愚公移山辯論賽

時間：2024-06-30 10:46:09 辯論賽我要投稿

愚公移山辯論賽

愚公移山辯論賽1

　　我的觀點是愚公應該移山。

愚公移山辯論賽

　　愚公移山是傳揚一種堅持不懈的精神，就像我們面對問題一樣，如果我們總是不正面面對問題，那就永遠沒有答案。就像我們做作業(yè)一樣，如果不會一道題，我們就空著了，可是第二天你還是要寫呀，所以人不要總是逃避問題，要正面面對，這就是我的第一個觀點。

　　第二，如果沒有移山這個工作，那他的子孫后代就很閑，很閑的話就會懶散，很懶散的話，就會造成好吃懶做的現象，好吃懶做的話就會生病，身體就不好，那還不如移山，而且移山不但可以強身健體，身體好了，那干活就有勁了。

　　第三，他們搬家的`話，那個時候也不像現在這樣買房子，那時候人要搬家的話就要買地皮，買完了地皮，要蓋房子，這時候又需要人力、物力、財力。還不如移山呢，而且，你把山移走之后還可以收過路費，有句俗話說得好，“此山是我開，此樹是我栽，要從此路過，留下買路財。”你看這不就一舉兩得了嗎？不但可以免費得到健康的身體。發(fā)了一筆橫財，正好讓愚公那貧困的家庭變得富裕。

　　這就是我方觀點，你覺得呢？

愚公移山辯論賽2

　　愚公移山是經典的民間故事，講了愚公的家前有兩座山，并決定要移走它們的故事，不過我覺得愚公搬家才是最好的選擇。

　　首先，愚公移山在一定程度上破壞了生態(tài)平衡，萬一山上有什么珍貴的動植物，這一移，這些東西就沒了，而且挖到山脈，山一崩，不僅人沒了，家也沒了，這就關系到人命了。

　　如果這些事都沒發(fā)生，但也可能會拖累子孫，把子孫珍貴的時間用來移山，這就體現出愚公的自私。也防避不了一些子孫會放棄移山。

　　還有一個問題，就是山移完了，已經過去幾十年，世界也會有變動，總不能一直住在這小屋子里吧？一直都在移山，就會與社會脫節(jié)，到那時，他的子孫連一個物品也不認識。

　　也許有人會說，搬家不也得使用人力物力財力嗎？但移山用的人力物力財力不更大嗎？山這么大，財力得用來買工具，挖壞了還得再買，這就得動用多少財力，人力也是必不可少的。

　　搬家就像一道簡單的'題，動一下筆就行了，而移山就像一題很難的題，需要思考很久，搬家在收拾一下行李，然后去一個沒有山的地方。就這樣不花費幾天就行了，不像移山，要移個幾十年。

　　這場辯論，最終我們贏了，所以搬家才是最好的選擇。

愚公移山辯論賽3

　　愚公移山大家都聽過，他體現的是堅持不懈的精神。但也有人認為愚公移山是在浪費生命，應該搬家。

　　我感覺愚公移山也是正確的。雖然愚公用他和他子孫的生命去移山，但卻方便了更多的人出入與村莊以后的經濟發(fā)展呢，也不是很好嗎？

　　而且就因為門前的兩座大山讓愚公一家出入困難，所以家庭貧窮，那怎么買新房子呢？如果買得到，愚公為什么不早點搬家呢？所以還是移山好。愚公移山這個故事之所以那么經典，是因為移山的`精神。愚公沒有放棄，他不會因為家庭貧窮而放棄。他去挖山，也是為了那個家，當時愚公已經80多歲了，但他還是天天堅持去挖那座山，在這期間，有不少鄰居勸過愚公，讓他放棄移山，照常過日子。但愚公不聽，堅持一定要把兩座山移平。

　　或許有人會說搬家可以創(chuàng)新，但我想說，如果沒有了山，村莊里有了經濟流通，不也可以創(chuàng)新嗎？如果愚公他們搬家了，得到了很好的生活，但村莊的人怎么辦？他們還過著貧苦的生活呢？

　　這個故事的結尾有一點神話，就是玉帝幫助了愚公一家，但真實山有沒有被移走呢？不知道，也有可能移走了，有可能愚公去世了，他們放棄了，但是不管怎么樣，愚公也付出了他的努力，他堅持移山，為后代帶來好生活，值得學習。

愚公移山辯論賽4

尊敬的老師、各位同學們：

　　大家好！歡迎參加中三二班的辯論會。

　　愚公移山作為家喻戶曉的神話故事，反映了古代勞動人民對于改造自然，征服自然的渴望。也表現出中國傳統(tǒng)文化和民族精神。愚公移山精神體現了面對困難的不放棄。然而隨著當今時代的發(fā)展，人們的觀念有所變化。有人說，愚公移山是"愚"的做法。他并沒有找到解決問題最好的方法，而是完全憑自發(fā)的熱情和對自然的理解做出盲目的努力。這種剛愎自用在現今是不使用的。

　　那么，愚公到底應該移山還是搬家呢？接下來聽一聽同學們的觀點吧。我們就這個話題展開辯論，看看哪種說法更具說服力。

　　本次辯論賽的辯題是：

　　正方： xxx ；反方：xxx。

　　現在我來介紹一下今天的`辯論雙方

　　正方：一辯二辯三辯

　　反方：一辯二辯三辯

　　下面由我來宣布會場紀律和比賽規(guī)則：

　　一、立論

　　正方一辯首先發(fā)言（時間3分鐘）反方一辯發(fā)言（時間3分鐘）

　　二、攻辯

　　正方二辯任選反方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）

　　反方二辯任選正方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）

　　正方三辯任選反方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）

　�。ㄌ釂柵c回答時間均不得超過30秒，每輪必須提出三個以上的問題。用時滿時，以鐘聲終止發(fā)言。提問、回答均要求簡潔明確，提問與回答若有與主題無關或有意回避等，將影響分數。）

　　三、攻辯小結

　　正方一辯攻辯小結（時間1分30秒）反方一辯攻辯小結（時間1分30秒）

　　四、自由辯論

　　正方任何一位隊員先起立發(fā)言提問，結束后反方任何一位隊員應即刻起立回答并接著提問，雙方依此程序輪流發(fā)言，直至雙方時間用完為止。每一位辯手的發(fā)言次序、時間和次數都不受限制，但整隊的發(fā)言時間不得超過5分鐘。辯手應充分利用這段時間，加強自己的論點，反駁對方的言論，如果流于空泛，漫罵或出現人身攻擊，則會影響該隊分數。

　　兩位計時員將分別為兩隊計時。當一方隊員發(fā)言完畢，另一方的計時立即開始。如果一隊的發(fā)言時間已經用盡，另一隊還有剩余時間，則該隊一名或多名隊員可以繼續(xù)發(fā)言，直到該隊的時間用完為止，也可向主席示意放棄發(fā)言。

　　五、總結陳詞

　　反方三辯總結陳詞（4分鐘）正方三辯總結陳詞（4分鐘）

　　六、主席請評判團退席進行評決。

　　七、觀眾提問

　　正方觀眾代表針對比賽向反方進行提問（時間1分30秒）

　　反方觀眾代表針對比賽向正方進行提問（時間1分30秒）

　　（注：雙方選派一名辯手作答。該環(huán)節(jié)不影響評委評判。）

　　八、主席請評判團回席，并邀請該場點評嘉賓評析發(fā)言。

　　九、主席宣布比賽結果、比賽結束。

　　主持人：下面，辯論開始，首先我們歡迎正方一辯發(fā)言時間3分鐘�！�

　　主持人：好，剛才正方一辯對自己的觀點作了立論陳述，現在我們來看看反方是如何破題立論的。請反方一辯發(fā)言，時間也是3分鐘。請！……

　　主持人：感謝反方一辯的精彩陳述，下面進入我們的攻辯階段，請正方二辯任選反方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）。***反方二辯任選正方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）****正方三辯任選反方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）****反方三辯任選正方二辯或三辯進行一對一質詢（時間3分鐘）

　　主持人：謝謝，經過剛才攻辯之后，下面由我們的一辯進行攻辯小結，正方一辯攻辯小結（時間1分30秒）；反方一辯攻辯小結（時間1分30秒）

　　主持人：謝謝正反一辯的精彩陳詞，接下來又是他們施展才華的時刻了，也是辯論賽最精彩的時刻———自由辯論。在自由辯論開始之前，讓我提醒雙方代表，你們每隊各有5分鐘的發(fā)言時間，正反雙方自由輪流發(fā)言，同一方的發(fā)言次序不限。正方先發(fā)言。一方發(fā)言落座之后，另外一方要馬上發(fā)言，若有間隙，累計時間照常進行。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以向主席提出不發(fā)言。我們提倡積極交鋒，對重要問題回避兩次以上的一方扣分，對于對方已經明確回答的問題仍然糾纏不放的，也要適當扣分。好，現在我宣布自由辯論正式開始。先請正方先發(fā)言

　　主持人：好，各位觀眾，剛才這段自由辯論可謂非常的精彩，而各方的第四位辯手所將要作的總結性陳述，往往更是舉足輕重。我們先從反方四辯***開始，時間4分鐘。請。

　　主持人：謝謝！現在我們請正方四辯*為正方作總結性陳述，時間也是4分鐘。請。

　　主持人：現在觀眾提問時間，正方觀眾代表針對比賽向反方進行提問（時間1分30秒），反方觀眾代表針對比賽向正方進行提問（時間1分30秒）

　�。ㄗⅲ弘p方選派一名辯手作答。該環(huán)節(jié)不影響評委評判。）由請正方觀眾****

　　請！*******

　　主持人：好，感謝各位辯手精彩的辯論及觀眾的精彩提問，究竟哪方獲勝，請現場評委給大家一個客觀公正的答案，請評委退席評議。******（請評委團回席）

　　主持人：在比分揭曉之前，先請現場的評委嘉賓對今天的辯論進行點評，有請，大家歡迎�！�

　　今天緊張激烈的辯論賽到這里終于接近尾聲了，雙方辯友唇槍舌劍，妙語如珠，氣度不凡。但今天的勝利者只有一位，現在請允許我公布最終拔得頭籌的隊伍是xxx，最佳辯手是xxx、xxx，請讓我們?yōu)樗麄兂錾谋憩F鼓掌！

　　今天的辯論會到此結束，謝謝大家！

愚公移山辯論賽5

　　今天我們來討論愚公移山好還是搬家好，我的觀點是愚公移山好。

　　為什么移山好呢？假設愚公搬家了，我就會認為愚公這是一種逃避行為，那我這么說，指定有人會說搬家的成本低，如果移山不是要工具嗎？成本又高，而且搬家是一種方法，是創(chuàng)新。

　　那這么說的話，我們就來想一想第二層方面。我們仔細想一想愚公移的山就一定是山嗎？故事中說，村民如果想去賺錢買東西，就要走過這兩座山，可以說這兩座山是一個阻礙村莊前行的一個阻礙。我猜有人會說，那既然這座山是個困難，那還不如搬家換個地方住呢。

　　我們就再想一想，為什么有愚公移山這個故事呢，就是為了告訴我們，遇到什么困難都不要怕，堅持就一定能成功。那在我們國家有一句老話叫葉落歸根，我們國家的扶貧工作為何做得如此成功呢？是因為有些貧困山區(qū)里的孩子長大后回到山中幫村子脫貧，那更有志愿者們的`無私奉獻，他們都在堅持，這不跟愚公有一樣的精神嗎？那是什么原因可以讓他們放棄工作回到家鄉(xiāng)扶貧呢？那是因為我們中國人的心中都有一個家園情懷，懂得感恩報答，這就是我為什么認為愚公移山好的觀點。

　　送給大家一句話，放棄很簡單，但堅持一定很酷。

愚公移山辯論賽6

　　尊敬的各位觀眾，各位評委，對方辯友，大家好。很高興同對方辯友進行這場友誼辯論賽，下面請允許我代表反方進行陳詞總結。

　　在方才的辯論過程中，對方辯友嘈嘈切切錯雜談，大錯小錯落一盤，浮云豈能遮望眼？且聽我等慢細談：

　　1，定義問題。

　　2，偷換概念。對方將【】概念偷換成【】了，沒有把握住本場比賽的重心??

　　3，斷章取義。

　　4，以偏概全。用【】例子來論證移山是唯一出路，實在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有??

　　5，惡意逃避。對方反復對【】問題避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對方自認理虧呢？對方對我方某問題的回答極為牽強，試問??

　　回顧賽程，我方已從【現實角度】【創(chuàng)新角度】【環(huán)境角度】等方面做出了闡述，

　　1，從現實角度講，愚公本身的目的“指通豫南，達于漢陰”，剛才我方一辯已經闡述了移山的不可行性，所以現實而可行的辦法就是搬家。

　　2，從創(chuàng)新角度看，是有了搬家才有了人類進步。搬家意味著打破封閉僵化的思維模式，提倡功效結合的`思維方法。也意味著人員、物資、信息的合理流動。而這些也是發(fā)展市場經濟、建設現代文明的堅實基礎。而愚公搬家所體現的創(chuàng)新意識，也正是馬克思哲學所倡導的“揚棄”。搬家不是逃避，而是在科學的哲學思想的指導下的正確的實踐活動，是解決問題的最優(yōu)方法。

　　3，從環(huán)境的角度出發(fā)，搬家是在和諧之中求進取，果像對方辯友所說的那樣，因為出入之迂就破土濫挖，豈不“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”了嗎？移山式的行為反映的是錯誤的人類中心論，該理論指導下的行為已給人類帶來巨大災難。當今人又要堅持開山的愚昧舉動，那我國又何談可持續(xù)發(fā)展？

　　噫吁戲！君不見殷朝盤庚遷都沖破障礙，力挽狂瀾。君不見，漢唐民族融合，成泱泱大國。君不見，近代中華兒女四海為家，創(chuàng)萬世偉業(yè)。看今朝，開放和交流是時代旋律，時代需要搬家的思維。

　　有道是，窮則變，變則通，通則久。固然愚公的精神值得傳承，但我們只有求真務實，應變進取，不斷創(chuàng)新，再造輝煌。綜上所述，我方堅持認為愚公應該搬家。謝謝。

　　一辯季秋晨

　　謝謝主席、各位評委，大家好：

　　今天，我方觀點是愚公應該搬家。

　�。▽Ψ揭烟岬剑┪覀兌贾�，愚公的目的是“指通豫南，達于漢陰”。為達到目的，自然應選擇一種現實可行的方法——搬家，成本低，收益大。

　　我將從以下幾方面闡述我方的觀點：

　　1、現實角度

　　我們不能簡單地從寓言中論事，畢竟這個世界是物質的，而應具體問題具體分析�！疤�、王屋二山，方七百里，高萬仞”，計算得兩山土石234萬億噸，愚公要5000個100億年才運完。那也就是說，在地球掛了5000次后，愚公才會高興的說：“我成功了。”必然不現實。況且，移山是子子孫孫都要努力為之奮斗一生的事，費時費力，為何不花一年時間來搬家，造福子孫后代呢？

　　2、創(chuàng)新角度

　　愚公搬家體現了創(chuàng)新意識，破除守土重遷的傳統(tǒng)觀念。正是有了一次次搬家，一次次打破封閉僵化的思維模式，我們才有了能推動人類社會進步的創(chuàng)新。一味墨守成規(guī)人類怎會得到發(fā)展？我們應用發(fā)展的眼光看問題，愚公移山一味堅持，方向錯誤，無異于緣木求魚，結果可想而知。

　　3、環(huán)境角度

　　對方講到的人的精神固然重要，但不能片面無限夸大而違背自然規(guī)律。愚公無視客觀條件和客觀規(guī)律，一味強調主觀能動性的發(fā)揮，盲目移山必然會導致生態(tài)環(huán)境的惡化，進而引發(fā)泥石流等一系列次生災害，這無疑違背了馬克思主義哲學的辯證唯物論中客觀規(guī)律和主觀能動性的辯證關系原理。自然存在必然有它的道理，物質決定意識，搬家才是符合客觀規(guī)律的和諧環(huán)保之法。

　　綜上所述，愚公精神難能可貴；愚公移山費時費力，害己害人；愚公搬家科學經濟，環(huán)保和諧。毫無疑問，愚公應該搬家！

愚公移山辯論賽7

　　在中國經典民間故事里，有一篇叫做《愚公移山》，但是如果把它放在辯論賽中是怎么樣的呢？

　　今天的題目是愚公是移山好還是搬家？正方是移山，反方是搬家好。我選反方，因為覺得好玩就行了，但是自己卻忘了，這是一篇中國古典民間故事。

　　我認為搬家是因為不用那么多體力，可以有更多的時間干別的，那如果是移山，那么就會浪費時間和體力。

　　搬家?guī)缀蹩梢苑乐挂恍┳匀粸暮Γ绻粕綍l(fā)泥石流、地震以及其它災害，再說你移山，從這座山到那一座山，不也是搬家的`一種嗎？

　　有人說我們搬家洪水來了怎么辦？那么我們不就可以把家搬到地下，而你們的山，洪水再大也會被沖走沖壞，再說，你們在山里是沒有光的，人類生活是需要光的，但是接下來是最難回答的，我們是否是中國人，為什么要說搬家，之后我就忘了。

　　最終我們贏了，為什么要寫搬家？因為男人的快樂如此簡簡單單。

愚公移山辯論賽8

　　相信大家都聽過“愚公移山”這個神話故事，時至今日，愚公的故事依舊被我們傳頌著，他那堅持不懈、永不言棄的精神激勵著一代又一代的炎黃子孫。

　　愚公移山的故事我們耳熟能詳，但愚公究竟該移山還是搬家呢？到底哪個選擇才能造福后代呢？帶著這些疑問，我們17級網絡技術(1)班在11月10日周五下午的班會課上，在班主任的組織下舉辦了一場以“愚公是該移山還是該搬家”為主題的辯論賽。

　　當辯手們依次就座完畢，緊張激烈的辯論便拉開序幕。辯手們思維敏捷、言辭犀利。正反雙方各有千秋，互不讓步，場面激烈，難分高下。

　　正方觀點

　　“愚公應該移山。愚公憑借勇往直前的毅力和堅定不移的信念，最終帶領子孫后代搬走阻礙道路的兩座大山，造福了一方百姓，而這種堅持不懈的精神是值得我們去學習的……”

　　反方觀點

　　“愚公應該搬家。人的精神固然重要，但不能因此而違背自然規(guī)律。而且當時的愚公已處于耄耋之年，卻還要率領子孫后代去移山，這不僅勞民傷財，費時費力，更重要的是破壞了生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境一旦惡劣起來，其后果不堪設想……”

　　就這樣，“公說公有理，婆說婆有道”，你不讓著我，我也不讓著你。生動而又活潑的辯論賽就在雙方激烈的辯論中結束了，結果出人意料卻也合乎情理——正反方不分勝負。

　　其實不管愚公是移山還是搬家，都是為了后代的生活著想。而我們需要學習的，正是愚公身上這種堅持不懈的.精神和創(chuàng)新的勇氣。堅持不懈、開拓創(chuàng)新，這不僅僅是愚公在移山或者搬家時體現出來的精神，更是在新的歷史條件下，我們作為新一代的青年、新一代的中職生所需要學習和踐行的。我們要有恒心，也要有創(chuàng)新。

愚公移山辯論賽9

　　一辯：開篇立論

　　今天，我方觀點是愚公應該搬家。理由如下

　　第一點，是從原著中總結出來的。眾所周知，《愚公移山》出于《列子湯問》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很顯然，原著是要通過這三篇寓言告訴我們，做事不能違背自然規(guī)律，不能一味蠻干。愚公的精神可嘉，但做法不可取。

　　第二點，是從現實生活中總結出來的。現代社會是追求效率的時代，需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所說的搬家，并不是逃避，而是要選擇一個適當的方式來使我們解決困難事半功倍。

　　在今天快節(jié)奏的社會生活中，我們只有運用搬家這種便捷高效的方式，才能更輕松，不至于活得那么累。

　　山不轉，水要轉，水不轉了，人要轉，面臨如此兩座大山，毫無疑問，愚公應該搬家。

　　二辯：從歷史角度

　　面對困難，就像是一場戰(zhàn)斗。而搬家也就是迂回。換一種角度，從另一方面來更有效地解決問題。長征便是一個很好的例子。他并不是對方辯友所說的逃避，而是另辟蹊徑的去解決問題，恰恰，如同搬家一樣，他很好的解決了困難而且奠定了成功的基礎。而反過來看，對方一再強調著直面困難，難道只有像愚公一樣，硬碰硬的.拼才叫做“直面”嗎?同樣，這里也有很好的例子。也是在戰(zhàn)斗中，王明、博右的錯誤思想直接導致了第五次反圍剿的失敗，而他們提出的思想恰恰就是硬碰硬，他們就是鉆入了“死移山”的牛角尖里。不會靈活，不會迂回，只有死路一條!難道如山的史實還不足以說明一切嗎?

　　三辯：拉入現代社會

　　我放再一次聲明，我們所說的搬家并不是在逃避困難，而是用另一種迂回的方式來解決問題。一味的埋了頭，扎根于移山，則就是在思想上鉆入了牛角尖，畢竟解決問題不只有一種方法。從另一方面，移山是需要消耗的，它浪費了人力、物力，但利用這些我們卻可以做許多其他的事。而且用種笨拙的方式消耗的時間也會可想而之，于是很有可能在困難還沒有解決，就已經失敗了，或出現更多困難，這惡性循環(huán)難道是對方辯友所希望看到的嗎?

愚公移山辯論賽10

　　我覺得愚公搬家好。

　　愚公移山體現出愚公一種堅持不懈的精神當然很重要，但是不能只是為了體現出愚公的精神而去無限的去違背自然規(guī)律。愚公讓他的世世代代都去移山，如果他們肯一直移山，那么他們豈不是會吃不消嗎？還有一種可能，就是孫孫們難道不會覺得太累而不想去移了嗎？每個人的生命只有一次，讓愚公的子孫去移山，難道不是占用他們寶貴的生命和時間去移山嗎？

　　愚公移山不僅消耗了人力，還破壞了自然生態(tài)環(huán)境，把一座山挖了填進了海里面，那豈不是會破壞山本身還會破壞大海的環(huán)境嗎？移山可能會造成生命危險，帶你上山去移山時，如果不小心挖到山脈了，山被挖塌了，愚公怎么辦呢？如果愚公在移山的過程中碰到一些野獸，又該怎么辦呢？

　　的確，移山代表著堅持不懈，但未免過于死板，愛迪生說過，成功需要99%的汗水和那1%的靈感，可他也說過，那1%的靈感是最重要的。愚公想要過上美好的生活的`方法不止一種，除了移山，還可以選擇其他更方便的方法。當你的方向錯了就等于零，無論多努力，零乘任何數也是零。

　　所以，我們要從實際的角度出發(fā)，選擇搬家，因為搬家不需要很多的時間，也不需要很大的人力物力，也更能體現出一種創(chuàng)新的思維方式，為如今的美好生活做準備。

愚公移山辯論賽11

　　謝謝主席，謝謝評委，大家晚上好：

　　眾所周知，愚公移山是我國流傳幾千年的寓言故事，講述了愚公為實現當地發(fā)展，努力移走門前大山，最終獲得成功的故事�，F如今，關于愚公應該移山還是搬家的問題卻眾說紛紜，我方認為愚公應該移山。

　　開宗明義，概念先行。讓我們來明確幾個概念，愚公指的是有著持之以恒、勇于挑戰(zhàn)的精神的一類人：應該，即為情理上必須或必然如此;則是山生活中遇到的重重困難與阻隔�；趯Ρ敬无q題的理解，我方給出的判斷標準是：哪種行為能夠滿足自身的生存發(fā)展需求，并對后世產生深遠影響就應該被提倡。下面我將從以下三個方面論證我方觀點：

　　第一，從移山產生的價值影響上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表現出來的持之以恒、堅忍不拔的精神是中華民族傳統(tǒng)美德并被后世傳承頌揚。其次，開拓進取，發(fā)揮主觀能動性去改造自然的精神無論是在古代還是當代都是極為重要，值得發(fā)揚的。最后，勇于挑戰(zhàn)，敢于嘗試，直面困難的精神支撐了愚公移山的整個過程，也為當代兒女做出了良好示范。愚公移山體現的精神貫穿了整個中華民族的革命奮斗史，其不僅推動了歷史的發(fā)展，人類的進步，更對現代人的價值觀產生了深遠影響。

　　第二，從移山所體現出的發(fā)展思想以及長遠目光來看。山是困難的`源頭，搬山才是解決問題的根本辦法。搬家是逃避困難的，也非長久之計，因此，愚公應該用移山的方式來達到從根本解決問題的目的。

　　第三，從客觀條件上分析移山的必要性�！队薰粕健烽_篇即言“太行王屋二山，方七百里，高萬仞”，可見愚公的家鄉(xiāng)十分封閉。若想實現山村發(fā)展，移山勢在必行。當時當日，安土重遷的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所處的大環(huán)境直接導致愚公第一選擇為移山而非搬家。

　　愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正確、信念堅定、信心充足才會成就偉大的事業(yè)，我們若能像愚公一般直面困難、求真務實、埋頭苦干，。路，不可不通;山，不可不移。綜上所述，我方堅持認為愚公應該移山!謝謝!

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