辯論賽二辯語(yǔ)言技巧

　　辯有許多的賽制，我打算挑一種我熟悉的賽制——華辯世錦賽的賽制，來說說我對(duì)于二辯的理解，幫助大家做一個(gè)不在場(chǎng)上犯二的二辯，針對(duì)華辯的賽制，二辯的任務(wù)有駁論加對(duì)辯。

　　關(guān)于駁論（兩種駁論理念）

　　理念一：點(diǎn)對(duì)點(diǎn)反駁

　　簡(jiǎn)單而言，就是針對(duì)對(duì)手的論點(diǎn)逐個(gè)反駁，這是最簡(jiǎn)單也最基本的反駁套路，我關(guān)鍵說說這種駁論該怎么準(zhǔn)備。

　　其實(shí)對(duì)于新手而言，駁論稿是應(yīng)該先構(gòu)思一下反駁的框架，我大二打比賽的時(shí)候一般會(huì)在賽前通過模辯記錄下對(duì)手可能會(huì)出的常見觀點(diǎn)，把它羅列成一個(gè)框架，然后在這個(gè)框架下構(gòu)思你的反駁體系，這個(gè)比較簡(jiǎn)略也可，主要是為了幫助你理順?biāo)悸�，不要雜亂的反駁。

　　類似于這樣，當(dāng)時(shí)打的題目是常回家看看該不該入法，我的立場(chǎng)是不該

　　駁論除了反駁以外，也需要在反駁的同時(shí)順帶說明自己的觀點(diǎn)，所以你在賽前還需要把自己立場(chǎng)的論點(diǎn)每一個(gè)歸納成一句話，把支撐論點(diǎn)成立的論據(jù)再縮略到最短并且說明好因果關(guān)系，這個(gè)是需要提前準(zhǔn)備的，有很多辯手覺得數(shù)據(jù)查好就可以，不用提前構(gòu)思自己在陳詞里怎么去把數(shù)據(jù)和論證自己立場(chǎng)的語(yǔ)句，可到了場(chǎng)上往往說的十分啰嗦而且表意不清，辯論賽最寶貴的就是珍惜你的發(fā)言時(shí)間，別說廢話。

　　上面介紹的駁論方法其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的，無(wú)非就是預(yù)估對(duì)手觀點(diǎn)，提前構(gòu)成反駁體系，然后了解己方觀點(diǎn)，想好怎么論證。在比賽里合理分配好駁論中駁與立的時(shí)間分配即可，只是很依賴賽前的準(zhǔn)備。

　　理念二：利用駁論把雙方的分歧歸納到一個(gè)核心交鋒

　　我以我的學(xué)長(zhǎng)劉一楓的駁論作典型例子吧，因?yàn)闂鞲绱虮荣愶L(fēng)格確實(shí)和我挺不一樣的，我個(gè)人習(xí)慣是逐點(diǎn)去反駁，我會(huì)把很多比較細(xì)節(jié)的東西也考慮進(jìn)去，所以我的反駁會(huì)比較瑣碎一點(diǎn)，楓哥打比賽的習(xí)慣源于他對(duì)比賽的理解：他覺得很多比賽其實(shí)就只有一個(gè)核心分歧，由這個(gè)核心分歧演化了比較細(xì)的論點(diǎn)。所以在他的駁論里總是試圖把這個(gè)核心分歧點(diǎn)出，然后去拆解他方立論，證明己方立論。

　　我們來看看這場(chǎng)比賽他是怎么做的吧，簡(jiǎn)短概括我方核心意思就是心靈雞湯它是為了迎合大家寫的，它主要的目的是讓你開心，但當(dāng)你面對(duì)困難的時(shí)候低落，失望是對(duì)你有益的，就像痛感機(jī)制，會(huì)提醒你去發(fā)現(xiàn)毛病并改正，而且心靈雞湯它本身就不了解你的情況，給出的建議甚至反而會(huì)害了你。

　　第一步：爭(zhēng)奪心里雞湯的定義：心靈雞湯不是為了給你講道理而是為了迎合你讓你開心。

　　具體手法：歸謬，如果雞湯的本質(zhì)是說理，那么上帝給你關(guān)了一扇門，而且給你放了一條狗，反而更貼切我們往往遇到的事實(shí)，但這是典型的反雞湯，所以雞湯的本質(zhì)不在于說理。

　　進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：雞湯的本質(zhì)是迎合，為了讓你高興它可以放棄一部分說理，所以它寧愿告訴你上帝還給你留了扇窗戶，你只是還沒看到呢。

　　第二步：講述心靈雞湯這種迎合式的安慰是不好的.。

　　為了迎合你，我不能跟你說和你心意違背你的話， 要順著你的思路講，以三辯失戀舉例，說明這種順著你心意迎合的安慰是盲目且不理智的。

　　補(bǔ)充說明這種安慰和朋友父母的安慰不一樣，因?yàn)樗麄冎�道你的情況，會(huì)根據(jù)你的情況給你安慰，但心靈雞湯不知道，如果它想要做到的話就需要配備很詳細(xì)的說明書，那樣會(huì)使得心靈雞湯很冗長(zhǎng)，反而變得不像是心靈雞湯了。

　　其實(shí)楓哥做的事情很簡(jiǎn)單，就是去和對(duì)手爭(zhēng)奪心靈雞湯給你的安慰，勸勉對(duì)你而言是不是好的。他為了做到這個(gè)做了很多補(bǔ)充說明，比如心靈雞湯的特質(zhì)不是說理，心靈雞湯不能針對(duì)你的情況給出建議，心靈雞湯會(huì)迎合你，但最后落腳點(diǎn)其實(shí)是為了點(diǎn)出心靈雞湯的安慰對(duì)你而言是有害的。

　　他的這個(gè)駁論不像常規(guī)的第一第二第三那種反駁，而是很連貫的跟你講一件事，你聽完會(huì)感覺好像討論的事情挺簡(jiǎn)單的，分歧也很明顯，不過這種打法對(duì)辯手能力要求比較高

　　關(guān)于對(duì)辯

　　首先，我們要知道，任何辯題的兩個(gè)持方，都有他們的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)，換言之就是他那個(gè)持方成立的語(yǔ)境。而想要弄清楚你的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)，首先要把自己的論點(diǎn)歸納成清晰的架構(gòu)，明白它的邏輯論證基礎(chǔ)。

　　接著往下說，我個(gè)人覺得，二辯對(duì)于比賽走勢(shì)是一個(gè)分水嶺，原因就在于我的理解中，二辯的主要職責(zé)就是通過反駁，對(duì)辯把整場(chǎng)比賽的語(yǔ)境拉在你方預(yù)設(shè)的論域里打，換言之，把接下來的辯論按在你的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)打。所以對(duì)辯有個(gè)重要的任務(wù)就是繼續(xù)如破壞對(duì)手語(yǔ)境，加強(qiáng)己方語(yǔ)境。怎么做呢？

　　先說從問題的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)要注意什么。

　　首先，在形式上把所有對(duì)辯問題設(shè)計(jì)稱封閉形式的，比如你的辯題是利大于弊，那你的問題最好要落腳于，是不是好處，是不是弊端之類的，原因在于不這么設(shè)計(jì)，對(duì)手很容易逃問題。

　　其次，對(duì)于新手而言，對(duì)辯用數(shù)據(jù)和例子，別直接用抽象邏輯拆解，原因是一，你在駁論已經(jīng)有邏輯拆解 二，快速對(duì)辯的抽象邏輯拆解對(duì)邏輯能力和語(yǔ)言能力要求很高，新手很難做到，往往結(jié)果是大家不知道你在說啥。

　　再說怎么具體設(shè)計(jì)問題 。

　　明白自己優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)后其實(shí)你也就懂得了對(duì)手的劣勢(shì)戰(zhàn)場(chǎng)，其實(shí)大家都有這種經(jīng)驗(yàn)，賽前感覺自己立場(chǎng)有幾個(gè)例子很難解釋，而你就要把這些例子作為問題拋出去，而且你要在賽前想好一個(gè)自己劣勢(shì)例子的短回應(yīng)，比如殺一救百是不是正義，反方經(jīng)常會(huì)被正方問，警察殺XX分子救群眾是不是邪惡的？有一種短回應(yīng)就是，一和百應(yīng)該是無(wú)辜的，不然請(qǐng)問您殺一警察救百XX分子是不是正義？

　　準(zhǔn)備好這兩個(gè)，一可以做到破壞對(duì)手語(yǔ)境，二守住己方語(yǔ)境，你接下來要準(zhǔn)備的例子就是能加強(qiáng)己方語(yǔ)境的例子和數(shù)據(jù)，比如醫(yī)患矛盾的核心成因是觀念問題還是經(jīng)濟(jì)問題，反方就可以問，中國(guó)推廣大病保險(xiǎn)和醫(yī)保解決患者經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)后，醫(yī)鬧數(shù)量不斷下降，醫(yī)患矛盾的醫(yī)鬧成因是不是經(jīng)濟(jì)問題？

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