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最新經(jīng)典辯論賽辯詞8篇
對于參加辯論賽的辯手來說，他們需要學習許多關于辯論的知識，當然還需要對辯詞有了解。下面是小編搜集整理的最新經(jīng)典辯論賽辯詞，歡迎閱讀。
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 1
導讀：國際大專辯論賽
辯題正方：首都師范大學
真理越辯越明
反方：馬來亞大學
真理不會越辯越明
主席：今天進入大決賽的兩支隊伍可以說是身經(jīng)百戰(zhàn)的辯論精英，他們在過去的7天里，經(jīng)過一場又一場的激烈辯論，終于過關斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會使出渾身解數(shù)，讓大家享受一場語言的享宴。
規(guī)范陳詞。
正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會自然要涉及到辯。今天我方的立場是真理越辯越明，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規(guī)則，通過擺事實、講道理的方式與不同的觀點交流、交鋒，而明即清楚明晰。
真理越辯越明就是說真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。人類的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進而擺脫蒙昧、無知、愚笨的歷史。我們熱愛真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說："吾愛吾師，吾更愛真理。"然而，認識真理的過程并非一帆風順，它是一個去偽存真，去粗取精的過程。
在這一個過程中，辯論是必不可少的一個環(huán)節(jié)，人們?yōu)榱藢で笳胬�，要同無知辯，同偏見辯，向未知挑戰(zhàn)，與荒謬斗爭，同強權抗衡。俗話說：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長期追求真理的過程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。
第一，在認識真理的過程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬物運行，無數(shù)規(guī)律隱藏在表象的背后，需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷z驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無惑。于是，人們用辯來辨明真假，用辯來裁決真理和謬誤。在辯的過程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。
第二，在真理的傳播過程中，辯可以為大多數(shù)人所掌握。真知灼見產(chǎn)生之時，習慣與偏見就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數(shù)人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時會變得暗淡，但它永遠不會熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個人類。謝謝大家。(掌聲)
主席：謝謝崔同學，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學表明立場，他的時間也是3分鐘。
反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰(zhàn)的時候，英國人說："我是為真理而戰(zhàn)。"德國人也說："我是為真理而戰(zhàn)。"就連法國人也說："我是為了真理呀!"大家都各言其說。結果我們發(fā)現(xiàn)真理是什么?真理是躺在地上千千萬萬的尸體呀!
培根說："研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律的正確認識，它又可分為主觀與客觀真理，我覺得今天的主席非常英俊，這是主觀真理。地球繞著太陽轉(zhuǎn)，這只是客觀真理。辯只是一種行為，不是規(guī)律，它建基在兩個或更多的對立觀點之上。
對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說真話就是辯，可是，在現(xiàn)實的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說的口舌之戰(zhàn)，筆墨之戰(zhàn)就是辯的表現(xiàn)了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個不斷升華過程。
真理不會越辯越明。
一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實踐領悟。而辯則是獨立于人類尋找真理的整個過程之外。他只是提供了一個場合，讓共都不同的意見，不同的思想可以發(fā)表出來。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實現(xiàn)何者更接近真理，因為們能說獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實踐。
二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的'不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語言的局限，都使人們在現(xiàn)實生活中無法真正將自己的思想表達出來。如果越多的辯論想來是離真理越來越遠吧!
三、一些真理根本不會越辯越明，許多哲學命題與主觀真理無論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統(tǒng)一。請問被辯明了嗎?一個圓形不會因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。
綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀之處客觀化。謝謝。(掌聲)
主席：謝謝蕭同學。下面我們請正方的另一位代表王雁宏同學發(fā)言。她的發(fā)言時間也是三分鐘。
正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說，一加一等于二是不辯自明的，那么請問，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個例子都辯了好幾十年，能說他們沒有在辯嗎?第二，對方說我們的辯是不以事實為基礎，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實為基礎。
如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請問，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進一步闡述我方的觀點。我們說真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點決定的。
眾所周知，客觀事物都是由各種因素構成，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認識能了經(jīng)受著歷史條件和社會條件的制約，同時又手著自身的立場觀點和方法的影響。所以在認識真理這個復雜的過程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。
第一，辯是使人民認識真理的動力之一。因為辯好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過程中，它所產(chǎn)生種種問題往往能夠激發(fā)人民去進一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說過這樣一句話，他是或談言微中也可以解分。其實歷史上的很多發(fā)現(xiàn)都是開始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動說與微粒說的爭論中創(chuàng)立的嗎!
第二，辯是使真理發(fā)展的動力之一。任何客觀科學真理的存在，都不是一成不變的。我們說《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個充分的條件，特別是在辯的過程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進一步思考問題，更加深入的去探討問題。使原由的認識逐漸地正確、精深與完善。
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 2
在開始今天的話題前，我們不妨來看幾道題目：
1.給周杰倫《青花瓷》的“素坯勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”挑語病。
2.“囧”是什么意思？”
3.“你知道武漢現(xiàn)在的豬肉價格和油價分別是多少嗎？”
4.“老子和孔子有一天打架，你會幫助誰？”
5.“你怎么看待開心農(nóng)場的‘偷菜’行為？”
看到以上問題，你能答上幾題？
你或許認為這些問題很變態(tài)，很是無厘頭。但，假如，這些問題出現(xiàn)在某高校的自主招生試卷上呢？你又會是什么看法？
談到自主招生，我們通常都知道那是一項擴大高校自主權、促進素質(zhì)教育全面實施、深化高校招生錄取制度改革的重要舉措。但，事實上，自主招生的這些目的能夠真正達到嗎？我看未必，下面，我從幾個方面來闡述以下我的觀點……
自主招生偏離了初衷。我國實行自主招生選拔錄取制度，目的是給予部分高校人才選拔方面更多的自主權，高校可以根據(jù)自己的培養(yǎng)目標、培養(yǎng)方式、辦學理念，通過一定的選拔方式和程序，招收適合本校培養(yǎng)的優(yōu)秀學生。這些學生的加盟不僅有助于高校的因材施教，提高高校學生的綜合素質(zhì)和結構，有利于復合型人才的培養(yǎng)，還可以促進高校創(chuàng)新教育和素質(zhì)教育的發(fā)展，使高校逐漸形成自己的辦學特色，改變現(xiàn)在存在的高校“千校一面”的狀態(tài)，提高高校的競爭力。然而從目前各高校公布的自主招生簡章來看，高校還未充分認識到這一點。各高校無不把報考考生限定在競賽獲獎、重點中學品學兼優(yōu)學生的范圍，限定在招收自己“分數(shù)段”的考生范圍。不同類型、不同層次高校定位相似，對考生要求共性較多，生源特色體現(xiàn)不明顯，自主招生成為另一種形式高考。自主招生的“加分效應”使得自主招生一定程度上演變成高校傾向優(yōu)秀生源基地一項優(yōu)惠政策，自主招生不再定義招收特殊類人才，而逐漸有演變成爭搶優(yōu)秀生源的預備戰(zhàn)之勢。
自主招生中教育公平問題。教育公平問題始終是高考與自主招生中的核心問題。在自主招生選拔中，首先是地區(qū)差異問題，雖然自主招生面向全國，但事實證明，自主招生高校更多把名額留給周邊城區(qū)的名牌、重點中學，許多外省、農(nóng)村和非重點學校學生，很難獲得與城市、名牌重點中學學生同樣的機會。其次由于我國的二元經(jīng)濟結構，城鄉(xiāng)之間、東西部之間經(jīng)濟文化教育發(fā)展水平懸殊，不利于弱勢群體、經(jīng)濟文化欠發(fā)達地區(qū)考生的公平選擇。在考試公平方面，也存在考試內(nèi)容側重本地化，或者高校注重對獲全國競賽名次理科生的選拔，文科生因缺乏類似的`比賽在競賽中處于不利的地位等情形。教育公平是社會和諧的基石，能否確保公平，關系到高校自主招生改革的成敗。
自主招生試點過程中出現(xiàn)成本高、收效低的問題。按照教育部文件規(guī)定，高校每年自主招生的人數(shù)原則上不超過當年計劃的5%。雖然人數(shù)有限，但高校為此投入的工作量非常巨大。為切實落實和實現(xiàn)高校自主權，高校要在招網(wǎng)生中對每位考生的文化基礎知識進行考核，對每位考生的綜合能力進行測試，對其全面素質(zhì)進行衡量。體現(xiàn)在實際操作中，每年不少高校面對幾千份自主招生申請材料，從命題組織到閱卷工作完成，須動用大量的人力、物力、財力，與高考的規(guī)模效應相比，自主招生成本明顯增加。而對中學和學生來說，自主招生的選拔程序更加繁瑣和嚴格，從準備申請材料、參加各種考核到等待最終結果，學校與考生需要投入相當多的時間和精力。
自主招生加重了部分學生與學校的負擔。一些高校自主招生測試的英語難度和大學四六級考試相當,有些數(shù)學題需要運用大學的微積分知識。為了應對,學生只能每晚自學、疲于應對。有些自主招生把本是為學有所長的學生減負而變成了全面“增負”。除了繁重的高考復習之外,參加自主招生測試的學生還要緊張準備自主招生復習。中學也苦不堪言:隨著各高校招收學生中通過自主招生預錄取的名額的提高,也就意味著自主招生的地位越來越高,為此,學校兩年就要上完高中三年的課程,然網(wǎng)后為自主招生做準備。有校長坦言,每年9月份開始,參加自主招生的學生陸續(xù)開始查高中階段的成績、填寫各類申請表格、班主任寫評語、校長推薦信等等,實在來不及給學生簽名,索性刻了一個私章,將“校長簽名”改成“校長蓋章”。這樣“趕場子”似的考試、批發(fā)似的選拔,除了給高校掙來了收益、加重了基礎教育各方面的負擔,能選拔出真正的人才嗎?
最后，針對自主招生的種種弊端，我的建議是變政策加分優(yōu)惠為多元錄取，以招收更為全面的好學生。其次是，對自主招生的程序和規(guī)則進行完善，以及對相應的配套制度進行改革，從而讓自主招生不再成為熱點和新聞，而進入教育的常態(tài)。我們期望高校能認真對待輿論質(zhì)疑，讓自主招生真正走向成熟。
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 3
正方一辯：在這個科技高速發(fā)展的社會里，我們的生活發(fā)生了變化，審美意識也無時不刻地改變著。我們再也不想像過去一樣，一心只讀圣賢書，我們要創(chuàng)新，要不斷發(fā)現(xiàn)非同一般的樂趣。所以，我方觀點是：中學生應該接觸無厘頭文化。
反方一辯：我方的觀點是我們不應該接觸無厘頭文化。我們的首要任務是學習，無厘頭文化只是以一種娛樂的形式存在的，對我們的學習沒有任何意義。況且無厘頭文化只是一種娛樂，我們完全可以用另一種更有意義的方式替代它所以，我方認為，中學生不應該接觸無厘頭文化。
正方二辯：無厘頭文化可以放松身心，使我們在繁重的學習生活中得到娛樂和放松，也可以增加我們的幽默細胞，從而更好地銜接到學習中去。
反方二辯楊宇清：無厘頭是低俗的，幽默是高雅的，所以我不贊成無厘頭文化。
正方三辯：無厘頭文化可以放松身心，使我們在繁重的學習生活中娛樂，可以勞逸結合，使學習成績上升。
反方三辯：1.無厘頭不等于幽默。幽默是一種正規(guī)文化，它往往在笑聲中闡述了一種道理，是意味深長的。而無厘頭意思是一個人做事、說話都令人難以理解，無中心，其語言和行為沒有明確的目的，粗俗隨意，亂發(fā)牢騷。同學們在看了無厘頭文化之后，通常只是一笑而過，并沒有感悟到些什么，沒有深刻內(nèi)涵。2.無厘頭其實不是我們唯一取樂的方式。如果我們在繁忙的學業(yè)中想得到些緩解，可以通過其他多種方式來放松，如室外運動、聽音樂、聊天等。3.無厘頭對口頭表達、寫作水平的提高是無益的。例：有些初中生喜歡用"崩潰"表達憤懣;假正經(jīng)就說是"老孔";還有一類校園流行語則純粹是出于對刻板語言的叛逆心理，僅僅做個語言游戲，并不具有攻擊性。如"大喜(洗)之日"、"奮(粉)發(fā)圖強(涂墻)"、等。這樣莫名其妙的.對話在校園里隨時都可能發(fā)生，校外人士乍聽簡直一頭霧水。所以說，這些不符合傳統(tǒng)文化的語言和文字，如果說習慣了，就會誤導我們對語言的修煉。
正方四辯：現(xiàn)在是現(xiàn)代化社會，我們的思想應開放，應更有時代的氣息，換一種方式會更加明了也輕松地了解文化。在緊張的學習氣氛中，適當?shù)亟佑|一些健康的無厘頭文化，也是一種輕松的娛樂活動，博得大家一笑。我們現(xiàn)在已是中學生了，有了一定的自制性，從這無厘頭文化小品中，同學們也明白了一個道理，所以說無厘頭文化也是有意義的。
反方四辯：曾經(jīng)有一些很鮮明的例子：宋徽宗因為喜歡書畫而成為亡國君。這無厘頭文化是一種不科學的文化，應屬于后現(xiàn)代文化之一脈，及時行樂，無深度表現(xiàn)、破壞秩序、離析正統(tǒng)等等。我們接觸了，只會玩物喪志，對我們的學習沒有好處。我方認為：中學生不應該接觸無厘頭文化。對我們現(xiàn)在的學習生活而言，應該理清楚、弄明白學堂內(nèi)的知識，而且課外活動也很豐富，所以不必為那些僅供娛樂而對學習沒幫助的東西而浪費時間。無厘頭的文化是一種不科學的文化。在這個科學的時代，我們應該學習科學類知識。也正是因為在這個競爭激烈的年代，我們更應該注意素質(zhì)、道德、教養(yǎng)、傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)和學習。而對那些不登大雅之堂的無厘頭文化我們不應該去充分了解和清楚。如今我們的任務，是努力學習，而接觸無厘頭文化則顯得有些蒼白無力，不符合現(xiàn)今的學生的狀況，所以我方認為：中學生不應該接觸無厘頭文化。
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 4
第一種論述
順境就是良好的境遇，逆境與之相對。人的成長指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍约俺浞稚鐣倪^程。以身心的健康發(fā)展和社會角色趨向成熟兩個指標來顯示，雖然順境逆境，都是人成長過程中必然面對的人生境遇，但比較而言，順境更有利于人的成長。
首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務，更有利于人的生理成長。另一方面，順境更有利于人心智的成長，人心智的成長包括認知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成。逆境中，學習環(huán)境是壓制性的，可以認知事物，但是順境中，提供的是鼓勵性的教育氛圍，更有利于認知的系統(tǒng)發(fā)展。逆境中可以認識到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對他人的疏離感和不信任。而順境當中，我們更可以體會到家庭的溫暖，社會的關愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)。逆境中，對人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲。而順境中，對人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格。
其次，從人的社會化進程來看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長需求，當我們還是孩童的時候，順境中家庭的關愛讓我們具有了自信心和自主意識，而在破碎中家庭中長大的孩子，容易自卑多疑。青少年的時候，順境中良好的教育，可以使我們學業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時失去成長依托，迷失生活方向。當我們到了成年乃至老年的時候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長的動力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定。另一方面，順境更有利于人社會角色的成熟，因為人的成長，總是以其獨立的擔當恰當?shù)纳鐣巧珵闃酥镜�，逆境中的困頓，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長的進程，而順境中持續(xù)的社會發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會角色成熟提供了更良性的空間。
第二種論述
順境更利于人的成長！假若人經(jīng)常憂患狀態(tài)，身心健康都會受到影響，自然會影響到工作，也就談不上成長了。人的一生的確不可能總是"一帆風順"的，也會遇到挫折，但人生來就會有一定的承受逆境的能力，不會"沒有半點抵抗的能力"，所以，即使在順境的環(huán)境下遇到一些小挫折，人們會自我調(diào)節(jié)的.。要說不利于成長，也只能是挫折惹的禍，和順境無關。
面對苦難，每個人的調(diào)節(jié)能力不一樣，并不能說明"遇到挫折沒有半點抵抗能力"，承受能力是與人的性格、素質(zhì)等因素有關的，有與生俱有的，有來自后天的訓練，面對挫折，大部分人有能力自我調(diào)節(jié)。既然逆境尚能承受，順境就更是如虎添翼了。
逆境中恐怕很難有踏踏實實做事的機會，也難以有成長的機會，連機會都沒有了，能有利于人的成長嗎？時代造英雄！如果身處順境，能給偉人一個良好的發(fā)展環(huán)境，說不定能做出更大的業(yè)績。
因為處在順境中，可以為人們提供必要的成長環(huán)境，所以，會更利于人的成長。
苦難在檢驗人的意志的同時，也消耗了人的精力，不利于人的成長。優(yōu)勝劣汰沒錯，可順境下成長起來的人也未必經(jīng)不住苦難。順境下成長起來的人能經(jīng)受苦難，也就不存在順境不利于人的成長了，所以才說順境更利于人的成長！
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 5
正方一辯：各位老師、同學、對方辯友，大家好!人類將步入信息時代，網(wǎng)絡越來越強烈地介入我們的生活，越來越貼近我們小學生。小學生上網(wǎng)到底是利大還是弊大呢?我方堅信：小學生上網(wǎng)利大于弊。我將從4個方面來闡述我方觀點：
1. 必要性。這是一個知識經(jīng)濟的時代，信息正在以前所未有的速度膨脹和爆炸，未來的世界是網(wǎng)絡的世界，要讓我國在這個信息世界中跟上時代的步伐，作為21世紀主力軍的我們，必然要能更快地適應這個高科技的社會，要具有從外界迅速、及時獲取有效科學信息的能力，具有傳播科學信息的能力，這就是科學素質(zhì)。而因特網(wǎng)恰恰適應了這個要求。鄧小平爺爺不是說："計算機要從娃娃抓起"嗎?
2. 實用性。網(wǎng)絡世界資源共享，它就像一個聚寶盆，一座取之不盡用之不竭的"富金山"，誰勤于在這座金山上耕耘勞動，誰就會有所得。你可以從中最快地查找學習資料，可以學會更多課堂外的知識，并靈活地運用課內(nèi)知識，促進思維的發(fā)展，培養(yǎng)小學生的創(chuàng)造力。上網(wǎng)還可以超越時空和經(jīng)濟的制約，在網(wǎng)上接受名校的教育，有什么問題，你也盡可以隨時通過網(wǎng)絡得到老師的指導。而且互聯(lián)網(wǎng)上的交互式學習、豐富的三維圖形展示、語言解說等多媒體內(nèi)容，使得學習變得輕松、有趣，這可是任何教科書都不可能具備的哦!另外，網(wǎng)絡上以英語的使用率和內(nèi)容為最多，分別為84%和90%，這將會促使我們更積極地去學習英語，這難道不好嗎?
3. 現(xiàn)實性。每所中小學建立電腦教室，普及網(wǎng)絡知識，推動小學生家庭上網(wǎng)，實現(xiàn)遠程教育與知識共享是為了培養(yǎng)小學生學習和應用信息、技術的興趣與意識，培養(yǎng)我們獲取、分析、處理信息的能力，這已成為勢在必行了。再看看我們身邊，學校的網(wǎng)站不正搞的紅紅火火，王老師不也建議大家多多去學校的網(wǎng)站看一看嗎?班級的網(wǎng)站不也都在緊鑼密鼓的制作嗎?如果上網(wǎng)不好，為什么要建這些網(wǎng)站呢?
的確，作為一種新生事物，我們相信，網(wǎng)絡存在著一些弊端，但小學生處在學校的教育之下、在老師的正確引導和家長的指點下，必能使我們以一個正確的心態(tài)來應用網(wǎng)絡這種工具。21世紀將是信息時代，我們將會是祖國未來的.棟梁。了解和掌握計算機網(wǎng)絡知識，就是闖蕩未來信息時代的最強有力的武器。讓我們相信，我們今天所付出的一點一滴的努力，終將會聚沙匯塔，終將會獲得回報。所以，我再一次陳述我方觀點：小學生上網(wǎng)利大于弊!
正方二辯：各位老師、同學，對方辯友大家好!網(wǎng)絡帶給人類的好處可謂數(shù)不勝數(shù)，網(wǎng)絡的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會進步，科技發(fā)展的標志�，F(xiàn)代意義上的文盲不再是指那些不識字的人，而是不懂電腦脫離信息時代的人。在科學不發(fā)達的古代，人們曾幻想要足不出戶，就曉天下事，如今信息高速已將此幻想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。作為二十一世紀的小學生，難道還能只讀圣賢書，而不聞天下事嗎?
對方辯友舉出了種種例子來證明網(wǎng)絡對我們小學生的弊端。但是，我要說任何事物在新生階段總會產(chǎn)生一些不適應弊端，如果我們只因為它一點小小的瑕疵而扼殺它，那我們豈不是少了很多現(xiàn)在必不可少的東西?
網(wǎng)絡的快捷同樣也有它的優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡，我們可以及時地知道一些最新的新聞;通過網(wǎng)絡，我們可以在短短幾小時內(nèi)訪遍全國各地的小學，在網(wǎng)絡圖書館里查詢我們所需資料，借助網(wǎng)上的資料，從容地完成學業(yè)，考試后可以馬上知道成績，有了問題可以隨時通過電子郵件請求老師指導。就拿大家印象最深的非典來說吧，非典時期，廣州、北京一些學校不得不停課，為了實行同步教學，人們發(fā)明了網(wǎng)校，每周網(wǎng)校教學內(nèi)容全部和學校課程進度保持一致，我們在全國各地通過上網(wǎng)都可身臨其境地接受全面教育。這難道不好嗎?因為上述的種種觀點，我方堅信：上網(wǎng)利大于弊!
自由辯論
我方可問問題：
問1：現(xiàn)在學校里裝了"班班通"，如果上網(wǎng)不好的話，學校為什么要裝"班班通"呢?
問2：既然對方辯友覺得上網(wǎng)是不好的，那么請問對方辯友有哪一位沒有上過網(wǎng)?既然要堅持自己的觀點，就要帶頭!如果對方辯友認為上網(wǎng)不好的話，那為什么你們要上網(wǎng)呢?
問3：如果上網(wǎng)不好的話，那么當初為什么要發(fā)明網(wǎng)絡呢?
問4：我們小學生僅僅是針對找資料、學習這方面來上網(wǎng)，難道這也有錯嗎?
對方可能會問的問題：
問1：現(xiàn)在因為上網(wǎng)過度而引發(fā)的疾病并不少，像"上網(wǎng)綜合征"等等，對方辯友對此又如何解釋呢?
答辯：諸如"上網(wǎng)綜合征"等等疾病的確是有一些，但是，對方辯友，你們難道沒有上過網(wǎng)?你們上過網(wǎng)，又為什么沒有得"上網(wǎng)綜合征"呢?我們小學生還是有一點自制力的，不會上網(wǎng)過度，因此，這類的疾病不會發(fā)生在我們身上!
問2：請問對方辯友，你們口口聲聲說上網(wǎng)是為了查資料，那么你們在網(wǎng)上用來查資料的時間究竟占總時間的百分之幾呢?
答辯：誠然，我們上網(wǎng)并不一定是去查一些資料，但是難道游戲就沒有好處了嗎?不知對方辯友是否玩過一款名為《牧場物語》的游戲，在這款游戲里，你需要自己經(jīng)營一個牧場。這樣從小培養(yǎng)我們的責任感，難道有弊處嗎?
問3：請問對方辯友，你們上網(wǎng)究竟是為了干什么?難道僅僅是查資料，從來沒有去BBS上灌水、去泡泡堂玩過嗎?
答辯：我們可以很明確地告訴對方，我們在查資料，有時也玩玩游戲。但請對方辯友明確今天的辯題：我們今天討論的是上網(wǎng)利大還是弊大，而不是玩游戲好不好!游戲可以寓教于樂，在玩游戲的同時，我們依舊可以得到許多啟示。游戲就像一個童話故事，請問對方辯友究竟是喜歡三字經(jīng)呢？還是喜歡聽童話?
總結辯論
正方四辯：謝謝主席!對方辯友、老師、同學大家好!首先，我想針對對方辯詞做一些分析。不可否認，對方辯詞精彩絕倫，但真理不是修飾而成的，對方辯詞中的漏洞依舊清晰可見：今天，對方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說小學生上網(wǎng)如何壞，如何壞!可對小學生上網(wǎng)帶來的一系列利處輕描淡寫，甚至像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕的抹去!這種不尊重事實，只見樹木不見森林或者說一葉障目的態(tài)度，的確無法令人恭維!其次，我想針對此次辯題做如下分析：
一、我們將成為明天的建設者，我們肩上擔負的是托起未來的重任。我們的任務是跟上時代的腳步。及時掌握科學技術。我們的年齡也使我們對新生事物既充滿好奇，又缺乏自制力。因此，他們的生活離不開老師、家長的領導，他們的世界時時處處受到來自社會、學校、家庭的保護。
二、網(wǎng)絡有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢：它可以打破時空界限，使人們無論在何時何地都能進行相互交流，可使信息處理更系統(tǒng)，全面。使信息流通更及時、便捷，所以教育選擇了上網(wǎng)，世界選擇上網(wǎng)。這是一個科技高速發(fā)展的時代，人才競爭成為世界競爭的主流，教育面臨改革。而網(wǎng)絡的出現(xiàn)，無疑成了教育改革的好幫手。面對網(wǎng)絡這個五彩繽紛的空間，我們可以輕松自由地聽名師講座，可以身臨其境地暢游奇妙太空，我們學習不再僅限于書本，我們也逐漸擁有了更高的科學素質(zhì)。
當然，我方也不否認網(wǎng)絡存在弊端。因為任何一個新生事物都有利有弊，但正如我方辯友所證明的，如果人們更廣泛接觸到的是事物有利的一面，我們又怎能說是弊大于利呢?這就像吃魚一樣，我們有時會被魚刺卡住喉嚨，但我們就不吃魚了嗎?不會。因為魚刺卡喉嚨只是偶爾，如果小心，可以避免這些情況。小學生上網(wǎng)也一樣;所以我們完全有理由，也有信心地說：小學生上網(wǎng)利大于弊!謝謝!
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 6
馬克·吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話："當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。"因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些"職業(yè)騙子"所利用――這是不爭的事實。"謊言"的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的.行為。
"善意的謊言更多的是借口"！
任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。
蓋斯梅爾說過："認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象。"人想出來的借口有時出乎意料。為什么人要自欺欺人？美國幽默作家賴得樂指出："大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。"話又說回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。
然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？
善意的謊言是美麗的。當我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時候，謊言即變?yōu)槔斫�、尊重和寬容，具有神奇的力量�?/p>
出于美好愿望的謊言，是人生的滋養(yǎng)品，也是信念的源動力。它讓人從心里燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動。
善意的謊言能讓人找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現(xiàn)著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執(zhí)著，不由自主地去努力去爭取，最后戰(zhàn)勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩子臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……善意的謊言不會玷污文明、更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次繼續(xù)努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
這種謊不是欺騙更不是居心叵測，這種謊言是理解、尊重和寬容，具有神奇的力量，沒有任何的不純潔。
雖然說謊有一定的不好，可是瑕不掩瑜，聊勝于無。父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好成長；醫(yī)生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生… …
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 7
一、善意的謊言無礙于誠信
“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。
但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變�！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。
當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎!
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎!
當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎!
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
二、舉例說明
一個得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當醫(yī)生問她最大的心愿是什么時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善意的謊言有礙于誠信么?
好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的`更好,為家少操一點心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙于誠信的……
三、四辯陳詞
第一：善意的謊言是出于善良的動機，以維護他人利益為目的和出發(fā)點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧?! 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力，有人認為他誠信嗎?對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關鍵在與哪種謊言。”
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言;一個在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎???
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統(tǒng)一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，并不是有礙，打個比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊!
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關鍵在于度。
說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標準，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢?
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害;同時，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法�！按髮W之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧!
不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時候，謊言即變?yōu)槔斫�、尊重和寬容，具有神奇的力量�?/p>
最新經(jīng)典辯論賽辯詞 8
網(wǎng)絡的利與弊辯論賽現(xiàn)將反方主要觀點列舉如下：
1、 網(wǎng)絡交友帶來的人際關系障礙
由電腦網(wǎng)絡所引發(fā)的人際關系障礙主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡孤獨癥、人際信任危機和各種交際沖突。網(wǎng)絡孤獨癥與網(wǎng)絡成癮癥非常類似，只是前者更多表現(xiàn)出生理和認識方面的障礙，后者側重于人際交往方面的障礙。網(wǎng)絡成癮癥必然伴有不同程度的人際關系障礙，網(wǎng)絡孤獨癥患者則不一定表現(xiàn)出明顯的生理障礙。網(wǎng)絡孤獨癥多發(fā)生在性格內(nèi)向者身上，其典型癥狀是：沉溺于網(wǎng)絡，脫離現(xiàn)實，寡言少語，情緒抑郁，社交面狹窄，人際關系冷漠。由于個體將注意力和個人興趣專注于網(wǎng)絡，不僅影響正常學業(yè)、導致學習成績下降，而且也不利于自己的心理健康發(fā)展。
網(wǎng)絡人際交往中普遍存在的人際信任危機也有可能影響到學生網(wǎng)民的現(xiàn)實人際交往態(tài)度，出現(xiàn)人際關系障礙。聊天室等虛擬社區(qū)以匿名或化名方式進行的網(wǎng)絡交往既無法規(guī)范人們言論的真實性，甚至也公開承認或默許交往者的虛假言論。一個五大三粗的男子漢可以起一個甜蜜動人的'女性化昵稱，扮演愛情天使。正如一個老師所言：“網(wǎng)上交往只能把它看作游戲。在網(wǎng)上與你談情說愛的‘純情少女’也許在現(xiàn)實生活中是一個光頭老者�！边@種網(wǎng)絡人際交往的虛幻特點使得很多學生抱著游戲般的心態(tài)參與網(wǎng)上交際，不僅自己撒謊面不改色心不跳，對他人言行自然也是毫無信任感可言。這種網(wǎng)上的人際信任危機可能遷移到他的現(xiàn)實人際交往中，導致現(xiàn)實人際交往中對他人真誠性的懷疑和自身真誠性的缺乏，進而影響與他人建立和發(fā)展良好的人際關系。
2、 網(wǎng)絡交友帶來的人格障礙
網(wǎng)絡人際交往還可能誘發(fā)各種人格障礙，比較突出的有攻擊型人格障礙、雙重人格或多重人格等。
網(wǎng)絡人際交往具有匿名性特點。由于學生網(wǎng)民以為對自己的言行無須承擔任何責任，他們往往在言語上非常直接坦率。當一個人的某種行為習慣養(yǎng)成之后，可能轉(zhuǎn)換成個人的人格特質(zhì)。學生在網(wǎng)絡生活實踐中養(yǎng)成的攻擊性言行特點，可能強化其人格特質(zhì)中的攻擊性因子，形成攻擊性人格。
雙重或多重人格是指在一個人身上體現(xiàn)出兩種或多重人格，在不同時間與地點交替出現(xiàn)。由于虛擬社區(qū)和聊天室普遍采用化名式的“ 網(wǎng)名”，學生網(wǎng)民往往都有自己的虛擬身份，部分學生在網(wǎng)上交際時經(jīng)常扮演與自己實際身份和性格特點相差十分懸殊甚至絕然相反的虛擬角色，有的學生還同時擁有多個分別代表著不同身份和性格特點的網(wǎng)名，男扮女、女扮男的現(xiàn)象也非常普遍。一位l7歲的男學生在接受電視采訪時曾公開承認自己曾經(jīng)用18歲女孩的身份在虛擬社區(qū)生活了近3年時間，結識了很多網(wǎng)友。最后他還不無遺憾地說，可惜以后不能再用這個網(wǎng)名了。在這種情況下，很多學生都經(jīng)常面臨網(wǎng)上網(wǎng)下判若兩人或時而張三時而李四的多重角色差異和角色沖突。當多重角色之間的沖突達到一定程度或角色轉(zhuǎn)換過頻時，就會出現(xiàn)心理危機，導致雙重或多重人格障礙。
由于網(wǎng)絡正處于飛速發(fā)展的上升時期，存在著許多不成熟、不完善之處，加之網(wǎng)絡管理、網(wǎng)絡文化發(fā)展的相對滯后，以及網(wǎng)民個人心理素質(zhì)因素的差異，因而網(wǎng)絡也難免會給網(wǎng)民的心理健康帶來一系列消極影響。
基于以上幾點，我們認為中學生網(wǎng)上交友弊大于利。
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