辯論賽一辯必看技巧

　　初次參加辯論賽的參賽隊(duì)員在賽前的準(zhǔn)備主要有四項(xiàng)：認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備、核對(duì)準(zhǔn)備、立論準(zhǔn)備和試辯準(zhǔn)備。下面是小編精心整理的辯論賽一辯必看技巧，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　辯論猶如戰(zhàn)爭(zhēng)。先期的準(zhǔn)備，如分析辯題、查找資料、設(shè)計(jì)問(wèn)題等可稱為戰(zhàn)前準(zhǔn)備。兵家有云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“三軍未動(dòng)，糧草先行”、“高筑墻、廣積糧、緩稱王”等古訓(xùn)無(wú)一不可在此體現(xiàn)。

　　先期準(zhǔn)備尚有如此多的講究，真正兩軍對(duì)壘時(shí)更是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)孰優(yōu)孰遜的較量。辯論當(dāng)然也是如此，辯論技巧的好壞不僅在于為全隊(duì)贏取一個(gè)優(yōu)越的局勢(shì)，很多時(shí)候成功的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用更可以扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)甚至反敗為勝。雖然理論上無(wú)不可辯之題，任何辯題都具有可辯性，但限于選手知識(shí)、眼界、洞察力、思維的深度和廣度以及大眾思維的慣性引導(dǎo)等等種種原因，參賽者往往在先期準(zhǔn)備方面出現(xiàn)種種漏洞和不足。也就是說(shuō)相對(duì)對(duì)手而言在賽前已經(jīng)處于了不利地位。怎么辦?這就靠技巧來(lái)緩解危機(jī)。兵法云：“兵者，詭道也。”

　　對(duì)抗技巧：

　　這是短兵交接的戰(zhàn)斗。辯論雙方在唇槍舌劍的較量中，往往呈現(xiàn)出尖銳的矛盾對(duì)立狀態(tài)。而這對(duì)抗性，也正是辯論引人入勝的重要特征之一。對(duì)抗技巧的特點(diǎn)就在于針對(duì)同一事物能給出針?shù)h相對(duì)的結(jié)論。

　　1. 例證對(duì)抗

　　在論辯中，選取與對(duì)方所提及的相反的事例來(lái)與之對(duì)抗，從而構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如在“人性本善與人性本惡”中：

　　正方：對(duì)方辯友，請(qǐng)你們不要回避問(wèn)題，臺(tái)灣的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎?

　　反方：但是對(duì)方要注意到，8月28號(hào)《聯(lián)合早報(bào)》業(yè)告訴我們，這兩天游客要當(dāng)心，因?yàn)榕_(tái)灣出現(xiàn)了千面迷魂大盜。(笑聲，掌聲)

　　當(dāng)臺(tái)灣大學(xué)隊(duì)列舉“正嚴(yán)法師”的例子時(shí)，如果復(fù)旦大學(xué)隊(duì)就此是不是泯滅人性展開(kāi)討論，不僅難度大，而且將陷入被動(dòng)。預(yù)示反方選取了“千面迷魂大盜”這一相反的實(shí)例，將對(duì)方的詰問(wèn)有力地頂了回去，贏得了這一回合的勝利。

　　2. 名言對(duì)抗

　　當(dāng)對(duì)方引用名言來(lái)為其觀點(diǎn)作證時(shí)，直接對(duì)名言進(jìn)行反駁是不理智的。這時(shí)最好的辦法是引用與對(duì)方相反的名言與之構(gòu)成尖銳對(duì)抗。如：

　　反方：就義利作用而言，利是基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，而義呢，只是通過(guò)對(duì)利益關(guān)系的調(diào)節(jié)，來(lái)間接地影響社會(huì)發(fā)展。正是在對(duì)自身利益契而不舍的追求下，人類(lèi)從洪荒蠻野走進(jìn)現(xiàn)代化文明的瑰麗殿堂。法國(guó)哲學(xué)家愛(ài)爾維一語(yǔ)道破這種真諦：“利益是我們的唯一動(dòng)力�！�

　　正方：對(duì)方辯友跟我們說(shuō)了一位法國(guó)人的話，那么我也想回贈(zèng)對(duì)方一段法國(guó)人盧梭的話， 他說(shuō)：“愛(ài)人類(lèi)，首先就要愛(ài)正義�！�(掌聲)

　　反方隊(duì)從古今中外名家名言的寶庫(kù)中找出愛(ài)爾維的話來(lái)論證重利的主張。同樣，正方也從這一寶庫(kù)中找出重義的名言來(lái)與之構(gòu)成尖銳的對(duì)抗，使辯論更具有激動(dòng)人心的色彩。

　　在論辯中要運(yùn)用好名言對(duì)抗的技巧，平時(shí)對(duì)名言要有深厚的積累，辯論賽前更應(yīng)準(zhǔn)備好與對(duì)方觀點(diǎn)相對(duì)應(yīng)的名言卡片，以便運(yùn)用。

　　3. 史實(shí)對(duì)抗

　　當(dāng)對(duì)方從歷史典籍中挑選與對(duì)方觀點(diǎn)有聯(lián)系的史實(shí)來(lái)進(jìn)行論辯時(shí)，我們也不妨從歷史典籍中找出與對(duì)方觀點(diǎn)相反的史料來(lái)與之構(gòu)成對(duì)抗�？蓞⒄彰�言對(duì)抗，在此暫略。

　　4. 數(shù)據(jù)引證

　　很簡(jiǎn)單，數(shù)字是一種非常有說(shuō)服力的工具。不作贅述。

　　5. 煽情對(duì)抗

　　煽情，就是通過(guò)公眾的某些特殊利益，迎合公眾的心理來(lái)挑撥“是非”，并憑借公眾在情感上的好惡，把假象說(shuō)成真相，或把某些問(wèn)題推向極端，以次達(dá)到征服對(duì)方的目的。對(duì)于煽情的對(duì)手我們有時(shí)可以從另一個(gè)角度喚起公眾對(duì)己方的支持和對(duì)對(duì)方的憎惡來(lái)與之構(gòu)成尖銳對(duì)立，此謂“煽情對(duì)抗”。如關(guān)于“離婚率上升是社會(huì)文明的表現(xiàn)”中：

　　反方：我只想請(qǐng)大家設(shè)想一個(gè)很簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，當(dāng)越來(lái)越多的孩子在他們最需要關(guān)懷的'時(shí)候，偏偏失去了健全的愛(ài)，這難道說(shuō)是社會(huì)文明的表現(xiàn)嗎?

　　正方：君不見(jiàn)，有多少孩子在父母的吵鬧聲中流著眼淚離家出走;又有多少孩子有家不愿回，流浪在外而誤入歧途。他們是有一個(gè)家，然而，這樣的家?guī)Ыo他們的又是什么呢?

　　拓展：

　�。ㄒ唬┱J(rèn)識(shí)準(zhǔn)備

　　所謂認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備，是指參賽隊(duì)員在賽前對(duì)“辯論賽”的性質(zhì)和特點(diǎn)要有所認(rèn)識(shí)。我們知道屬于口頭辯論的大致有三類(lèi)：一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)場(chǎng)合下進(jìn)行的有特定議題的辯論，如談判辯論、法庭辯論；一類(lèi)是由日常生活中、工作中的矛盾引起的人與人之間的爭(zhēng)辯，如鄰里爭(zhēng)辯、同事間爭(zhēng)辯、上下級(jí)爭(zhēng)辯；再一類(lèi)就是各種形式的辯論賽。前兩種辯論，辯論雙方各自有明確的立場(chǎng)和主張，辯論的目的是為了說(shuō)服對(duì)方接受自己的觀點(diǎn)或爭(zhēng)取第三者支持自己的觀點(diǎn)。與此同時(shí)，自己也有被對(duì)方說(shuō)服或做出妥協(xié)的心理準(zhǔn)備。辯論賽則不同，辯論賽是一次作為比賽項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行的模擬辯論。這種辯論往往不問(wèn)辯論者本人的立場(chǎng)和主張，而側(cè)重于人們的辯論技巧的比賽。比賽雙方都不準(zhǔn)備說(shuō)服對(duì)方或被對(duì)方說(shuō)服，而以駁倒對(duì)方、爭(zhēng)取評(píng)委的裁決和聽(tīng)眾的反響來(lái)?yè)魯��?duì)方。

　�。ǘ�）核對(duì)準(zhǔn)備

　　某隊(duì)初次參加辯論賽，到正式臨辯時(shí)，他們突然發(fā)現(xiàn)黑板上寫(xiě)的辯題為《當(dāng)今青年一代是否缺乏社會(huì)責(zé)任感》，而他們事行準(zhǔn)備的辯題卻是《當(dāng)今青年學(xué)生是否缺乏社會(huì)責(zé)任感》。某隊(duì)經(jīng)過(guò)初賽、復(fù)賽進(jìn)入了決賽，在決賽開(kāi)賽前，突然聽(tīng)到比賽主持人宣布各方允許發(fā)言時(shí)間比初賽、復(fù)賽時(shí)增加一倍，而他們事先卻按初賽、復(fù)賽規(guī)定的時(shí)間準(zhǔn)備辯詞。更有甚者，進(jìn)入賽場(chǎng)后，雙方才發(fā)現(xiàn)誰(shuí)為正方誰(shuí)為反方都未搞清楚。凡此種種，都是由于初賽者缺乏經(jīng)驗(yàn)，在事先準(zhǔn)備過(guò)程中缺少仔細(xì)核對(duì)有關(guān)比賽事項(xiàng)這一環(huán)所造成的。

　�。ㄈ�）立論準(zhǔn)備

　　辯題被明確無(wú)誤地確認(rèn)后，參賽隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。所謂最有利于本方，就是指該總論點(diǎn)不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對(duì)方任何的立論，用之守能抵擋對(duì)方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)是一次辯論賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。

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