辯論比賽的經(jīng)典語(yǔ)錄

時(shí)間：2020-07-20 18:56:15 辯論賽我要投稿

辯論比賽的經(jīng)典語(yǔ)錄

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辯論比賽的經(jīng)典語(yǔ)錄

　　辯論比賽的經(jīng)典語(yǔ)錄一

　　一、古人云“以身許國(guó)，何事不敢為?”在社會(huì)需要我們的時(shí)候，以快樂(lè)之心全情投入，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。每一份工作都有其尊嚴(yán)和價(jià)值，我們可以通過(guò)盡心盡力做好它來(lái)享受這工作帶來(lái)的滿(mǎn)足感、成就感和被需要的感覺(jué)。

　　二、“干一行，愛(ài)一行”這種積極上進(jìn)、腳踏實(shí)地的態(tài)度，于己，是走向成功的重要素質(zhì)，于社會(huì)，是它發(fā)展的源源動(dòng)力。如果我做不了太陽(yáng)，那么就做星星吧，在自己的位置上發(fā)光、發(fā)熱，但不管做什么，都要盡力去做最好的那個(gè)!

　　三、剛才對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)企業(yè)應(yīng)該把客戶(hù)放在第一位，我想提醒正方辯友，企業(yè)的“企”字離開(kāi)了人就是停止的“止”，沒(méi)有員工談何企業(yè)?沒(méi)有企業(yè)談何產(chǎn)品?沒(méi)有產(chǎn)品談何客戶(hù)?

　　四、按照對(duì)方辨友的邏輯，制度化處處體現(xiàn)人性話管理，可謂是“眾里尋她千百度，驀然回首，人性化管理卻在燈火闌珊處”。

　　五、當(dāng)一個(gè)員工家庭遇到困難，需要的是富有人性的管理陪他回到溫暖的家呢，還是讓冰冷的制度陪著他遙寄相思呢?

　　六、“惟小人與女子難養(yǎng)也”。女子難養(yǎng)不難養(yǎng)，咱們也不曉得，我只知道孔子自己在列國(guó)周游，而把養(yǎng)家糊口的責(zé)任都推到了他老婆元官氏身上，最少證明孔子老婆不難養(yǎng)還養(yǎng)人。

　　七、張茵，玖龍?jiān)旒堄邢薰径麻L(zhǎng)。曾是中國(guó)第一位女首富，也是世界上最富有的女白手起家者。有人說(shuō)，劉名中是男人，卻屈居在妻子的地位之下。但是，劉名中根本不在意這些，他不在乎虛榮的東西，他只是尊重做為公司創(chuàng)始人的妻子。

　　八、母系社會(huì)時(shí)候，女人種植穩(wěn)定，男人打獵(沒(méi)有兵器)不穩(wěn)定，所以男人棲居女人之下;父系社會(huì)時(shí)候，女人種植被男人取代，男人打獵(發(fā)明兵器)比女人強(qiáng)，所以女人棲居男人之下;現(xiàn)代社會(huì)，女人與男人分工幾乎不分性別之差，所以沒(méi)有誰(shuí)棲居誰(shuí)之下之說(shuō)，但為什么依然有男外女內(nèi)的思想是因?yàn)楦赶瞪鐣?huì)時(shí)代存在太長(zhǎng)太長(zhǎng)時(shí)間了……其實(shí)現(xiàn)在的人，不在乎誰(shuí)主外，在乎的是，生活是否幸福……

　　九、2015年女性新標(biāo)準(zhǔn)，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開(kāi)得起好車(chē)，買(mǎi)得起好房。

　　十、如果你不能成為山頂上的一棵松，就做一棵小樹(shù)生長(zhǎng)在山谷中，但必須是小溪邊最好的一棵小樹(shù)，如果你不能做太陽(yáng)，就做一顆星星，但不論你做什么，都要做最好的一名。

　　十一、干一行，愛(ài)一行”，有一份熱就發(fā)一份光。洗車(chē)工、包裝工、清潔工……這些崗位貧賤但不低賤;這些人們平凡而不平庸。“干一行，愛(ài)一行，是無(wú)私奉獻(xiàn)精神的體現(xiàn);而與此相比”愛(ài)一行，干一行，這種以自我為中心的態(tài)度則顯然是不可取的，也不符合當(dāng)今社會(huì)的需要!

　　十二、世界如此奇妙，您卻如此浮躁，不好，不好!

　　十三、“桃花潭水深千尺，不及南自關(guān)愛(ài)情”

　　十四、愛(ài)迪生當(dāng)初賣(mài)報(bào)紙，如果他堅(jiān)持干一行，愛(ài)一行，那我們現(xiàn)在是不是還在點(diǎn)蠟燭?

　　十五、面對(duì)這樣的真知灼見(jiàn)，對(duì)方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過(guò)天已放晴卻仍靜坐茅廬聽(tīng)雨，不愿接受真理的光芒。這是我不由想起喬西-比林斯的那句話：真理盡管稀少，卻總是供過(guò)于求。

　　十六、揭示了個(gè)人的興趣愛(ài)好是人類(lèi)特有的理性精神，這就意味著在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，人需要以其愛(ài)的光芒來(lái)照耀前行之路才不至于會(huì)自己的迷失方向。

　　十七、難道僅僅為了溫飽就抱著所謂的“干一行”再自我麻醉地相信將來(lái)某一天的“愛(ài)一行”嗎?朋友們，“吃是為了活著”，可“我們活著不是就為了吃”。

　　十八、人在旅途，總會(huì)有看不完的景致，走不完的坎坷，說(shuō)不完的感受。歲月如歌，人生的意義不應(yīng)該僅僅重視結(jié)果，更應(yīng)該咀嚼生命中的每一個(gè)過(guò)程。

　　十九、實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值本身就是一個(gè)享受人生的過(guò)程，這種油然而生的幸福感伴隨著人的成長(zhǎng)，生活而存在。他是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)中不可分割的重要部分。

　　二十、人的`自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程中是有結(jié)果的，而且生命過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)千百個(gè)結(jié)果。但我們更加看重的是結(jié)果積累的過(guò)程，雖然結(jié)果直觀地告訴我們各個(gè)階段輸贏成敗，但是決定這個(gè)預(yù)期目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)的是一個(gè)人成長(zhǎng)各個(gè)階段的過(guò)程，而非那一個(gè)個(gè)零散的毫無(wú)聯(lián)系的結(jié)果，每個(gè)過(guò)程的完結(jié)都對(duì)下一個(gè)過(guò)程的開(kāi)始起著修復(fù)和指導(dǎo)的作用。

　　二十一、請(qǐng)問(wèn)如果一家養(yǎng)雞企業(yè)在遇到禽流感的時(shí)候，是不是應(yīng)該把雞全部殺掉?然后停產(chǎn)等待下次商機(jī)的出現(xiàn)?

　　二十二、按照對(duì)方辨友的邏輯，以人為本那不就是“阿彌陀佛，罪過(guò)罪過(guò)”了嗎?

　　二十三、請(qǐng)對(duì)方辯友不要迷戀制度，那只是一個(gè)傳說(shuō)，我們從不迷戀制度，但江湖上卻到處有我們?nèi)诵曰膫髡f(shuō)。

　　二十四、其實(shí)我能理解那些說(shuō)著先立業(yè)再成家的人的感受，那堅(jiān)強(qiáng)的背后其實(shí)又有多少痛苦與無(wú)奈的自我安慰呢?那是只可為智者道，不可為他人說(shuō)的辛酸。

　　二十五、請(qǐng)恕在下愚鈍，如果對(duì)方辯友口中我方所提倡的真是遙不可及的“烏托邦”的話，那么對(duì)方辯友是不是在提議一個(gè)現(xiàn)實(shí)完全可行的卓別林大師的“摩登時(shí)代”呢?

　　二十六、走在夢(mèng)想之前，用行動(dòng)去呼喚美好，用實(shí)踐去證實(shí)希望。在希冀和憧憬中，最重要的是腳踏實(shí)地。邁開(kāi)步伐，讓我們行動(dòng)起來(lái);堅(jiān)定信念，讓我們勇敢的立業(yè)去吧。

　　二十七、我想有個(gè)太太，為我煮飯做菜，但我愿意等待，因?yàn)槭聵I(yè)常在。不怕寂寞難耐，只要真愛(ài)還在，立業(yè)若有所成，成家保護(hù)真愛(ài)。

　　二十八、在立業(yè)的面前我們可以選擇跌倒了再爬起來(lái)，您立業(yè)失敗了，沒(méi)有關(guān)系，央視會(huì)為您播放一首: 心若在夢(mèng)就在，只不過(guò)是從頭再來(lái)，但是您婚姻失敗了，我想您第一個(gè)反應(yīng)不難道也是心若在夢(mèng)就在，只不過(guò)是從頭再來(lái)?

　　二十九、反：“對(duì)方辯友請(qǐng)問(wèn)把風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)到兩個(gè)籃子里面是不是更有利于企業(yè)的發(fā)展”。正：“對(duì)方辯友請(qǐng)您注意了您得先賣(mài)掉一些雞蛋才夠您去買(mǎi)這個(gè)籃子啊。”反：“我方?jīng)]有提籃子里面裝雞蛋。”正：“那你們籃子里面裝什么?”

　　三十、十幾年前，春蘭幾乎是我國(guó)空調(diào)業(yè)的象征，然而當(dāng)它成為行業(yè)霸主之后放慢了在專(zhuān)業(yè)化道路上前進(jìn)的腳步，先后搞起了冰箱、摩托車(chē)、汽車(chē)甚至是高能電池的多元發(fā)展戰(zhàn)略;反觀格力，幾十年的勵(lì)精圖治，臥薪嘗膽專(zhuān)注于空調(diào)產(chǎn)業(yè)，當(dāng)“好空調(diào)，格力造”深深烙印于消費(fèi)者腦海的時(shí)候，也正是春蘭-這個(gè)曾經(jīng)不可一世的行業(yè)寡頭在逐漸沒(méi)落之時(shí)。