辯論賽戰(zhàn)術(shù)
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會(huì)。它在形式上是參賽雙方就某一問(wèn)題進(jìn)行辯論的一種競(jìng)賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問(wèn)題而展開(kāi)的一種相關(guān)知識(shí)的競(jìng)賽，思維反應(yīng)能力的競(jìng)賽，語(yǔ)言表達(dá)能力的競(jìng)賽，也是綜合能力的競(jìng)賽。小編整理了辯論賽戰(zhàn)術(shù)，歡迎閱讀
辯論賽戰(zhàn)術(shù)技巧
技巧一：反還術(shù)
論辯演講中的反還戰(zhàn)術(shù)技巧，是指在論辯中以其人之道，還治其人之身的一種戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，用對(duì)方的觀點(diǎn)、方法、邏輯、推理來(lái)回?fù)魧?duì)方，用對(duì)方已承認(rèn)的事實(shí)，道理來(lái)回?fù)魧?duì)方，或利用對(duì)方分論點(diǎn)之間、論據(jù)之間、論點(diǎn)與事實(shí)之間的矛盾來(lái)回?fù)魧?duì)方，可使對(duì)方陷入自相矛盾、難以自圓其說(shuō)的境地，其論點(diǎn)不攻自破。
技巧二：歸謬術(shù)
歸謬術(shù)是論辯反擊中經(jīng)常使用的一種戰(zhàn)術(shù)，即要反對(duì)別人的論點(diǎn)，并不一定要去正面駁斥，而是先假定對(duì)方的命題為真，然后以對(duì)方的命題為前提加以演繹，導(dǎo)引到一個(gè)顯而易見(jiàn)的荒唐的結(jié)論上去，并將之推向極端，推出明顯謊謬結(jié)論，從而達(dá)到以同性的大謬破同性的小謬的目的。
技巧三：幽默術(shù)
幽默術(shù)是指在論辯演講中運(yùn)用幽默技巧反擊的戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，巧妙靈活地運(yùn)用幽默技巧進(jìn)行反擊，既可使對(duì)方茫然失措，尷尬難對(duì)，又可使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，有利于我方在論辯中獲勝。幽默術(shù)的具體運(yùn)用有調(diào)侃法、歧義法、疊繆法等。
拓展：日常論辯中因人施辯的藝術(shù)
在日常論辯中，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)把握對(duì)方思想活動(dòng)的脈搏，以言追心;通過(guò)考察對(duì)方的舉止神態(tài)來(lái)捕捉對(duì)方思想的微妙變化，觀色析思;了解對(duì)方，熟悉對(duì)方，知己知彼，知人智者;根據(jù)不同的對(duì)象，采取不同的辯說(shuō)方式，因人施辯。這便是論辯藝術(shù)中因人施辯的方法。具體說(shuō)來(lái)論辯演講因人施辯的方式有如下幾種：
1、與智者辯宜博。所謂智者，是指那些思維敏捷，機(jī)靈聰穎的人，與這樣的人論辯，就一定要旁征博引，顯示你的博學(xué)多才。因?yàn)槁斆魅巳菀卓吹蛣e人，而只佩服比自己聰明博學(xué)的人。如果他感覺(jué)你的水平一般，見(jiàn)識(shí)平平，你與之論辯，由于一種虛榮心支撐他會(huì)拒絕你的意見(jiàn)，即使他明知你講得有道理，意見(jiàn)是可取的，但他亦不能甘心認(rèn)輸。
2、與愚者辯宜比。如果你的辯論對(duì)手是一位遲鈍、見(jiàn)識(shí)少的人，只要努力將論辯的問(wèn)題陳述與解釋清楚。這些人的理解力和接受力與反應(yīng)力都是較差的，你要想辦法將道理說(shuō)得明白淺顯，通俗易懂。所以，宜用比喻來(lái)將道理說(shuō)得生動(dòng)耐聽(tīng)。運(yùn)用比喻時(shí)，要特別注意喻體的淺白，盡量使用對(duì)方早已熟知的東西作喻體，這樣才能更加奏效。
3、與長(zhǎng)者辯宜曲。所謂長(zhǎng)者，是指年齡比自己長(zhǎng)、輩份比自己尊、職位比自己高、威望比自己大的人。與這些人辯，最大的障礙，是說(shuō)辯者過(guò)于尊重他們，而難以啟齒;或?qū)Ψ绞哑渥鹜�，盛氣凌人，而迫使說(shuō)辯者無(wú)法啟齒。因此，說(shuō)辯的方式就要“曲”。所謂“曲”，就是施用迂回曲折的辯術(shù)。不好意思明說(shuō)的，可旁說(shuō);不敢明說(shuō)的，可暗說(shuō);不能直說(shuō)的，便繞著說(shuō)。通過(guò)迂回曲折的途徑，不露痕跡地把自己的觀點(diǎn)輸入對(duì)方的潛在意識(shí)里面，讓他明理而誠(chéng)服，或心里暗服。
4、與下者辯宜善。所謂下者，是指年齡比自己小、輩份比自己嫩、地位和威望都比自己低的人。與這類(lèi)人辯論，應(yīng)注意充分利用長(zhǎng)者的風(fēng)度，施行善術(shù)。如果想依靠居高臨下的氣勢(shì)壓服對(duì)手，要么口服心不服，要么事與愿違。因此，論辯時(shí)不能以勢(shì)壓人，要淡化“官”氣，反對(duì)官霸辯風(fēng)。不能“有權(quán)就有理”，儼然以主宰者自居，視下者為“民”，視自己為“主”，盛氣凌人，這樣將堵塞言路，而宜使用一種平和的，有理性的態(tài)度。
5、與明者辯宜直。如果你的辯論對(duì)手是一個(gè)通情達(dá)理的明白人，你不必轉(zhuǎn)變抹角，浪費(fèi)時(shí)間和精力，應(yīng)該直接把你的意見(jiàn)明明白白地和盤(pán)托出。只要你的道理說(shuō)得言之有理，對(duì)手一般不會(huì)蠻辯胡纏。相反，如果你吞吞吐吐，左試右探，這類(lèi)人并非愚人，他定會(huì)揣測(cè)到你有真言不愿吐，他會(huì)覺(jué)得你不信任他，從而產(chǎn)生反感，增加說(shuō)辯的困難。
6、與怨者辯宜泄。當(dāng)你遇到滿(mǎn)腹怨言的辯論對(duì)手時(shí)，最適宜的辯術(shù)，是先耐心地傾聽(tīng)對(duì)手的發(fā)泄。有時(shí)，對(duì)手找你發(fā)泄，只是想出出氣而已，并不企望解決什么。摸準(zhǔn)對(duì)方這個(gè)意圖，你不必跟他辯解，先任其發(fā)泄完，他發(fā)泄得越痛快，問(wèn)題接近解決的程度越近。因?yàn)橐粋�(gè)人內(nèi)心的積怨得以發(fā)泄后，心理上的不滿(mǎn)已經(jīng)自解，發(fā)泄的欲望得到滿(mǎn)足，剩下的其他問(wèn)題就不難解決了。并且，對(duì)方在發(fā)泄過(guò)程中，往往不自覺(jué)地透露出不滿(mǎn)的真實(shí)原因，這就給你提供了解決問(wèn)題的信息，你就能從中找到說(shuō)服的突破點(diǎn)。
7、與傲者辯宜“捧”。生活中，有些人只愛(ài)聽(tīng)亦只能聽(tīng)好話(huà)，聽(tīng)不得逆耳之語(yǔ)。這種人的心理特點(diǎn)是自尊心極強(qiáng)，不能客觀正視自己，傲氣十足。與這類(lèi)人論辯，要特別小心別傷他的自尊心，特別留意顧全他的面子。施用“美言”、“陪襯”等“捧”術(shù)，是對(duì)付這類(lèi)人的最佳方法。
8、與刁者辯宜刁。生活中，有些人慣用詭辯、強(qiáng)辯刁難人，企圖在進(jìn)入辯論正題之前，先將你難住，讓你不辯先敗。對(duì)這種人你也應(yīng)采用以其人之道，治其人之身的方法，運(yùn)用刁鉆的“反還術(shù)”針?shù)h相對(duì)，以刁治刁，治服了對(duì)方，才有可能辯理明旨。否則，你無(wú)法進(jìn)入正題的辯論。
9、與善辯者辯宜守。論辯中，有時(shí)雖然真理在你手中，但對(duì)手是個(gè)擅長(zhǎng)說(shuō)辯的人，故極難將他說(shuō)服，欲辯勝不能，欲罷辯不甘。這時(shí)，你宜改用“守”術(shù)。
首先，你要自始至終含而不露，切莫讓對(duì)方看出你有“辯不贏”的焦急，要努力保持著一種鎮(zhèn)靜自如，即不激動(dòng)，也不冷漠的神態(tài)。讓對(duì)手既不能說(shuō)你對(duì)他所說(shuō)的理由不感興趣，但也無(wú)法看出你真正的興趣之所在。這個(gè)時(shí)候，你是充分發(fā)揮你的自控力，靠它來(lái)取勝。要特別慎言，出語(yǔ)嚴(yán)密穩(wěn)妥，不能有破綻。此時(shí)若有錯(cuò)漏，善辯的對(duì)手就會(huì)乘虛而攻。
其次，是以守待攻。采用多提問(wèn)的方法，實(shí)行自衛(wèi)。最好能夠多提一些難題，向?qū)Ψ竭B連發(fā)問(wèn)，使對(duì)手忙于籌思應(yīng)答，無(wú)暇進(jìn)攻。你則以逸待勞，靜觀其變，抓住他的疏誤，伺機(jī)反擊�；蛘卟捎貌粩嗉庸套约骸氨尽钡霓k法，減弱對(duì)方攻勢(shì)，堅(jiān)持自己立于不敗之地的原則與觀點(diǎn)，令對(duì)手久攻不下，勞其心神。
辯論技巧之立論戰(zhàn)術(shù)
一、出其不意，“破”中求“立”
辯論，說(shuō)到底是一種知識(shí)、智謀的較量，辯論的一方在立論時(shí)如能充分運(yùn)用自己的知識(shí)和智謀，在透徹地分析辯題的基礎(chǔ)上，突破對(duì)方立論的防線(xiàn)，巧妙地提出一個(gè)全新的概念，給對(duì)手一個(gè)“措手不及”，這樣便能大大削弱對(duì)方的攻擊力。如94長(zhǎng)虹杯全國(guó)大學(xué)生辯論賽南京大學(xué)隊(duì)迎戰(zhàn)吉林大學(xué)隊(duì)，吉大隊(duì)作為正方的立場(chǎng)是：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)揮個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)。南大隊(duì)作為反方其立論思路有很多，比如可以說(shuō)“首要的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)需要”，也可說(shuō)“是收入豐厚”“是興趣”等等，但所有這些都是因?yàn)樘匠６赡苈淙思箨?duì)事先準(zhǔn)備好的猛烈進(jìn)攻中。你說(shuō)“社會(huì)需要”，他講擇業(yè)是主觀行為，“發(fā)揮個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)”正是更好地滿(mǎn)足“社會(huì)需要”，你說(shuō)“收入豐厚”，他說(shuō)：對(duì)方辯友在養(yǎng)育自己的祖國(guó)最需要的時(shí)候，以一己私利為先，向人民討價(jià)還價(jià)，多么讓人痛心和失望!如此，南大隊(duì)將難以招架。最后，南大隊(duì)經(jīng)過(guò)縝密的思考，提出了一個(gè)極其大膽的觀念：大學(xué)生擇業(yè)復(fù)雜多樣，沒(méi)有也不應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)!并指出，沒(méi)有證明大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)當(dāng)有一個(gè)統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)，就去強(qiáng)調(diào)這個(gè)首要標(biāo)準(zhǔn)是“發(fā)揮個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)”，這無(wú)疑于在流沙上蓋樓。此語(yǔ)一出，舉座皆驚。由于南大隊(duì)的觀點(diǎn)從根本上動(dòng)搖了對(duì)方精心設(shè)計(jì)的立論，吉大隊(duì)毫無(wú)準(zhǔn)備，頓時(shí)亂了陣腳，以致在規(guī)范性發(fā)言中幾乎未對(duì)此進(jìn)行反駁。南大隊(duì)在以前所未有的創(chuàng)新勇氣擊破對(duì)方的同時(shí)，又進(jìn)一步明確了自己的立論：大學(xué)生應(yīng)以個(gè)人的自我完善和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步為擇業(yè)方向。如此一來(lái)，南大隊(duì)便很快占據(jù)了場(chǎng)上的主動(dòng)，收到了十分明顯的場(chǎng)上的效果。
二、另辟蹊徑，李代桃僵
當(dāng)辯論中碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí)，在立論過(guò)程中就不得不采用“李代桃僵”的辦法，引入新的概念來(lái)化解困難。比如“艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題”這一辯題就是很難辯的，因?yàn)榘滩〖仁轻t(yī)學(xué)問(wèn)題，又是社會(huì)問(wèn)題，從常識(shí)上看，是很難把這兩個(gè)問(wèn)題截然分開(kāi)的。復(fù)旦大學(xué)在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，首先做了以下設(shè)想：如果讓他們?nèi)マq正方的話(huà)，他們就會(huì)引入“社會(huì)影響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會(huì)影響”.但不是“社會(huì)問(wèn)題”，并嚴(yán)格地確定“社會(huì)影響”的含義，這樣，對(duì)方就很難攻進(jìn)來(lái)。后來(lái)在辯論時(shí)他們卻抽到了反方的簽，要闡述“艾滋病是社會(huì)問(wèn)題。不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題”，在這種情況下，如果完全否認(rèn)艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，也會(huì)于理太悖，因此，他們?cè)谵q論中引入了“醫(yī)學(xué)途徑”這一概念，強(qiáng)調(diào)要用“社會(huì)系統(tǒng)工程’’的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學(xué)途徑”則是必要的部分之一。這樣一來(lái)，他們的周旋余地就大了，對(duì)方得花很大氣力糾纏在他們提出的概念上，其攻擊力就大大地弱化了�！袄畲医边@一戰(zhàn)術(shù)的意義就在于引入一個(gè)新概念與對(duì)方周旋，從而確保己方立論中某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對(duì)方的攻擊。
三、邏輯嚴(yán)密,框架?chē)?yán)整
立論中，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維，構(gòu)建嚴(yán)密無(wú)懈的理論框架，從而使自己的立論堅(jiān)實(shí)。嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)任何漏洞可尋，這是使辯論獲勝的關(guān)鍵。如“萬(wàn)家樂(lè)杯”電視辯論大賽上，北京大學(xué)隊(duì)與國(guó)際關(guān)系學(xué)院隊(duì)的辯論題目是：“我國(guó)現(xiàn)階段應(yīng)該鼓勵(lì)私人購(gòu)買(mǎi)轎車(chē)�！边@一題目的關(guān)鍵是“轎車(chē)”“鼓勵(lì)”和“我國(guó)現(xiàn)階段”這三個(gè)詞。如何找準(zhǔn)這三者之間的邏輯關(guān)系，從而形成一條強(qiáng)有力的立論思路，這是能否構(gòu)建嚴(yán)密的攻防體系的關(guān)鍵。最后，作為正方的北大隊(duì)根據(jù)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系推導(dǎo)出了這樣的思路：現(xiàn)階段發(fā)展轎車(chē)工業(yè)是我國(guó)工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)方向之一。由于轎車(chē)工業(yè)“三高一快”的特點(diǎn)，轎車(chē)工業(yè)被證明是經(jīng)濟(jì)起飛最有力的助推器，轎車(chē)的質(zhì)量和產(chǎn)量也是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)展水平高低的標(biāo)志。我國(guó)也不例外.要想促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，必須發(fā)展轎車(chē)工業(yè)。其次，轎車(chē)工業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在市場(chǎng)。如何擴(kuò)大轎車(chē)市場(chǎng)，最便捷的辦法是使轎車(chē)“飛入尋常百姓家”。所以，轎車(chē)工業(yè)同鼓勵(lì)私人購(gòu)買(mǎi)就存在著必然的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，他們?cè)僖罁?jù)其必然的邏輯聯(lián)系充分論證了“鼓勵(lì)購(gòu)買(mǎi)”的現(xiàn)實(shí)可能性和必要性，并充分考慮了對(duì)方立論中可能會(huì)提出的問(wèn)題(即我國(guó)的公路交通的擁擠憎況，轎車(chē)的私人消費(fèi)是否會(huì)是一種奢華的超前消費(fèi)傾向)，并對(duì)此一一作了周密合理的論述準(zhǔn)備。由于北大隊(duì)在立論中充分運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維來(lái)確立自己的論證體系，確保了該體系的嚴(yán)整周密，所以他們的立論在實(shí)踐中既立得起，又防得住，收到了較好的效果。
四、少下定義，多做描述
在立論(辯護(hù))中，我們時(shí)常會(huì)遇到一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)，即給概念下定義。可以說(shuō)，下定義是明確我們的基本觀點(diǎn)，澄清我們的基本立場(chǎng)的主要方法。但要特別注意的是，如果我們?cè)谵q論中熱衷于給每一個(gè)概念都下明確的定義，很可能因此給對(duì)方提供許多意想不到的炮彈，而且，把辯題和概念交代得大清楚了，辯論中也就沒(méi)有了回旋的余地。比如“溫飽”這個(gè)概念，如果把它定義為一種狀態(tài)：“在這種狀態(tài)下，社會(huì)的大部分人都無(wú)衣食之困”、那么對(duì)方馬上就可以追問(wèn)：“你的社會(huì)概念的內(nèi)涵是什么?它指一個(gè)團(tuán)體。一個(gè)民族，還是一個(gè)國(guó)家?”也可以問(wèn)：“你的‘大部分人’的含義是什么?是人口60%、70%還是80%?”對(duì)這些問(wèn)題，如果你繼續(xù)回答，就又可能會(huì)暴露出許多新問(wèn)題，從而完全陷入被動(dòng)應(yīng)對(duì)的局面。因此，在解釋概念時(shí)，既要說(shuō)出什么，又必須隱藏什么，即采用描述的方法來(lái)搪塞。所謂“描述”，也就是不揭示概念的本質(zhì)涵義，只是從現(xiàn)象上對(duì)概念進(jìn)行描述，甚至是同義反復(fù)的描述。如對(duì)“什么是溫飽”的問(wèn)題，復(fù)旦大學(xué)隊(duì)是這樣回答的：“溫飽，就是飽食暖衣”。這個(gè)口答實(shí)際上是同義反復(fù)，沒(méi)有提供任何新的東西，但它給人的感覺(jué)是，他們已清楚地闡釋了這個(gè)概念，而對(duì)方又抓不住任何把柄實(shí)施攻擊。這樣，在后面的辯論過(guò)程中，當(dāng)復(fù)旦大學(xué)隊(duì)對(duì)“溫飽”這一概念作出新的補(bǔ)充和說(shuō)明時(shí)，他們就顯得比較靈活、自由，不至于被對(duì)方抓住什么矛盾。
總的來(lái)說(shuō)，在辯論中要注意恰當(dāng)使用描述和定義的方法，兩者不可偏廢，但要盡量多用描述，從而達(dá)到既講清某些問(wèn)題，又隱蔽另一些問(wèn)題的境界，使對(duì)方不能迅速地判斷并抓住己方觀點(diǎn)中根本性的東西來(lái)攻擊。辯論中的立論是一個(gè)靈活多變的過(guò)程，在這一過(guò)程中可以運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)也是靈活多樣的，上面列舉的只不過(guò)是實(shí)踐中幾種最重要的也最常用的故術(shù)，還有很多的好的戰(zhàn)術(shù)還需要我們?cè)趯?shí)踐中去不斷地積累、總結(jié)，這樣，才能保證我們?cè)谵q論賽中取得較好的成績(jī)。
辯論賽常用技巧
一、辯論的原則
1、正確對(duì)待辯論的勝負(fù)
在BBS論壇上辯論沒(méi)有勝負(fù)之分，因?yàn)檗q論的話(huà)題本身往往沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)正確的結(jié)果，所謂決定辯論勝負(fù)的不是雙方誰(shuí)掌握了或者堅(jiān)持了真理，而是看誰(shuí)能夠在理論上自圓其說(shuō)，能夠表現(xiàn)出高超的辯論技巧、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、令人尊重的個(gè)人魅力、更有人氣。
大家在辯論時(shí)，應(yīng)該時(shí)時(shí)牢記自己上網(wǎng)的目的：“釋放生活壓力，抒發(fā)個(gè)人情懷，交結(jié)天下朋友，享受輕松人生”，因而，沒(méi)有必要進(jìn)行惡意的攻擊和謾罵，這才是BBS論壇辯論的真正意義。最后取得勝利的必然是大家。
2、尊重辯論對(duì)手的人格
如果當(dāng)辯論的結(jié)果明顯不利于自己的時(shí)候，要采用種種詭辯的手法進(jìn)行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對(duì)對(duì)方進(jìn)行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對(duì)方的人格，自然也往往會(huì)受到對(duì)方對(duì)你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格
3、詭辯不等于胡攪蠻纏
由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀點(diǎn)不對(duì)，也不愿意認(rèn)輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當(dāng)對(duì)方把問(wèn)題闡述得清清楚楚時(shí)，自己卻不看對(duì)方的文章，分析對(duì)方的觀點(diǎn)，繼續(xù)把自己所“理解”的觀點(diǎn)強(qiáng)加到對(duì)方的身上，對(duì)別人進(jìn)行無(wú)目標(biāo)的攻擊。
二、參加辯論要注意知識(shí)的積累要取得辯論的勝利，必須要有豐富的知識(shí)積累。這里包括兩方面的含意。
1、要認(rèn)真地去閱讀對(duì)方的文章及相關(guān)資料。從理論上去分析主題的內(nèi)容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識(shí)上豐富。絕對(duì)避免使用庸俗不堪的實(shí)例和趣味低劣的噱頭進(jìn)行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動(dòng)性地贏取斑油們的同情或喝彩。
2、要注意日常綜合知識(shí)的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個(gè)方面知識(shí)的積累。一個(gè)人如果光有辯論的熱情，但其知識(shí)底蘊(yùn)很差，可供調(diào)動(dòng)的東西很少，那就會(huì)陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無(wú)法取得理想的效果。所謂言不達(dá)詞，詞不達(dá)意。知識(shí)好比一座金字塔，不了解寬泛的知識(shí)背景，只對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運(yùn)用自如、應(yīng)答如流也是不可能的。
三、辯論的技巧知識(shí)積累是重要的，但是不懂得辯論技巧也難以取得理想的效果，辯論的技巧主要有一下幾個(gè)方面。
1、擊中要害
俗話(huà)說(shuō)的好，打蛇要打在三寸，就是說(shuō)只有抓住了要點(diǎn)，攻擊才能見(jiàn)效。論壇上的辯論，要在閱讀完對(duì)方的文章，看清對(duì)方的觀點(diǎn)后，要抓住對(duì)方觀點(diǎn)中的要害問(wèn)題，一攻到底，從理論上徹底地?fù)魯?duì)方。在辯論中只有始終抓住要害問(wèn)題，才能給打蛇打在三寸上。
必要時(shí)要使用“避實(shí)就虛”的方法。當(dāng)對(duì)方的問(wèn)題或觀點(diǎn)自己無(wú)法回答，不要勉強(qiáng)去回答，那樣不但會(huì)失面子，甚至可能導(dǎo)致辯論的全盤(pán)失敗，在這種情況下，就要機(jī)智地避開(kāi)對(duì)方的問(wèn)題，另外找對(duì)方的弱點(diǎn)攻過(guò)去。同時(shí)要合理地“避虛就
辯論賽戰(zhàn)術(shù)
辯論戰(zhàn)術(shù)1.劃分戰(zhàn)場(chǎng)
基本的做法是把一系列關(guān)系緊密的問(wèn)題作為一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，并由場(chǎng)上的一名隊(duì)員提出其中的第一問(wèn)題，其他隊(duì)員立即跟上，直到問(wèn)完這一系列問(wèn)題，取得了滿(mǎn)意戰(zhàn)果后，轉(zhuǎn)入下一戰(zhàn)場(chǎng)。 這種戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是：火力集中，進(jìn)攻顯得有章法，有層次。缺點(diǎn)是：有時(shí)過(guò)于死板，為了貫徹連續(xù)提問(wèn)，對(duì)對(duì)手臨場(chǎng)暴露的弱點(diǎn)只能作簡(jiǎn)單攻擊，而對(duì)對(duì)手的有力反駁又不能由最恰當(dāng)?shù)年?duì)員來(lái)防守，這和自由辯論隨機(jī)應(yīng)變的特點(diǎn)是相背離的。 結(jié)論：仍然可以適當(dāng)決定幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，但不用強(qiáng)求連續(xù)提問(wèn)，讓隊(duì)員自己控制提問(wèn)的時(shí)機(jī)。
辯論戰(zhàn)術(shù)2. 兩次發(fā)言
在自由辨論中，一個(gè)隊(duì)員發(fā)言后，不要立即把話(huà)筒傳給其他隊(duì)員，而在對(duì)方發(fā)言后，由其自己決定是否作第二次發(fā)言。 這種戰(zhàn)術(shù)的目的是保持發(fā)言的連貫性，在隊(duì)員相互之間很不了解，配合很生疏時(shí)應(yīng)用。
辯論戰(zhàn)術(shù)3. 相互保護(hù)
由于種種原因，往往會(huì)出現(xiàn)某個(gè)隊(duì)員口誤，或者偏離立論等等對(duì)本方不利的情況，這時(shí)候，別的隊(duì)員應(yīng)該彌補(bǔ)其錯(cuò)誤。彌補(bǔ)的方法有以下幾種： ① 抵賴(lài)。如果本方犯錯(cuò)誤，對(duì)方隔了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間后才攻擊，又或者犯錯(cuò)誤的這句話(huà)本身含意就很模糊，可以死不認(rèn)帳地說(shuō)：我方?jīng)]有這樣說(shuō)過(guò)。但是，這種戰(zhàn)術(shù)如果被評(píng)委識(shí)破，會(huì)非常不利，一般不要采用。 ②別解。對(duì)本方犯錯(cuò)誤的話(huà)作另外一種解釋。 這種戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得比較多，常用的句式是我方的意思是說(shuō)： ③調(diào)整底線(xiàn)。這是一種迫不得已的作法，所犯的錯(cuò)誤既不是口誤，又明顯背離本方原來(lái)的立論，只好將錯(cuò)就錯(cuò)。④對(duì)于明顯的口誤，可以大膽承認(rèn)我方剛才出現(xiàn)了口誤。
辯論戰(zhàn)術(shù)4. 連續(xù)進(jìn)攻
場(chǎng)上要保持頭腦冷靜，當(dāng)注意到對(duì)方對(duì)本方某個(gè)問(wèn)題避而不答或回答不力時(shí)，應(yīng)連續(xù)攻擊，哪怕把問(wèn)題再重復(fù)一遍也好。往往易犯的毛病的是自己急于說(shuō)出某句精妙的話(huà)，根本不去注意隊(duì)友問(wèn)了什么問(wèn)題以及對(duì)方是如何回答的，這種個(gè)人主義應(yīng)該避免。
辯論戰(zhàn)術(shù)5. 破除雙難境地
辯論中難免會(huì)碰到一些選擇疑問(wèn)句，對(duì)方逼著問(wèn)你是A還是B不管是A是B對(duì)本方都是不利的，對(duì)這類(lèi)問(wèn)題有兩種回答的方法：①(既不是A，也不是B)是C②既是A，又是B 。
辯論戰(zhàn)術(shù)6. 破類(lèi)比
類(lèi)比手法是辯論中經(jīng)常運(yùn)用的，但類(lèi)比不可能做到絕對(duì)的精確，類(lèi)比物與被類(lèi)比物總是會(huì)有一些區(qū)別，這就為反駁提供了突破口。事先找出一些重要概念的特征后，可以用來(lái)攻擊對(duì)方不準(zhǔn)確的類(lèi)比。
辯論戰(zhàn)術(shù)7. 循環(huán)論證及對(duì)待辦法
循環(huán)論證常常是在立論中就已準(zhǔn)備好的，這種論辯手法會(huì)有出乎意料的效果。當(dāng)不管從哪個(gè)角度進(jìn)攻，對(duì)方總是能自圓其說(shuō)時(shí)，很可能就是在運(yùn)用這種手法。
辯論戰(zhàn)術(shù)8. 歸謬及對(duì)付方法
所謂歸謬就是先假設(shè)對(duì)方的邏輯是正確的，然后推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論，以此證明對(duì)方的錯(cuò)誤。這是辯論中常用的有力武器，很多看來(lái)難以攻擊的詭辯，一經(jīng)歸謬，會(huì)有柳暗花明又一村之感。 例：外資是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿?反：馬克思早已指出：勞動(dòng)決定價(jià)值，所以，廉價(jià)的勞動(dòng)力才是推動(dòng)廣東經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?正：勞動(dòng)決定價(jià)值適用于任何國(guó)家、任何地區(qū)，如果按照對(duì)方這種邏輯，世界上任何國(guó)家、任何地區(qū)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的主要?jiǎng)恿Χ际橇畠r(jià)勞動(dòng)力嘍 對(duì)反方看似嚇人的論據(jù)，正方以歸謬給予有力一擊，再看一個(gè)比較高級(jí)的歸謬。 例：法治能消除腐敗 反：請(qǐng)對(duì)方舉個(gè)例子，哪怕是一個(gè)例子，世界上有哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)地區(qū)用法治消除了腐敗 正：過(guò)去沒(méi)有消除，現(xiàn)在沒(méi)有消除，就等于將來(lái)一定不能消除嗎那我們還談什么共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)，共產(chǎn)主義以前也從來(lái)沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)嘛! 正方對(duì)反方的這個(gè)要害問(wèn)題如果避而不答，那就要丟分了，而以歸謬駁斥對(duì)方提問(wèn)中隱含的邏輯，卻化險(xiǎn)為夷。 使用歸謬是不容易的，但防守也很難，大概有以下兩種防守方式： ① 正本清源 例：法治能消除腐敗 反：腐敗有減少的趨勢(shì)就能說(shuō)明腐敗能消除嗎一個(gè)人小時(shí)候一天能吃一斤飯，成人后一天能吃二斤米飯，這也是飯量不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)啊是不是說(shuō)到了老年他就能吃100斤大米飯呢那不成了飯桶了嗎 正：吃飯是飯量不斷增長(zhǎng)，消除腐敗卻是腐敗在不斷減少，這兩者怎么能混為一談呢 正方用這種反駁方式指出反方所按照的根本不是正方的邏輯，所以導(dǎo)出的荒謬結(jié)論是無(wú)效的。 ② 順?biāo)浦?例：正方人性本善，反方人性本惡 正：我想先請(qǐng)問(wèn)對(duì)方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。(前面反方說(shuō)過(guò)教育使本惡的人性向善) 反：所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說(shuō)：吾日三省吾身呢 這種反駁方式是指出對(duì)方所導(dǎo)出的結(jié)論與本方觀點(diǎn)并不矛盾，在①例中，如果用順?biāo)浦鄯ǎ坪蹩梢赃@樣說(shuō)： 正：所以我們才要考察法治是否有消除腐敗的內(nèi)在能力啊!而腐敗不斷減少的趨勢(shì)恰恰提供了一個(gè)證明。 比較一下，哪種方法更好呢我個(gè)人認(rèn)為后一種方法更能體現(xiàn)避其鋒芒，擊其惰歸之兵家要義。
辯論戰(zhàn)術(shù)9. 各執(zhí)一詞
在同一個(gè)論據(jù)上，雙方各自強(qiáng)調(diào)對(duì)自己有利的一面。 例：當(dāng)前妨礙大學(xué)生走向社會(huì)主要是自身素質(zhì)問(wèn)題，還是社會(huì)環(huán)境問(wèn)題 反：現(xiàn)在是孔雀東南飛，飛到廣東來(lái)，不就是因?yàn)閺V東水草豐美，環(huán)境優(yōu)雅嗎 正：可也要是孔雀才能東南飛啊! 反：東南有梧桐，方有孔雀來(lái)。現(xiàn)在的問(wèn)題是梧桐太少。 臨場(chǎng)利用對(duì)方的論據(jù)時(shí)，會(huì)用到這種戰(zhàn)術(shù)。
辯論戰(zhàn)術(shù)10. 特殊情況
先舉一個(gè)例子：發(fā)展旅游業(yè)利大于弊 正：對(duì)方同學(xué)怎么能把色情業(yè)、賭博業(yè)的弊端強(qiáng)加到旅游業(yè)的頭上呢這不是張三犯罪，李四坐牢嗎 反：如果李四是幫兇，當(dāng)然也要坐牢。旅游業(yè)不是對(duì)色情業(yè)、賭博業(yè)起到了推波助瀾的作用嗎 本來(lái)張三犯罪，不該李四坐牢，可在李四是幫兇的特殊情況下，就不奇怪了。又例： 正：這不等于是把一個(gè)不會(huì)游泳的人推到水里去嗎 反：如果不下水又怎么能學(xué)會(huì)游泳呢 能否成功地運(yùn)用這種戰(zhàn)術(shù)，關(guān)鍵是辯手自身的素質(zhì)。在這種戰(zhàn)術(shù)中，常用的句式是如果，那么
辯論戰(zhàn)術(shù)11.攻擊小前提
例：正：毛驢沒(méi)有污染，可是能走上高速公路嗎 反：毛驢就真的沒(méi)有污染嗎 當(dāng)對(duì)方第一句話(huà)是判斷句，第二句話(huà)是反問(wèn)句時(shí)，本方應(yīng)該先注意這句判斷句是否成立，這在辯論中屬于盲點(diǎn)，容易忽略。 這種戰(zhàn)術(shù)在許多情況下屬于詭辯，就象對(duì)方指著一個(gè)正方形說(shuō)正方形與圓形是不同的，而本方攻擊說(shuō)他指的根本不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的正方形。所以上一例中正方可以這樣反駁。 正：當(dāng)然世界上沒(méi)有絕對(duì)不造成污染的東西，但毛驢難道是因?yàn)橛形廴静挪荒茏呱细咚俟穯?這種戰(zhàn)術(shù)要慎用。
辯論戰(zhàn)術(shù)12. 回避
在水平相當(dāng)?shù)霓q論賽中，只有符合以下條件才能回避： a) 對(duì)方的問(wèn)題無(wú)法回答; b) 對(duì)方的問(wèn)題回答后對(duì)本方很不利; c) 對(duì)方的問(wèn)題與辯題無(wú)關(guān)�；乇艿姆椒ㄓ幸韵聨追N： ① 就好象沒(méi)有聽(tīng)到對(duì)方的問(wèn)題，直接提出本方問(wèn)題。這種回避可以用，但痕跡過(guò)于明顯。 ② 以一句話(huà)作為過(guò)渡。當(dāng)評(píng)委和觀眾把注意力集中在這句話(huà)中，就容易忘記本方已在腳底抹油了。 ③ 暗含諷刺的回避 當(dāng)對(duì)方的提問(wèn)不甚合理時(shí)，用這種戰(zhàn)術(shù)效果較好。這類(lèi)回答在特殊的語(yǔ)境下才有效，不要生搬硬套。
辯論戰(zhàn)術(shù)13.回答問(wèn)題后再提問(wèn)
在大多數(shù)情況下都應(yīng)該回答問(wèn)題，回答后提出本方問(wèn)題。但是，如果回?fù)艉苡辛�，可以不再提�?wèn)，以免削弱攻擊的威力。
辯論戰(zhàn)術(shù)14. 運(yùn)用假材料
無(wú)論在規(guī)范發(fā)言還是在自由辯論中，都需要運(yùn)用大量材料，可是合適的材料不容易找到，往往只能編一些假材料，包括數(shù)據(jù)、實(shí)例等。運(yùn)用時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是材料要盡可能編得合情合理;二是不可心虛，要理直氣壯地用。另外，在校際比賽中，應(yīng)禁用假材料。
辯論戰(zhàn)術(shù)15. 妙語(yǔ)脫困
如果時(shí)間充裕，應(yīng)事先準(zhǔn)備好一些在很多情況下都能使用的妙語(yǔ)。在自由辯論中，不要急急忙忙把這些妙語(yǔ)拋出去，而應(yīng)該用在本方最困難的時(shí)候。 例：溫飽是談道德的必要條件 正：對(duì)方一直回避這樣的問(wèn)題，超道德行為到底是不是道德行為請(qǐng)對(duì)方回答。 反：超道德當(dāng)然不是道德。但如果按照對(duì)方的邏輯，那么裴多斐的《自由與愛(ài)情》詩(shī)大概就得改成：愛(ài)情誠(chéng)可愛(ài)，自由價(jià)更高，若為溫飽故，二者皆可拋了。(笑聲、掌聲) 正方前面已充分論述了超道德不是道德，反方在回應(yīng)一句以后，如果轉(zhuǎn)入其他問(wèn)題，總是有氣弱之感，這時(shí)拋出事先準(zhǔn)備的妙語(yǔ)(這句妙語(yǔ)幾乎在自由辯論的任何時(shí)候都可以用)，占了上風(fēng)。 這里還有另一個(gè)戰(zhàn)術(shù)，超道德本來(lái)是一個(gè)偽概念，但反方并不去論述超道德其實(shí)也是道德，而是大膽承認(rèn)了對(duì)方的觀點(diǎn)，這是因?yàn)槌姓J(rèn)后對(duì)反方的論點(diǎn)并沒(méi)有什么影響，相反，如果硬著頭皮去說(shuō)清楚，就要費(fèi)太多的口舌了。再舉一個(gè)大膽承認(rèn)的例子。 例：煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊 反：對(duì)方老是說(shuō)煙草業(yè)能上繳多少利稅，能創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)利益，難道要等到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)后，才來(lái)取締煙草業(yè)嗎 正：當(dāng)然如此。 (停頓)反：那你們將千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人的生命置于何地。 正：我再提醒對(duì)方，吸煙只是會(huì)對(duì)人的身體健康造成一定影響，而這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，不得不付出的代價(jià)。 在這個(gè)例子中，正方成功地運(yùn)用大膽承認(rèn)的戰(zhàn)術(shù)，打亂了反方的陣腳，相當(dāng)?shù)梅帧?/p>
辯論戰(zhàn)術(shù)16. 連續(xù)提問(wèn)
第4個(gè)戰(zhàn)術(shù)叫連續(xù)進(jìn)攻，主要是指臨場(chǎng)與隊(duì)友的配合。而這里的連續(xù)提問(wèn)可以在事先準(zhǔn)備好。 例：煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊 反：對(duì)方同學(xué)承不承認(rèn)，煙草業(yè)是社會(huì)失靈的產(chǎn)物 (停頓)正：對(duì)方還沒(méi)有告訴我們，你們的利弊標(biāo)準(zhǔn)是什么 反：這一點(diǎn)我方早已論述，我再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方，你們究竟承不承認(rèn)煙草業(yè)是市場(chǎng)失靈的產(chǎn)物 正：事實(shí)勝于雄辯，如果煙草業(yè)對(duì)社會(huì)是弊大于利的話(huà)，那為什么我國(guó)還要嘉獎(jiǎng)云南玉溪卷煙廠(chǎng)，難道是表?yè)P(yáng)他們多殺人嗎 反：看來(lái)對(duì)方同學(xué)沒(méi)辦法回答我方的問(wèn)題，那我再問(wèn)一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題，煙草業(yè)是不是一個(gè)外部不經(jīng)濟(jì)的行業(yè) 明知對(duì)方不太了解經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)，有意提出這類(lèi)問(wèn)題，連提兩次后，對(duì)方仍然回避，如果重復(fù)第三次，好象顯得本方只有這么一個(gè)問(wèn)題，這時(shí)候轉(zhuǎn)向一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，巧妙。要注意兩點(diǎn)，不能提問(wèn)過(guò)多別人聽(tīng)不懂的問(wèn)題，偶爾一次是戰(zhàn)術(shù)，多了會(huì)被人誤認(rèn)為在破壞辯論。對(duì)關(guān)鍵性的，不能由別的問(wèn)題代替的提問(wèn)，可以重復(fù)多次。(這種情況不多，一般總能找到幾個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題)
辯論戰(zhàn)術(shù)17. 攻擊對(duì)方過(guò)激行為
在辯論中對(duì)對(duì)手要保持一種尊重客氣的態(tài)度，不可出現(xiàn)人身攻擊的語(yǔ)言，也不能與隊(duì)友大聲談笑，拍桌子，踢腿等等。如果對(duì)方有人身攻擊的語(yǔ)言，可以這樣說(shuō)：對(duì)對(duì)方同學(xué)剛才的措詞，我方表示遺憾，如果對(duì)方有很不禮貌的行為，可以這樣說(shuō)：在嚴(yán)肅的辯論場(chǎng)上，對(duì)方xx同學(xué)剛才卻很不嚴(yán)肅地(拍桌子)，我方對(duì)此表示遺憾。切不可針尖對(duì)麥芒，把辯論場(chǎng)變成吵架場(chǎng)。
辯論戰(zhàn)術(shù)18. 聽(tīng)不清楚對(duì)方發(fā)言的對(duì)策
對(duì)策有二： 一是客氣地請(qǐng)對(duì)方重復(fù)一遍。這種做法優(yōu)點(diǎn)是顯得有風(fēng)度，缺點(diǎn)是如果再聽(tīng)不清楚就不好辦了，重復(fù)后如果聽(tīng)清楚了又很難回避對(duì)方的問(wèn)題。 二是攻擊說(shuō)：對(duì)方說(shuō)得不清不楚，我實(shí)在聽(tīng)不懂。優(yōu)點(diǎn)是掌握主動(dòng)，缺點(diǎn)是顯得不留情面。
辯論戰(zhàn)術(shù)19. 合理用時(shí)
自由辯論的時(shí)間是很寶貴的，每次發(fā)言都應(yīng)該簡(jiǎn)短有力，不允許象規(guī)范發(fā)言一樣一、二、三點(diǎn)的展開(kāi)。在《獅城舌戰(zhàn)》中，自由辯論雙方各用時(shí)4分鐘，臺(tái)大發(fā)言33次，復(fù)旦發(fā)言32次，平均每次發(fā)言7秒多。一般說(shuō)來(lái)，每次發(fā)言在十五秒以?xún)?nèi)，絕不能超過(guò)半分鐘。一定要半分鐘以上才能說(shuō)清楚的，不如讓隊(duì)友來(lái)回答，或者干脆回避。如果本方發(fā)言完了，對(duì)方卻還剩下一、二分鐘，那比賽等于是輸了一半。
辯論戰(zhàn)術(shù)20.利用多余時(shí)間
對(duì)方發(fā)言時(shí)間用完后，如果本方還有多余，可以讓4名隊(duì)員挨次站起發(fā)言，這樣顯得頗有氣勢(shì)。一般情況下，每個(gè)隊(duì)員發(fā)言都是完整的一句話(huà)。華東師大有所創(chuàng)新，4名隊(duì)員的話(huà)加起來(lái)才是一句完整的話(huà)，而且他們常主動(dòng)要求結(jié)束自由辯論，以顯示氣度。這種創(chuàng)新我沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，不敢妄評(píng)，可能缺點(diǎn)是不能充分利用時(shí)間。 終于寫(xiě)完了，真是辛苦，本來(lái)還想修改一下，但太長(zhǎng)了，就這樣吧。希望以后有人修正并補(bǔ)充。 注： 1按高級(jí)別比賽慣例稱(chēng)四名隊(duì)員為一辯、二辯、三辯、四辯; 2所舉例子有些引自原文，有些是憑記憶和想象。
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