道理。由于我們國家的國情，考試成了檢查一個人能力的標準，學(xué)歷成了體現(xiàn)一個人學(xué)識的標準。這同樣會埋沒了許許多多的人才！其實，我們偉大的領(lǐng)袖毛主席，在學(xué)生時代時同樣是令老師頭痛的偏科生，可是他的成就仍然是偉大的。當今世界首富“股神”巴菲特，在學(xué)校時同樣是一個讓老師頭痛的搗蛋學(xué)生，因此，高中畢業(yè)后就出來工作了，可是，如今他仍然是讓世界頂禮膜拜的“神”之一。我說這些，并不是讓大家像他們一樣不好好學(xué)習。雖然，應(yīng)試教育存在很大的缺點，但確是檢查我們的一條途徑，我們?nèi)匀灰煤脤W(xué)習，去接受它的考驗。我認為生活中應(yīng)當不以成敗論英雄，因為，是金子在哪里都會發(fā)光！
以成敗論英雄辯論賽隨筆 23
翟讓是曾經(jīng)的瓦崗頭領(lǐng)，最后卻被李密殺害，其實翟讓是一個厚道的人，在李密大敗張須陀之后，威望越來越大的時候，他沒有嫉妒，要給李密一個自己的直屬軍隊，命名為“蒲山公營”。
若是換了別的人，李密威望一大，李密可是性命難保，但是翟讓沒有那樣，他認為李密是自己一手成就的人才，反而覺得很驕傲，很為李密自豪，所以能夠容許李密當頭領(lǐng)，能夠容許李密與自己平起平坐，能夠容許李密超過自己，這是何等的肚量！又是何等的胸懷！
翟讓只想有一塊容身之地，并沒有李密那樣胸懷大志，便將自己一生的心血交給李密，也算是衷心祝愿李密能夠成就一番帝業(yè)。
李密
說到李密，大家都知道這位瓦崗將領(lǐng)，他德高望重，他又有以德報怨的胸懷，但由于內(nèi)心的輕敵，內(nèi)心的膨脹，所以成了一顆璀璨的流星。
李密也很有成就，他領(lǐng)著瓦崗軍賺得一份帝業(yè)的基礎(chǔ)，他努力了，但由于過度輕敵，他的努力就消融了，就如梅毅所講的一樣，李密正應(yīng)了“亢龍有悔”那個詞。
有很多人都有著成王敗寇的心理，事實卻并不是這樣，這位李先生雖然失敗，但是他的智慧確實讓大家認可，優(yōu)秀的'他引領(lǐng)瓦崗將士一次次擊敗隋軍，運籌帷幄的他，就是亂世英雄中的一顆流星。
李世民
李世民是一個獨具慧眼的人，他慧眼識英雄，能夠?qū)κ窒碌奶嶙h給予理智的答復(fù)，能夠在N條建議下選取最好的那一條。
李世民是仁慈的，他愛民如子，不枉殺人命，哪兒像朱元璋那樣啊，一殺就是大屠殺。在貞觀四年，這個愛民如子的李世民，痛心的確定了29人的死刑，這一年里，李世民就殺掉了29人！李世民始終認為人命至重，真是難得的好皇帝。
李世民是能文能武的，有股氣吞天下的范兒，有一回，他自己帶著幾十來個人當偵察兵，身后僅有兩員大將，其余全是小兵，面對著王世充的三萬精兵，在如此眾寡不敵的情況下，他用弓箭百發(fā)百中嚇得敵兵驚慌失措，不敢靠近這位李世民！
不以成敗論英雄，但是，贏者只有一個，那就是李世民了，是他帶領(lǐng)著玄甲兵擊退王世充、竇建德、還有許多反隋武裝，不愧是玄甲戰(zhàn)神，雖說翟讓和李密失敗了，但是不能說他們就不是英雄，他們也有著英雄的豪情，但是，由于一點的疏忽，就敗給了對方。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 24
成者為王，敗者為寇。幾千年來，這一觀點在無數(shù)中國人心中生根發(fā)芽，成了評定人是非標準的尺度。但歷史上有許多失敗者卻名垂千史。所以，莫以成敗論英雄。
魂斷烏江的西楚霸王項羽是個悲劇人物。劉邦有百年業(yè)績。劉邦死后并未留下永世英名，而烏江自刎的項羽卻獲得了千百年來無數(shù)同情者的眼淚與惋惜，變成愛戴。項羽是奇才，雖一切都輸，英年早逝的他卻在歷史上得到了永生。
陳勝吳廣起義雖然也失敗了，但從另一個角度看，這次起義是歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義農(nóng)民起義，為以后的農(nóng)民起義樹立了榜樣，在爭取民族的和平、安寧、人民的幸福的道路上他們又是成功的。追求和平是每個人心中的'理想，而他們正象征著那只和平的鴿子。所以他也是我們心中的英雄。
失敗并不等于被歷史遺忘，如果說一個失敗的英雄能給人們力量和鼓舞，那他也是成功的英雄。
因此，我認為莫以成敗論英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 25
今天，我參加了校園運動會的羊角球比賽。這是我最喜愛的項目，站在起跑線上時，我信心滿滿。
當發(fā)令槍響起時，我像一支離了弦的箭一樣沖了出去。也許用力過猛，我失去了平衡，重重地摔到了地上。糟糕，我被遠遠地甩在了后面�？粗渌x手飛快地沖向終點，我的`心里開始局促不安起來。怎么辦？是立刻放棄比賽還是繼續(xù)向前追趕？這時，有個聲音告訴自己，“怕什么，堅持到底就是勝利！”于是，我拋開一切雜念，調(diào)整好最佳狀態(tài)，堅定地跳向終點，完成了比賽。
場邊的同學(xué)們紛紛圍著安慰我，有人還給了我一個大大的擁抱。我深深地感受到了一種來自心底的溫暖和感動，難道這就是“不以成敗論英雄”的最好闡釋？
以成敗論英雄辯論賽隨筆 26
令人激情澎湃的里約奧運會已經(jīng)悄然遠逝。擊劍運動員郝佳露在賽場上惜敗于對手，使中國擊劍隊失去衛(wèi)冕冠軍的話題，也漸漸的淡出了人們的視野。
就這一事件，當時眾說紛紜。有人說體育比賽的關(guān)鍵時刻應(yīng)該用老將，畢竟姜還是老的辣；也有人說應(yīng)該大膽啟用年輕的選手，年輕的選手缺少的是經(jīng)驗，只要有機會鍛煉，他們也會很快成長起來。
我認為，奧運會作為體育競賽的盛宴，重在參與，不必為一場賽事的得失而耿耿于懷。體育賽場上能否奪取金牌，這是各種必然因素和偶然因素疊加在一起決定的，沒有哪一個人敢說自己是常勝將軍。贏得金牌，再接再厲；丟掉金牌，迎難而上。不喜不悲，才是賽場上的王道。換句話說，就是不以成敗論英雄。
比賽失利了，假如我們不承認運動員付出的努力，而只看中結(jié)果，對運動員盡是嘲諷、奚落，那么即使運動員有再強大的承受力，也必然對自己的能力產(chǎn)生懷疑，或許這一次失利成為她永恒的夢魘。這樣的結(jié)果，恐怕不是我們每一位熱心的觀眾希望看到的吧？
比賽失利了，如果我們對運動員的鼓勵多一點，這無疑會給給予他巨大的'信心。也許他正處于比賽失利的自責中無法自拔，那么你的鼓勵將會重新點燃他戰(zhàn)斗的勇氣。也許在下一次的比賽中，他定然會鳳凰涅磐，浴火重生，讓全世界為他喝彩。作為一名熱心體育觀眾，這才是我們要得到的結(jié)果。
想想看，古往今來，歷史上有多少人物，因為別人有意或無意的一句鼓勵的話語，重新拾起信心，做出一番轟轟烈烈的事業(yè)；歷史上也有多少人物，因為別人幾句有意或無意的惡言惡語，變的心灰意冷，終身一事無成。
作為一位熱心的體育迷，我們衷心的希望我們國家的運動員多拿金牌，我們希望我們國家的運動員人才輩出，我們希望體育運動發(fā)展水平蒸蒸日上，這都是良好的愿望。但是，我們更應(yīng)該清楚，我們國家離真正意義上的世界體育強國，還有走過很長的一段路。
作為21世紀新生代的我們，應(yīng)該用更多的精力關(guān)注我國的體育發(fā)展。我們可以為我們國家運動員取得的驕人成績而喝彩，來振奮我們民族的精神，；我們也可以積極投身于各種體育運動中去，為體育運動的發(fā)展貢獻一份力量；我們也可以為我國體育的發(fā)展貢獻自己的智慧，提出合理化建議。
希望郝佳露那樣的遭遇今后不會重演，希望我們的體育運動員在賽場上流汗，下了賽場不不再流淚。只有如此，我們國家才能邁步進入世界體育強國的行列。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 27
成功，對于每個人來說，就是做好每一件事，這就是英雄。但人們往往忽略了英雄這詞的含義。
如果說成功就是英雄，那么英雄就有很多很多……那么為什么每個人都不相互的叫英雄呢？從古到近有很多有很多英雄事跡值得很多人的關(guān)注，如；黃繼光，董存瑞等英雄人物，老師常常教育我們向他們學(xué)習。但往往忽略了一些曾經(jīng)努力過但不被人們關(guān)注過的人民。其實他們也是英雄啊！
如果說成功者都是英雄，那么有多少英雄在我們身邊�。∷麄冎荒苷f是我們的榜樣，不一定是我們說的'英雄。如果一個人，在某些方面取得了一點優(yōu)勢，他就成功，那么他就是英雄啊？如果說他們不折手段的拿來了成功呢？難道說這也是英雄，不，他不是。他是人們的公敵，是不可取的。如果說一個很勤奮的人，為了自己的目標而努力了，卻失敗了。那你能說這不是英雄嗎？是的，他是。因為他付出了，所以他是。請不要為了只說成功才是英雄，其實，有的失敗者也是英雄。放寬你的視力去關(guān)注一些人。給他們機會在你們的眼里也成為榜樣。
成功，這詞的含義很多，只要你仔細的想就知道，請開闊你的視力，看清楚身邊的榜樣，這對于很多人來說是一件多么好的事情�。〔灰谟贸蓴砗饬恳粋�人的實力。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 28
我常常聽到周圍的人談到社會上的成功人士，將他們奉為英雄。的確，世上誰不希望建功立業(yè)、名留千古，成為人們仰慕的英雄。但是，何謂英雄？著名小說《三國演義》里的.英雄比比皆是，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”
我們不能總以勝敗論英雄，蜀漢時的諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已顯然是轟動一時的人物，但最終以失敗而終。但不可否認，諸葛亮仍然被認為英雄，為什么他們失敗了卻還被認為是英雄呢？因為他們都有著追求成功的執(zhí)著信念，雖然不能預(yù)見結(jié)果，但還是讓人紀念崇拜。
不以成敗論英雄，已經(jīng)被一個個歷史英雄所證實，一個運動會上，一位長跑運動員在跑了一半的路程突然摔倒了，等他爬起來時已經(jīng)落到了最后，他正想一瘸一拐離開跑道時，耳邊響起了“跑贏你自己就是勝利的聲音！”原來他的老教練在鼓舞她，最總和他一起跑完了全程，那一刻他們發(fā)現(xiàn)他們獲得的掌聲比冠軍的還要多。
我們只要永不言敗，向著自己的理想去追求，那么不管成功與失敗，我們都是英雄。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 29
中華民族的歷史源遠流長，翻開司馬遷著述的《史記》，它顫動著我的心靈，高二作文：不以成敗論英雄。
其中《項羽本紀》更令我對項羽有了很深的感觸。
武功蓋世，風云際會，一舉成名，威服天下，主宰蒼生，英雄莫敢俯視。但大起過后即大落，大喜過后即大悲。從笑傲天下，碑睨諸侯，短短四年，被迫自刎烏江，項羽不愧為悲情英雄。
項羽，字子羽，出生在一個世代將門的貴族家庭，他不愿讀書，不學(xué)習擊劍，更不愿學(xué)識字，只學(xué)能指揮千軍萬馬的兵法，這為他能成為統(tǒng)帥，完成他滅秦的夙愿成了堅固的基礎(chǔ)。年僅二十四歲，擁有如此的雄心壯志，如此遠大的抱負，難道不值得我們學(xué)習嗎？沒有理想沒有抱負的人往往不能成功。這不得不引起我們的共鳴。
他的叱咤風云又重情重義，既神勇無比又親善士兵。
秦二世二年，一個眼色，立刻拔劍殺死了殷通�；鞈�(zhàn)中，以一殺百。他的果斷，他的勇猛不得不使我震驚�！傲耗苏俟仕览�，諭以為所為起大事”他出色的表現(xiàn)在司馬遷眼中也得到了充分的肯定。這位光明磊落的千古義士令我顫動。
“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王別姬的故事，無不體現(xiàn)到項羽柔情的一面。自古英雄愛江山，自古英雄愛美人。項羽愛江山還是愛美人？我認為他既愛江山也愛美人。
愛江山，他才南征北伐，陶醉于西楚霸王的寶座；愛美人，他才隨身不離虞姬。許多人覺得項羽不應(yīng)該因為美色而在四面楚歌時，不開個例會，但試問，面臨生死一別的邊緣，誰不珍惜與愛人共度的時光？何況項羽身后這個如此乖巧的女子，難怪得到他歡心。這出于項羽的柔情，他的重情義。這位柔情似水的猛將令我佩服。
兩軍對戰(zhàn)，拼死一搏，“所當者破，所擊著服，未嘗敗北”這十二個字是在項羽本紀里，項羽對自己的評價，項羽的一往直前，視死如歸的精神，如果能在如今社會中發(fā)揚，那么會多好？地震當中如果官員也秉著這種精神，那么我想也不至于有那么多的傷亡人員。這為破釜沉舟勇往直前的滅秦功臣讓我感動。
項羽對士兵的友善，對部下的關(guān)心，同甘共苦的精神，歷代是多少帝王所能做到的？又是多少現(xiàn)代人能顧及的？無良商販為了私欲，剝削員工的實例比比皆是，為什么就不能學(xué)習一下他的.精神呢？
項羽的果斷，細膩，勇猛，感悟了我。讓我明白到時機是多么重要，情誼是多么的可貴，精神是多么可嘉。
但不可否認的是他的鼠目寸光，殘暴不仁，妄自菲薄。
雖然項羽神勇無比，但卻在處理私情方面十分不謹，對于項伯私訪張良，泄漏軍機，項羽卻沒有誅殺，導(dǎo)致往后與劉邦在求封漢中成了憂患之處。��！為了所謂的信任而重用無能的親信，特別是在事業(yè)成敗個人生死的重大問題上重用無能的親信，是如此愚蠢的行為�。�
項羽在每次戰(zhàn)爭之后，必定屠城。活生生地把人埋了，人家都已經(jīng)投降了，還要這樣涂炭生靈，難道這值得肯定嗎？這種濫殺無辜的行為難道知道贊揚嗎？
劉邦，一個市井之徒，能把一代將相項羽打敗，這似乎是出乎預(yù)料。但我覺得是在情理之中！項羽自伺高貴，能力超群，看不起劉邦，就是因為他的嫉恨上頭，才被劉邦看準了弱點，擊得他落花流水，才使賢才都歸心于漢。這使我悟出一個道理，要成為英雄一定要忍耐。做人也一樣，因為一時得暴躁而做出令自己后悔的事，是如此的可恨！是如此的后悔！三思而后行啊！
項羽的濫用私情，殘暴，沖動，無一不警戒我，應(yīng)該冷靜、客觀地面對每一件事，從多角度地去看每個問題，才能理性地作出選擇。
以成敗論英雄辯論賽隨筆 30
班際籃球比賽早已落下帷幕，但這次比賽給予我們的還有很多……
人們常說，勝者為王敗者寇。但現(xiàn)實中，往往也有一些失敗者，卻被人們銘記，成為失敗了的英雄。我認為，勝敗乃兵家常事，即使不能取得勝利，但只要貢獻夠大，對后世影響夠深，那他就是英雄。
陳勝出生低微，是所謂＂甕牖繩樞之子，氓隸之人＂。他之所以被稱為英雄，不是因為那句“王侯將相，寧有種乎！”而是因為他拉開了＂討無道，誅暴秦＂的帷幕。他在秦王朝殘暴統(tǒng)治下，首先發(fā)難，舉起了反抗暴秦的大旗。司馬遷為陳勝這樣寫道：＂陳勝雖死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。＂更是在最后，全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己寫贊文，足以說明了司馬遷所看重的是功業(yè)，而不是以成敗論英雄。
再如項籍，楚國名將項燕之子。在陳勝自立為王后，也起兵反秦，他雖并未統(tǒng)一天下稱帝，但司馬遷仍然高度評價了他：＂三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯。政由羽出，號為霸王。＂所以他也作為一個特例被列入本紀，從而名垂青史。
神話傳說中，這樣的英雄也數(shù)不勝數(shù)，其中古希臘神話中的.阿喀琉斯最具有代表性。阿喀琉斯，是阿爾戈英雄帕琉斯與海洋女神忒提斯之子。在荷馬史詩《伊利亞特》中這樣寫道：阿喀琉斯，這個半神，長得何等高大英武。但命運多桀的他即使有赫菲斯托斯親手打造的戰(zhàn)甲，也逃不過戰(zhàn)死的命運。然而，他雖身死，但他將希臘人的斗志帶到了巔峰，從而打敗了特洛伊，取得了最終的勝利。之所以被稱為希臘最著名的英雄之一，是因為他舍生取義，為自己的朋友帕特洛克羅斯，更為了希臘人的榮譽，至死都保持著大義凜然的風范。無論生前與死后，一直都是希臘第一勇士。
古今中外有許多滿懷理想追求，雖然不懈努力卻失敗的人，他們給后人留下了寶貴的精神財富。《偉大的悲劇》是奧地利作家茨威格寫的一篇傳記，茨威格沒有給勝利者阿蒙森作傳，卻為失敗者斯科特寫下了那悲壯的一幕。歷史往往鐘情于勝利者，為他們唱響太多的贊歌，而很少去關(guān)注失敗者。茨威格的確不同凡響，正如他在文中所說：“一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一個時代，都是最偉大的悲劇�！笔前�，斯科特雖然是失敗者，但他們征服自然的堅強毅力，團結(jié)合作的精神和為國家爭得榮譽的愛國主義精神，是我們需要學(xué)習的。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，當是非成敗轉(zhuǎn)頭成空，最終留下的，是不能以成敗而論的精神氣概，這才是永恒的。
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