辯論賽技巧之如何在辯論中軟化對(duì)方的立場(chǎng)
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論辯源于對(duì)立。論辯賽的對(duì)立由抽簽決定;日常論辯不同,它的對(duì)立由論辯雙方現(xiàn)實(shí)生活中的心理、事理(道理)、情理(情感)狀態(tài)決定。論辯賽的對(duì)立通過評(píng)委打分決出勝負(fù)來(lái)加以解決,日常論辯的對(duì)立通常由雙方在論辯中自行解決。論辯賽主要以語(yǔ)言(語(yǔ)音)的形式進(jìn)行;而日常論辯則不一定具備完整的語(yǔ)言(語(yǔ)音)形式,它常常還借助于眼神、表情、肢體動(dòng)作等(廣義語(yǔ)言)。
很明顯,在日常論辯中,我們應(yīng)當(dāng)避免論辯失控,爭(zhēng)取對(duì)立軟化。軟化對(duì)立最根本的辦法就是:具備“大言不辯”的心理。這一心理又可分為“不辯”心理、“都有理”心理和“平等”心理。
一、“不辯”心理
論辯賽是“要辯”心理,不可辯也要辯,盡可能尋找對(duì)立,激化對(duì)立,在對(duì)立中戰(zhàn)勝對(duì)方。日常論辯則不一樣,它的目的是要軟化對(duì)立,雙方共同解決對(duì)立,所以,它要求具備“不辯”心理,可不辯就不辯。
1.時(shí)時(shí)不忘簡(jiǎn)化對(duì)立。在日常論辯中,應(yīng)時(shí)刻留心對(duì)立是否還維持著原先的內(nèi)容。在論辯里引入過多的新對(duì)立,將使對(duì)立的軟化變得困難重重。例如:女兒深夜才回家。母親責(zé)問道:“你難道不能早一點(diǎn)回家嗎?”女兒正因?yàn)榕R時(shí)加班而搞得疲憊心煩,說了一句:“總是話多。”母親氣壞了:“好哇,我關(guān)心你,你居然就說我話多。真跟你父親一個(gè)樣,有意跟我作對(duì)。”女兒很愛父親,說道:“父親怎么啦?上班干活,下班干活,哪能像你沒事成天逛商場(chǎng)。”……母女最初的對(duì)立是:女兒是否應(yīng)該早點(diǎn)回家。這個(gè)對(duì)立是很好軟化的。母親關(guān)心女兒,女兒晚歸又有正當(dāng)理由,說清楚就行了。但是,由于雙方不斷地引入新對(duì)立:母親是否話多,父母到底誰(shuí)好,反倒把問題搞復(fù)雜了。
2.注意適時(shí)退出論辯。日常論辯既然以軟化對(duì)立而不是以戰(zhàn)勝對(duì)方為目的,就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候退出論辯。比如:在一方理屈詞窮時(shí),在一方的情緒壓倒理智時(shí),在過多的新對(duì)立使問題復(fù)雜化時(shí)……例如:甲乙二人上了公共汽車,事先說好甲買票。誰(shuí)知甲習(xí)慣性地只買了一張票。售票員來(lái)到乙面前叫乙買票,乙以為售票員因?yàn)槿硕喔沐e(cuò)了,說:“甲不是買了嗎?”售票員說:“沒有。”乙有點(diǎn)不相信:“不是說好他買嗎?”售票員火了:“你以為你是誰(shuí)?坐車還要?jiǎng)e人買票!”甲聽到爭(zhēng)吵,趕忙說:“乙,我忘買了。”乙聞言正要掏錢買票,售票員說了句:“這下可沒轍了吧?不就一塊錢嗎?逃什么逃!”雙方立刻吵起來(lái)了。在這場(chǎng)論辯中,最初的對(duì)立是:該不該買票,正當(dāng)對(duì)立軟化,乙準(zhǔn)備買票時(shí),售票員沒有適時(shí)退出論辯,反而引入新對(duì)立:乙是否想逃票。論辯失控了。
3.尋找替換論辯!秾O子兵法》云:“不戰(zhàn)而屈人之兵,上之上者也。”日常論辯的上策是::不辯而屈人之兵。軟化對(duì)立不一定要通過論辯,有時(shí)可以尋找論辯之外的論辯途徑。一是尋找第三者來(lái)解決。比如在上例中,如果售票員在論辯中找甲(第三者),甲替乙補(bǔ)票,對(duì)立也就軟化了。二是想辦法讓對(duì)方遺忘對(duì)立,或使對(duì)方感到對(duì)立不重要,例如:媽媽回家后,發(fā)現(xiàn)兒子把家搞得亂七八糟,于是一把抓住兒子:“你是不是想挨打了?”獨(dú)生子一頭扎進(jìn)媽媽的懷里,奶聲奶氣地說:“媽媽,我愛你——”媽媽嘆了口氣:“哎,算了。以后別這樣了。”兒子一聽蹦了起來(lái):“是,長(zhǎng)官!”媽媽:“真是拿你沒辦法。”這場(chǎng)論辯(嚴(yán)格地說沒有形成)的對(duì)立是:兒子的'錯(cuò)誤該不該懲罰。聰明的兒子以兒童特有的方式軟化了對(duì)方,讓媽媽感到對(duì)立并不重要,重要的是母子的愛。在這方面,受過邏輯訓(xùn)練的成年人遠(yuǎn)非兒童的對(duì)手。
二、“都有理”心理
論辯賽的心理是:我方“總有理”,對(duì)方“沒有理”,把對(duì)方逼進(jìn)“無(wú)理”胡同是一個(gè)大勝利。日常論辯則不追求有理與無(wú)理的尖銳對(duì)立,而是要軟化對(duì)立。因此,必須具備雙方“都有理”的心理,尋找對(duì)方的“有理”成分。否則,對(duì)立就很難軟化。例如:
丈夫和臨產(chǎn)的妻子為該買電腦還是買空調(diào)爭(zhēng)了起來(lái)。丈夫:“買電腦好,買了電腦可以在上面寫文章、辦公、上網(wǎng)……”妻子:“有什么用?還不如買空調(diào)好。買了空調(diào)夏天不怕熱,冬天……”丈夫:“沒買空調(diào)我也不怕熱。我……”妻子:“我什么我?是誰(shuí)夏天老是開電扇來(lái)著?還說不怕熱呢!”丈夫:“我反正要買電腦。” 妻子:“我就是要買空調(diào)。”……
雙方各不相讓,互相打斷對(duì)方的話,不愿意承認(rèn)對(duì)方的話有道理,這樣下去不會(huì)有什么好結(jié)果。其實(shí),只要多替對(duì)方想想,丈夫主張買電腦或許是為了方便在家辦公以照顧臨產(chǎn)和產(chǎn)后的妻子;而妻子主張買空調(diào)則是考慮到產(chǎn)后的舒適——這樣一來(lái),表面的對(duì)立之下并不存在真正的對(duì)立,對(duì)立自然軟化了。
三、“平等”心理
論辯賽要求確立起優(yōu)勢(shì)心理,首先在氣勢(shì)上壓倒對(duì)方,所以往往運(yùn)用排比、連續(xù)的反問,不斷地追問等手段來(lái)增強(qiáng)氣勢(shì),恨不得對(duì)方為我方的氣勢(shì)嚇得目瞪口呆才好。日常論辯一般不這樣,由于要承認(rèn)“都有理”,雙方要共同努力才能軟化對(duì)立,所以大家是平等的。也只有讓對(duì)方感到平等而不是被你壓倒,他才可以與你共同努力去軟化對(duì)立。否則,將適得其反。例如:老太太為小事吵得兒媳回了娘家。當(dāng)局長(zhǎng)的老伴回家后,狠狠地責(zé)備了老太太。老太太不服,頂了幾句。老局長(zhǎng)馬上連珠炮似的質(zhì)問道:“你為什么要把她(兒媳)吵回娘家?你為什么不注意點(diǎn)影響盡添家丑?兒媳有啥不好,有啥不對(duì)?兒子回家后你怎么說?晚飯誰(shuí)去做那么好吃的菜?誰(shuí)去接放學(xué)回家的孫子?你總是愛倚老賣老!”老太太委屈得哭了起來(lái):“連你也嫌棄我,我還怎么活啊!”這場(chǎng)論辯最初的對(duì)立是:老太太有沒有錯(cuò),由于老局長(zhǎng)沒有顧及到“平等”心理,盛氣凌人地訓(xùn)斥老伴,老伴想不通,也在意料之中了。
大言不辯,一是可不辯就不辯(“不辯”心理),二是不只為自己辯(“都有理”心理),三是不讓對(duì)方在不平等的情況下辯(“平等”心理)。做到了以上三條,可謂達(dá)到了日常論辯的理想境地。
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