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大學(xué)生辯論賽觀后感范文（精選7篇）
當(dāng)品味完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了�，F(xiàn)在你是否對(duì)觀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的大學(xué)生辯論賽觀后感范文（精選7篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)辯論賽觀后感1
在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個(gè)辯題的時(shí)候，就我個(gè)人而言，我可能剛開始會(huì)傾向于正方“美是客觀存在的”，細(xì)思的話，卻是更傾向于反方。
就正方而言，我所理解的，美如果是客觀存在的話，那么，不管有沒有人去感受，美都是存在的，不能因?yàn)闆]有人去感受它，而說它不存在。而美正是因?yàn)橛幸?guī)律可循才能形成所謂的美學(xué)。眾人所認(rèn)為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當(dāng)然也有丑的地方，我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的美丑，其實(shí)一定程度上，是由于我們所存在的社會(huì)，人們用自己的審美去判定什么是美什么是丑，因此，我們所謂的美學(xué)家不是與生俱來的，他在他的成長(zhǎng)過程中，受到社會(huì)的各種影響，才產(chǎn)生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，始終會(huì)被發(fā)現(xiàn)，就如吳哥窟、金字塔等的世界奇跡，或許會(huì)因?yàn)椴煌娜说膶徝啦煌虝旱乇徽J(rèn)為不美，但它們的美不會(huì)因?yàn)槿擞X得它們不美而改變。
在美不能與美的感受混為一談這一點(diǎn)上，正方?jīng)]有充分把握自己的優(yōu)勢(shì)。他們雖然多次強(qiáng)調(diào)反方將美與美的感受混為一談，卻沒有更深入地去闡述，美與美的感受有何不同。另外，正方在一辯的時(shí)候，提出了美是有跡可循，是有規(guī)律的，卻一直沒有舉例給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
美國(guó)得克薩斯州大學(xué)（奧斯丁分校）心理學(xué)教授朗洛伊絲教授根據(jù)研究得出，人臉美的判定，關(guān)鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態(tài)。從這個(gè)例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去欣賞美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標(biāo)準(zhǔn)的，美還是在那里，只是人的審美不同。
就反方而言，我所理解的，如果美是主觀感受的話，那么，可以從美的起源來論述。美，其實(shí)是人類所制定出來的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因此，由此看來，倘若沒有人的主觀感受，沒有人來定出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，根本就不會(huì)有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？而對(duì)于動(dòng)物，它們不存在思考，因此它們所喜歡的，只是本能的驅(qū)使，更不會(huì)有美的概念。由此想來，沒有美的感受，所謂的美與美學(xué)也就蕩然無存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當(dāng)初既然建造出來，便是由人而設(shè)計(jì)，有人的主觀感受才會(huì)有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒有人去感受，沒有人去進(jìn)一步體驗(yàn)，沒有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會(huì)有美。
大學(xué)辯論賽觀后感2
剛結(jié)束的辯論賽，讓我回味無窮。雙方激烈的辯論，余音繞梁，久久不散地停留在我耳邊。
全場(chǎng)比賽下來，最優(yōu)秀的辯手，便是這雙方的二辯了。說到這，我不得不佩服我們的對(duì)手，正方二辯。在我們作為輪空隊(duì)伍前往觀摩時(shí)，他的嘴里便滔滔不絕，讓反方無話可說，同時(shí)，他也引起了我們隊(duì)伍的警惕，我們開始想對(duì)策。
作為我們隊(duì)伍的一辯，我深感壓力。記得當(dāng)時(shí)發(fā)言時(shí)，手中的稿子一直在抖，腿開始發(fā)軟，我極力控制著聲音盡量不讓它發(fā)抖。還未完全克服心理恐懼的我，顯得格外慌張，這時(shí)真的很羨慕那些在舞臺(tái)上閃閃發(fā)光的人。在一片安靜中，更是如此，哪怕就寥寥無幾的人在看著我。我喜歡被人關(guān)注著，同時(shí)也害怕被人關(guān)注。
在我終于平靜下來的時(shí)候，自由辯論便到來了。我們商量好了不去和對(duì)方二辯——那位最優(yōu)秀的辯手辯論，然而對(duì)方二辯始終與我們正面對(duì)決，且只有他發(fā)言最多。我方二辯也不遑多讓，爭(zhēng)鋒相對(duì)。對(duì)方二辯在第一場(chǎng)時(shí)還未能脫稿，與我們展開激烈的辯論時(shí)，竟是已能脫稿辯論，這點(diǎn)值得肯定，不服都不行。前期一直小心翼翼說話，生怕對(duì)面抓到我們的錯(cuò)處，然而對(duì)方還是機(jī)敏地抓住了一個(gè)點(diǎn)，讓我們開始感到無力，這個(gè)點(diǎn)直接或間接地導(dǎo)致了我們的失敗，辯論場(chǎng)上一旦被對(duì)方抓住了一個(gè)點(diǎn)，便是危險(xiǎn)至極。對(duì)方二辯臉上灑滿了自信，有一種“我才是對(duì)的，你們都是錯(cuò)的”的氣勢(shì)，我方二辯雖然是女孩子，但是巾幗不讓須眉，氣勢(shì)和語言上她并未落得下風(fēng)。比賽必定會(huì)分個(gè)輸贏，很遺憾，我們輸了，但是這不重要，重要的是體驗(yàn)和收獲。
在我們準(zhǔn)備資料的時(shí)候，我開始注意事物的兩面性，發(fā)現(xiàn)了很多我自以為是完全正確的事情，在別人的眼里或許是錯(cuò)誤的，但其實(shí)并無對(duì)錯(cuò)，只是思考的不同，事物的兩面性罷了。就像這次的辯題：網(wǎng)絡(luò)讓人親近還是疏遠(yuǎn)？每一個(gè)問題的答案，我都能想到兩面。比如：網(wǎng)絡(luò)過于虛擬，讓人疏遠(yuǎn)。從讓人親近的角度看，其實(shí)網(wǎng)絡(luò)的虛擬，更能讓人將心里話說出來，正是因?yàn)檫@份虛擬，大家可以不用遮遮掩掩，心里話都可以得到訴說。從讓人疏遠(yuǎn)的角度看，網(wǎng)絡(luò)上聊天，大家都斟字酌句，覺得不妥的話便會(huì)修改，比現(xiàn)實(shí)說話更讓人能接受，然而這樣卻隱藏了個(gè)人真實(shí)的情緒，無法真正信任對(duì)方。
這場(chǎng)辯論賽，我想我的最大收獲，便是以后考慮問題會(huì)更周全了。
大學(xué)辯論賽觀后感3
曾經(jīng)的我，渴望在舞臺(tái)上的光彩奪目，光鮮亮麗；渴望在人前落落大方，揮灑自如；渴望一種坦然，一份從容，也渴望一種風(fēng)采、一份驕傲，而渴望之所以被稱為渴望，是因?yàn)樯旧淼娜鄙�。年幼的時(shí)候，不是沒上過舞臺(tái)，只是，成長(zhǎng)過程中的些許因素反倒?jié)u漸磨滅了這種自信。越大就越發(fā)的沉悶、自卑，卻不知道這是個(gè)需要自信，需要展示的社會(huì)。羨慕別人能在公共場(chǎng)合清晰明了的表達(dá)自己的思想、自己的觀點(diǎn)，侃侃而談，耀眼且自信。而反觀自己，在人前講話大腦里都一片空白，無法思考，那么地語無倫次，但年輕氣盛的血液和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)都容忍不了生命的那么多的缺口，所以，我會(huì)渴望，渴望自己能挽救這種缺失。
參加這次首屆“人力資源”杯辯論賽，或許我辯的并不精彩，有幸成為這次辯論賽決賽的主席，或許我做的并不優(yōu)秀，但我仍然不后悔走了這遭。我認(rèn)真地在準(zhǔn)備，盡力地在超越，我想，我珍惜了輔導(dǎo)員提供給我們的這次展示的平臺(tái)。當(dāng)我有勇氣坐上那個(gè)位置對(duì)著我的“對(duì)手”展示微笑，當(dāng)我能坦然地站起來接受對(duì)方的質(zhì)詢而不再緊張；當(dāng)我平靜地站在講臺(tái)上向三十多個(gè)人清晰地表達(dá)我的看法，我知道，我邁出了那艱難地第一步，我也忽然間明白：其實(shí)，我可以做的更好，自信，也在那一瞬間建立。
這次的辯論賽帶給了我很多，也教會(huì)了我很多，比方說自信心，比方說責(zé)任心，也比方說說話的技巧，我懂得了能超越自己就是進(jìn)步，也懂得了有時(shí)候自身能力的低下并不是真的`低下，而是心態(tài)在作怪。
總之，感謝這次辯論賽！
大學(xué)辯論賽觀后感4
做什么事都要趁熱打鐵，寫心得也不例外，辯論賽已過去一段時(shí)間了，當(dāng)初千頭萬緒的情緒都已慢慢地被淡忘了，但在辯論賽中所培養(yǎng)的能力是很難被忘記的。
不得不說辯論賽是培養(yǎng)大家多方面能力的一種活動(dòng)。先說辯論賽前的準(zhǔn)備工作，找材料、整理資料需要能力；根據(jù)現(xiàn)有的材料寫陳詞，想問題需要能力，在宿舍人員中選擇辯手確定每個(gè)人的位置鍛煉的是協(xié)調(diào)能力；在考慮問題的時(shí)候要想到對(duì)方的反應(yīng)鍛煉的是換位思考的能力。
再說辯論時(shí)，最重要的是心態(tài)，心態(tài)要平穩(wěn)。一般而言，比賽前都會(huì)有些許緊張，尤其是第一次上場(chǎng)的人，也就是新手，如果辯手能平衡心態(tài)，迅速的進(jìn)入狀態(tài)，緊張也就立刻煙消云散了。而經(jīng)過一兩場(chǎng)這樣的辯論，再上場(chǎng)的時(shí)候，就懂得把握心態(tài)，不再緊張了。辯論場(chǎng)上除了比心態(tài)、比誰更有狀態(tài)，它還要比較雙方的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)配合能力、整理總結(jié)能力、咬文嚼字的能力等等。哪一方的這些能力強(qiáng)，哪一方就更容易在氣勢(shì)上壓倒另一方，而所有的這些能力在辯論完后都會(huì)得到一定程度的提高。
辯論賽看重的是過程而不是結(jié)果，榮譽(yù)、榮耀都是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，而在比賽過程中所培養(yǎng)和鍛煉的能力卻能讓我們一生受益。
當(dāng)然了，由于之前大家都較少參加這樣的比賽，所以這次的辯論賽和別人的相比還是存在差距的。比如說比賽過程中往往會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況，也會(huì)由于比賽前的準(zhǔn)備不足而出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象，諸如此類。
金無足赤、人無完人。雖然有缺點(diǎn)，但總的來說，這次的辯論賽是一次成功的辯論賽。有缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不足才有改進(jìn)的可能。我相信，具有人力班特色的辯論賽將會(huì)辦的越來越好。
大學(xué)辯論賽觀后感5
11月14日星期六下午15點(diǎn)20準(zhǔn)時(shí)開始了中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院與華中科技大學(xué)武昌分校的辯論賽。辯題為：孫悟空和豬八戒誰更適合做老公?我方武漢學(xué)院為反方辨豬八戒更適合做老公。經(jīng)過開篇陳詞，攻辯，攻辯小結(jié)，自由辯論和總結(jié)陳詞。一場(chǎng)沒有硝煙的文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈地上演著，你一句，我一句，輪換交替，顯得別具風(fēng)味。觀看即知，我方一辯明顯在氣勢(shì)上即已贏得成功，而二、三辨的靈活多變以及詞藻犀利更是錦上添花，最后經(jīng)四辯經(jīng)典的總結(jié)更是畫龍點(diǎn)睛。
縱觀整場(chǎng)辯論賽最讓人欣賞的即是我系三辯，以其靈活多變，犀利直逼對(duì)方，在自由辯論和攻辯環(huán)節(jié)中他的出現(xiàn)，總是能引起場(chǎng)下的騷動(dòng)，因?yàn)橛哪磳⑸涎�，它將打破�?yán)肅、沉悶的辯論賽，因?yàn)槲曳降睦~即將展出，他將駁回對(duì)方，用最適合的詞藻引起現(xiàn)場(chǎng)觀眾的共鳴。
總的來說，這場(chǎng)辯論賽的確值得一看，在不失莊重、嚴(yán)肅的辯論規(guī)則下，幽默的連珠話語總能調(diào)動(dòng)起全場(chǎng)觀眾的氣氛，總能引起觀眾們的一次又一次共鳴。
通過這次辯論賽我學(xué)到很多：
1、禮節(jié)問題，賽場(chǎng)所有選手的風(fēng)度不能不令人敬佩和學(xué)習(xí)；
2、頭腦的靈活多變；
3、詞藻的豐富積累；
4、課外的努力準(zhǔn)備；
5、團(tuán)隊(duì)合作的默契程度等等，這些都值得在今后無論是工作還是學(xué)習(xí)得以借鑒和學(xué)習(xí)。
大學(xué)辯論賽觀后感6
反復(fù)看了兩遍1993年的1993國(guó)際大專辯論會(huì)的決賽視頻，看著20年前的前輩們?cè)谫悎?chǎng)上的唇槍舌戰(zhàn)，心折之余，一陣恍惚。
那場(chǎng)決賽在復(fù)旦跟臺(tái)大之間展開，臺(tái)大為正方形持人性本善觀點(diǎn)，復(fù)旦則為反方認(rèn)為人性本惡。正反雙方都是很強(qiáng)大的隊(duì)伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結(jié)果的哲學(xué)難題。這一場(chǎng)大戰(zhàn)，的確酣暢淋漓。最后的結(jié)果是復(fù)旦在經(jīng)歷了反復(fù)鏖戰(zhàn)之后最終折桂，反方獲勝，這個(gè)結(jié)果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。
純粹的從辯論的角度來看，這一場(chǎng)雙方各有亮點(diǎn)，也各有失誤。
對(duì)于正方來說，一辯立論開始就不斷強(qiáng)調(diào)，人有善根方為善事的核心觀點(diǎn)，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據(jù)，支持這一觀點(diǎn)。正方二辯指明了環(huán)境對(duì)人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環(huán)境，也難長(zhǎng)出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個(gè)問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強(qiáng)調(diào)善是人之天性，是人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別。并舉出了鳥能飛而人怎么學(xué)習(xí)都無法學(xué)會(huì)飛這一點(diǎn)作為例證，使反方的'攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產(chǎn)生惡之說，但是被反方聰明地躲過了�？傮w來說，正方這場(chǎng)辯論賽相對(duì)于反方而言是防守有余，進(jìn)攻略顯不足。
對(duì)于反方來說，反方立論時(shí)將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會(huì)屬性。反方如此立論妙就妙在將對(duì)方可能攻擊的善行出自何處一點(diǎn)交給了社會(huì)屬性。反方在整場(chǎng)辯論賽中觀點(diǎn)十分明確，并且主要都是進(jìn)攻性的觀點(diǎn)。如：人性本善，為何會(huì)產(chǎn)生道德和法律？善花如何結(jié)出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個(gè)問題是雙方的主要交鋒點(diǎn)。為了進(jìn)攻這一個(gè)點(diǎn)，反方連續(xù)提出了“學(xué)好三年，學(xué)壞三天。”“人性本善，不用老師教，學(xué)生都能心有靈犀不點(diǎn)通�！钡鹊扔^點(diǎn)。一連串的攻擊使得正方不得不轉(zhuǎn)移話題。這種把握主要戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)對(duì)手的漏洞窮追不舍的戰(zhàn)術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。從整體上來說，反方做到了攻守有據(jù)，并能在賽前做好充足的準(zhǔn)備，牢牢把握住“善花如何結(jié)出惡果”這一自由辯論的主戰(zhàn)場(chǎng)，從而取得了最后的勝利。
當(dāng)然勝負(fù)在這樣一場(chǎng)精彩的比賽之后，已經(jīng)顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風(fēng)采與深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。雙方辯手盡管就這一個(gè)千年難題展開了一場(chǎng)火藥味十足的大戰(zhàn)，但是那些前輩們?cè)阡h利的言辭交鋒之際，無論手勢(shì)禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時(shí)又寸步不讓。這是一種優(yōu)雅的堅(jiān)持，值得我們學(xué)習(xí)。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個(gè)個(gè)的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點(diǎn)睛般的自己提煉的觀點(diǎn)，著實(shí)讓人心折不已。不僅生動(dòng)，而且發(fā)人深省。在那個(gè)互聯(lián)網(wǎng)剛起步，電腦基本還是應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)室的時(shí)代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻(xiàn)了這么一場(chǎng)經(jīng)典之戰(zhàn)，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。
看完之后我意猶未盡的查了查這八個(gè)人的資料，看了看我的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們，我的前輩們?cè)诙旰蟮陌l(fā)展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領(lǐng)了網(wǎng)頁游戲的二次革命，當(dāng)初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復(fù)旦當(dāng)了一個(gè)教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當(dāng)初的青澀年輕人都已經(jīng)成了各個(gè)行業(yè)的中流砥柱，不能不說辯論對(duì)他們的人生有著巨大的教化與指導(dǎo)的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊(duì)一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。
它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學(xué)之師。諸君共勉！
大學(xué)辯論賽觀后感7
國(guó)際大專辯論賽總決賽是我接觸的第一場(chǎng)辯論賽，在這之前，我只在電視上看到過法庭上的針鋒相對(duì)，國(guó)際大專辯論賽總決賽觀后感。我向來佩服律師的優(yōu)雅的談吐和緊密的邏輯思維，而這場(chǎng)辯論賽，雖不是真正意義上的法庭辯護(hù)，但卻同樣滿足我對(duì)語言及邏輯的渴望，讓我覺得這是一場(chǎng)視聽盛宴。
我不是一個(gè)敏感的人，也從不留意微小事物中的內(nèi)在聯(lián)系，可以這么說吧，我覺得我的思維有點(diǎn)慢。就拿這場(chǎng)辯論賽來說吧，當(dāng)老師叫我們做筆記的時(shí)候，我只是集中精神在看、在聽，因?yàn)槿绻衣耦^寫了字，我的思維就會(huì)跟不上速度。就連第二遍，我也是一邊暫停一邊做筆記的。
上面那段話已經(jīng)足以說明我對(duì)其中辯論員語言表達(dá)能力以及邏輯思維的崇拜。以下就讓我來慢慢論證我的崇拜是有其中道理的。
首先闡述觀點(diǎn)是正方一辯，我不否認(rèn)，當(dāng)我看到場(chǎng)上唯一的一位女性面帶微笑、鎮(zhèn)定自若地展示自己的滿腹知識(shí)的時(shí)候，我震撼了。但是，看似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)也可以被挑出毛病，反方對(duì)她的反駁就是最好的證明。她首先提出“人性本非惡，錢才是萬惡之源”。而她的論證又可以分為三個(gè)部分：第一，錢具與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性，人類對(duì)金錢的欲望是無限的，而對(duì)金錢的占有是有限的，無限的貪欲不能得到滿足；第二，錢具有使商品非商品化的功能，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，錢更成為了精神價(jià)值的籌碼；第三，人對(duì)錢的崇拜異化人與錢之間的關(guān)系，錢被當(dāng)作目的；所以錢是萬惡之源，觀后感《國(guó)際大專辯論賽總決賽觀后感》。
她的論證不無道理，但也存在很多缺陷，就拿第一點(diǎn)來說，她從中得出的結(jié)論就是無效的，給了反方一個(gè)反駁的機(jī)會(huì)。反方的說法是這樣的：人對(duì)道德的追求也是無限的，而對(duì)道德的占有是有限的，難道道德也是萬惡之源嗎？不止如此，正方一辯的第三個(gè)觀點(diǎn)也不夠嚴(yán)密，以錢為目的，未必就是去行惡，同樣是以錢為目的，有人奉公守法、安分守己，有人作奸犯科、不擇手段，關(guān)鍵不在于錢，所以不能說錢是萬惡之源。
同樣的論證在整個(gè)辯論賽中還出現(xiàn)過很多次，也就是說，正反犯了以偏概全的錯(cuò)誤，反方輕松舉一個(gè)反例就足以推翻正方的論證。而相比之下，在整個(gè)過程中，反方的邏輯是比較嚴(yán)密的，這也是反方一直略勝一籌的原因之一吧。
邏輯是辯論賽中非常重要的運(yùn)用，但也不是絕對(duì)因素，對(duì)知識(shí)的積累、對(duì)語言的整合能力、表達(dá)能力，都能使一個(gè)辯論員錦上添花。我們先撇開邏輯不談，正方談古論今的能力是不能不讓人佩服的，從古羅馬帝國(guó)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從西方到東方，由《圣經(jīng)》到生活，正方將有關(guān)于錢的惡展現(xiàn)得淋漓盡致。豐富的知識(shí)，華麗的辭藻。引經(jīng)論典的正方雖然最后沒得冠軍，卻也贏得了觀眾發(fā)自內(nèi)心的掌聲。
這場(chǎng)視聽盛宴不僅讓我增長(zhǎng)了見識(shí)，還讓我更加了解了邏輯學(xué)的魅力，讓我對(duì)邏輯更加有興趣。
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