牟姓的姓氏起源
牟姓是怎么來的?你身邊有牟姓的朋友嗎?下面是小編收集整理好的牟姓的姓氏起源 ,我們一起來看看吧
牟姓的姓氏起源1
牟(Móu)姓源出有十二：
第一個(gè)淵源：源于姬姓，出自周朝給火神祝融之后的封地，屬于以國名為氏。
據(jù)史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風(fēng)俗通》記載：“牟子國，祝融之后，后因氏焉�！�
祝融為上古時(shí)期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔(dān)任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時(shí)，因沒有將共工家族斬盡殺絕而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復(fù)居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲火正之職，亦稱祝融。
在西周初期，周武王將祝融之后封在牟(今山東萊蕪辛莊鎮(zhèn)趙家泉村)，為西周時(shí)期的一個(gè)小諸侯國，子爵，因稱牟子國。
春秋時(shí)期，齊國強(qiáng)盛，與西部的強(qiáng)鄰魯國不斷發(fā)生摩擦，牟子國夾在大國之間深受其害，被迫不斷向東北方向遷徙。
至周靈王姬泄心五年(齊靈公姜環(huán)十五年，公元前567年)，齊靈公在東擊滅萊國(今山東龍口一帶)、今煙臺(tái)地區(qū)皆入齊國勢力范圍以后，齊國掉頭西擴(kuò)，不斷攻擊魯國北鄙(北部邊境地區(qū))，齊、魯之間持續(xù)爆發(fā)了一系列的“城之戰(zhàn)”、“防之戰(zhàn)”、“崔杼攻魯”等戰(zhàn)爭。
為了攻擊魯國并抗擊與魯國聯(lián)盟的吳國，掃清山東半島中部戰(zhàn)場的障礙，齊靈公在周靈王十四～二十四年期間(公元前558～前548年)，將已經(jīng)向東北遷至營丘邊緣地帶(今山東淄博臨淄)的牟子國再東遷至今山東省煙臺(tái)市的牟平區(qū)、福山區(qū)一帶，史籍《路史》中記載為“牟逼近臨淄，乃遷于東海。”
然而，東遷也未能挽救最終滅國的命運(yùn)。到春秋末期，龜縮在膠東半島一角的牟子國仍然被強(qiáng)大的齊國吞滅，之后稱牟子國被滅時(shí)的國都為“牟平”。
在亡國之后的牟子國王族子孫以及國人中，有以故國名為姓氏者，稱牟氏，世代相傳至今，史稱牟氏正宗。
后在《史記·田敬仲完世家》中記載的戰(zhàn)國時(shí)期齊國大夫牟辛，在史籍《后漢·牟融傳》中記載的東漢時(shí)期的重臣、經(jīng)學(xué)家、北海安丘人牟長，都是牟子國的王族后裔。
牟氏族人大多尊祝融、陸終為得姓始祖。該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
第二個(gè)淵源：源于官位，出自西周時(shí)期官吏岑牟，屬于以官職稱謂為氏。
岑牟，就是岑鍪，原指是儀仗隊(duì)中鼓角士身著的甲胄。
鼓角士，就如同今日的軍樂隊(duì)，身著岑牟后，甲胄鮮明，威風(fēng)凜凜，好不神氣，因此也就俗稱其為“岑牟”。這在史籍《通史志》中有記載：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟�！�
在岑牟的后裔子孫中，有以先祖官職俗稱為姓氏者，稱岑牟氏，后省文簡改分衍為岑氏、牟氏，皆世代相傳至今。
該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
第三個(gè)淵源：源于地名，出自春秋晚期賓牟賈，屬于以先祖名字為氏。
賓牟氏，是上古時(shí)期一個(gè)氏族的復(fù)姓。在典籍《廣韻》中記載：“賓牟，復(fù)姓，三氏，<禮記>有賓牟賈�！�
賓牟賈，春秋晚期人物，是周王室的大夫，與孔子是同一時(shí)代人。
由于賓牟賈非常精通樂禮，孔子曾與他一起探討有關(guān)樂禮方面的問題。在典籍《禮記·樂記》中，記載了賓牟賈到魯國作客，帶去了一個(gè)歌舞樂隊(duì)，之后孔子與賓牟賈一起觀賞這支歌舞樂隊(duì)表演《大武之樂》時(shí)的一段對(duì)話：
賓牟賈在孔子身邊陪坐，孔子和他談到樂舞，說：“<大武之樂>表演開始前，要長時(shí)間地?fù)艄淖鰷?zhǔn)備工作，這是什么原因呢?”
賓牟賈答道：“這是象征周武王伐紂時(shí)擔(dān)心得不到眾人的支持�！�
孔子接著問：“<大武之樂>開始時(shí)聲調(diào)漫長，連綿不絕，這是什么原因呢?”
賓牟賈答道：“這是象征周武王恐怕伐紂事情不能取得成功�！�
孔子問道：“舞蹈一開始就手舞足蹈，這是什么原因呢?”
賓牟賈答道：“這是象征周武王及時(shí)采取伐紂的行動(dòng)。”
孔子問道：“<大武之樂>中舞蹈者右膝跪地，左腳伸開的動(dòng)作，這是什么原因呢?”
賓牟賈答道：“咦，那不是<武>舞蹈中應(yīng)當(dāng)跪的姿態(tài)吧�！�
孔子問道：“<大武之樂>中好象夾雜著很多商音，這是什么原因呢?”
賓牟賈答道：“那恐怕也不是<大武之樂>中應(yīng)有的聲音吧?”
孔子問道：“那若不是<大武之樂>中應(yīng)有的聲音，又是什么聲音呢?”
賓牟賈答道：“這大概是樂官們?cè)趥魇谶^程中出了差錯(cuò)，如果不是樂官傳授出現(xiàn)的差錯(cuò)，那就是周武王的意志已經(jīng)迷亂了�！�
孔子說道：“對(duì)啊，我從周王室大夫萇弘那兒聽說的，也是和你說的一樣�！�
賓牟賈站起身，離開坐席向孔子躬身請(qǐng)教說：“關(guān)于<大武之樂>開始前要長時(shí)間地?fù)艄淖鳒?zhǔn)備的問題，我的看法您已同意了。那么請(qǐng)問：<大武之樂>的表演過程那么長是什么原因呢?”
孔子答道：“你坐下，我告訴你：樂，是象征事業(yè)取得成功的。舞蹈將要開始時(shí)，手拿盾牌的舞蹈者像山一樣站立不動(dòng)，這象征著周武王將有大的行動(dòng)。舞者奮發(fā)威武，揚(yáng)手頓足，這象征著太公高昂的意志。<大武之樂>舞尾聲時(shí)舞者全部跪下，這象征著周公和召公將在天下實(shí)行文治。再說<大武之樂>舞開始，第一段舞者向北行進(jìn)，象征周武王開始出兵向北討伐;第二段象征滅掉了殷商;第三段象征周武王又向南出兵;第四段象征周武王征服了南方各國，使南方各國成為周朝的疆土;第五段舞者分為兩隊(duì)，象征周公、召公一左一右輔佐周王朝;第六段，舞者又回復(fù)到開始時(shí)的原位，象征著對(duì)天子的尊崇。舞者振動(dòng)金鐸，做出向四面出擊動(dòng)作，顯示周王朝在中國范圍強(qiáng)大的威力，舞者分為兩隊(duì)行進(jìn)，表示討伐的戰(zhàn)事早獲成功。舞者長時(shí)間地站立在自己的位置上，這是象征周武王在等待諸侯們的到來�！�
由于賓牟賈精通樂禮，因此孔子曾稱呼賓牟賈為“吾子”�！拔嶙印保皇恰拔业膬鹤印�、“我的晚輩”的意思，而是春秋時(shí)期士大夫們對(duì)對(duì)方十分尊敬的一種尊稱，也是學(xué)生對(duì)老師的一種敬稱。
在賓牟賈之前，史籍中未見有此復(fù)姓的記載。
顯然，在賓牟賈的后裔子孫中，肯定沿襲先祖的姓氏，稱賓牟氏，后皆省文簡改為單姓賓氏、牟氏，世代相傳至今，但賓牟氏復(fù)姓反而消失了。
該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
第四個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期根牟國，屬于以國名家氏合姓為氏。
在史籍《東萊先賢傳》中，記載有曹牟氏，其代表人物即南北朝時(shí)期的平昌人、兗州刺史曹牟君卿。
春秋時(shí)期，魯國的鄰邊有一根牟國，傳說為顓頊的后裔，是姬姓曹氏小國，子爵，境不過五十里方圓，國都在根牟(今山東沂南東南部)。
周定王姬瑜七年(魯宣公姬餒九年，公元前600年)，根牟國被魯宣公發(fā)兵吞滅。
在亡國后的根牟國王族子孫中，有以國姓加國名為姓氏者，稱曹牟氏，后省文簡改為單姓曹氏、牟氏，世代相傳至今。
該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
第五個(gè)淵源：源于東夷族，出自商賈時(shí)期鮮牟國，屬于以國名為氏。
鮮牟，是上古東夷民族中的一個(gè)古國，傳說為祝融的后裔。
在西周初期，有東夷民族建立的鮮牟國，當(dāng)時(shí)的鮮牟國在山東半島之南，其國東面臨海，莒國在北，魯國在西，三個(gè)諸侯國在地理位置上形成三足猗立之勢。
在周成王姬誦七年(公元前1096年待考)，周成王開始親政，他在宗周的岐陽(今陜西寶雞岐山南部)召集諸侯們會(huì)盟，以樹立自己親政之威。當(dāng)時(shí)楚國、鮮牟國也都參與了會(huì)盟會(huì)議。由于鮮牟國人是火正祝融之后，就負(fù)責(zé)職守庭燎祭神的火堆。
但是，周成王認(rèn)為楚國和鮮牟國皆屬于蠻夷小國，無法與帝王世系的親叔子侄之后、列侯們相比，因此拒絕與他們結(jié)盟。這在典籍《國語·晉語》中有記載：“成王盟諸侯于岐陽，楚為荊蠻，置茅蕝，設(shè)望表，與鮮牟守燎，故不與盟。”
鮮牟國后為己姓莒國所滅，具體被滅的時(shí)間在史籍中沒有明確記載。春秋初期，莒國從計(jì)地(今山東濰坊青州)遷莒地(今山東日照莒縣)，國勢漸強(qiáng)，不斷與齊、魯、晉等大國會(huì)盟，還對(duì)周圍小國持續(xù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，吞并了一些小諸侯國，鮮牟國當(dāng)為此際遭到滅頂之災(zāi)。
在鮮牟國滅亡之后，有王族子孫以及國民以故國名為姓氏，稱鮮牟氏，后有省文簡改為單姓鮮氏、牟氏者，世代相傳至今。
該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
第六個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期杞國牟婁、根牟之地，屬于以居邑名稱為氏。
牟婁、根牟，是春秋時(shí)期杞國的兩個(gè)邑地，先后被莒國奪占。在史籍《春秋·隱公四年》中記載：“莒人伐杞，取牟婁�！庇衷凇蹲髠鳌ば拍辍分杏涊d：“莒取根牟�！�
牟婁，在今山東濰水上游，而根牟在今山東沭河上游，殷商時(shí)期屬于古牟國，西周時(shí)期則為杞國之地。
周桓王姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒敖穆公執(zhí)政的莒國出兵占據(jù)了牟婁之地，之后的周定王姬瑜七年(莒渠丘公己朱九年，杞桓公姒姑容三十七年，公元前600年)又吞并了根牟。
失去國邑的杞國國民，遂以原先的居邑名稱為姓氏，稱牟婁氏、根牟氏，如六國時(shí)賢者根牟子，著書七篇。牟婁氏、根牟氏后又省文簡改為單姓牟氏、婁氏、根氏等，皆世代相傳至今。
該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。本書疑其與第四個(gè)淵源有關(guān)聯(lián)，待考。
第七個(gè)淵源：源于羋姓，出自戰(zhàn)國時(shí)期楚國彌牟氏家族，屬于以封邑名稱為氏。
彌牟氏，是從楚國貴族羋氏族群中分衍出來的復(fù)姓，與若敖氏同時(shí)誕生，因封居于彌牟(今四川成都)，其后代中皆沿稱彌牟氏，后有省文簡改為單姓牟氏者。但其詳實(shí)情況還有待進(jìn)一步考證。
第八個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國大夫司馬彌牟，屬于以先祖名字為氏。
春秋時(shí)期，晉國有個(gè)地方叫鄔(今山西介休)，在周敬王姬丐六年(晉頃公姬棄疾十二年，公元前514年)秋季，晉頃公派大夫司馬彌牟去治理鄔邑。
在司馬彌牟的后裔子孫中，一部分人以先祖官職稱謂為姓氏，稱司馬氏;一部分人以先祖任官地名為姓氏，稱鄔氏;還有一部分庶支則以先祖名字為姓氏，稱彌牟氏，后省文簡化為單姓牟氏，世代相傳至今。
該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
第九個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期衛(wèi)靈公之孫子南彌牟，屬于以先祖名字為氏。
子南彌牟，字子之，又名木，是衛(wèi)靈公姬元(公元前534～前493年在位)的幼子公子郢的兒子。
公子郢，字子南，他在周敬王姬丐二十七年(公元前493年)擁立侄子姬輒(太子蒯聵之子)為國君，是為衛(wèi)出公。公子郢的兒子彌牟后來以父親之字為姓氏，稱子南氏，因稱子南彌牟。
子南彌牟作為公孫，一直擔(dān)任衛(wèi)國的將軍，在衛(wèi)悼公姬黔執(zhí)政時(shí)期(公元前455～前450年)還擔(dān)任了國相。
子南彌牟逝世后，得謚號(hào)為“文”，在史籍《大戴禮記》中記錄了他和孔子的賢弟子子貢的一段著名對(duì)話，被后世稱之為“衛(wèi)將軍文子”。他的孫子，就是衛(wèi)國歷史上最后一個(gè)稱“候”的衛(wèi)平侯姬郢(子南勁，公元前332～前283年在位)，其后任君主自降為“君”，即衛(wèi)懷君。
在子南彌牟的支庶后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱彌牟氏，后皆省文簡改為單姓彌氏、牟氏，皆世代相傳至今。
該支牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
第十個(gè)淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
蒙古族毛忽來氏，亦稱牟乎來氏，源出蒙古扎剌亦爾部首領(lǐng)木華黎的后裔子孫，即木華黎的蒙語讀音。
扎剌亦爾·木華黎，公元1170～1223年，奴隸出身，蒙古民族的偉大英雄，他為人沉毅多智略，又驍勇善戰(zhàn)，在輔佐孛兒只斤·鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部的過程中戰(zhàn)功卓著，被譽(yù)稱為孛兒只斤·鐵木真屬下“四駿”開國元?jiǎng)字�。孛兒只斤·鐵木真被眾人推立為成吉思汗后，敕封扎剌亦爾·木華黎為左萬戶，并賜誓券金印，后來還是攻滅金國的蒙古大軍的最高統(tǒng)帥，爵至體仁開國輔世佐命功臣、太師、開府儀同三司、上柱國、魯國王，逝世后賜謚“忠武”。
扎剌亦爾·木華黎的后裔子孫皆以其名字為姓氏，稱毛忽來氏，人數(shù)眾多，世居位于蒙古高原西南部的鄂爾多斯(今內(nèi)蒙古鄂爾多斯)，那就是扎剌亦爾·木華黎的.封地，原境包括今伊克昭盟的大部地區(qū)，明朝成化年間改稱“鄂爾多斯”，今有著名的“沙響灣”。
明朝中葉以后，毛忽來氏族部落多以先祖名字的諧音分別改冠漢姓為牟氏、何氏、李氏等。蒙古族牟氏正確讀音作mù(ㄇㄨˋ)。
按：
其實(shí)，類如“沙響灣”這種當(dāng)今的“旅游業(yè)亮點(diǎn)”，正警示著草場資源不可恢復(fù)的退化現(xiàn)象，說明自清朝晚期以來該地區(qū)人為的農(nóng)墾、畜牧過度，導(dǎo)致土地嚴(yán)重沙化，是人類生存環(huán)境極度惡化的警鐘。
若干年后，不要說鄂爾多斯的單調(diào)支柱產(chǎn)業(yè)羊絨了，到處都將是“沙響灣”，除了去掏掏石油，就連羊糞蛋兒也甭想見到了——聽著喪鐘數(shù)鈔票，坐著滑沙板沖地獄，真正是自身上演悲劇的典型劇照，有甚可夸耀的?
第十一個(gè)淵源：源于改姓，出自明朝時(shí)期李氏家族，屬于因故改姓為氏。
該支牟氏，是在明朝初期從湖北麻城的李氏家族一支所改。
傳說，該支牟氏的祖先是唐太宗李世民的第十九世嫡孫、元朝末期湖北江陵元帥李黼的后人李原誠，因組織反元之事敗露，被元朝廷發(fā)現(xiàn)，要抄滅其家，當(dāng)時(shí)逃出五兄弟，被元兵緊緊追逼，臨到一條大河過不去，眼看追兵殺來，萬分危機(jī)之時(shí)，天降神佛，派一黑虎下凡將兄弟五人一舉背過大河，由此隔斷追兵，逃出生天。
注意：只有該支牟氏正確讀音作móu(ㄇㄡˊ)。
第十二個(gè)淵源：源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。
今彝族、土家族、朝鮮族、哈尼族等少數(shù)民族中，均有牟氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時(shí)期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)中，流改為漢姓牟氏，世代相傳至今。詳實(shí)情況，待本書筆者進(jìn)一步考證之后，再予以補(bǔ)充刊載。
牟姓的姓氏起源2
遷徙分布
牟姓是發(fā)祥于今山東的古老姓氏。在得姓之后的很長一段時(shí)間里，牟姓一直以山東為其繁衍發(fā)展的中心，并以此為中心，緩慢地向周邊省份遷衍。戰(zhàn)國時(shí)齊有大夫名牟辛，西漢有經(jīng)學(xué)博士牟卿，東漢有樂安臨濟(jì)（今山東省濟(jì)陽）人、太尉牟融及其子牟紆，還有北海安丘（今屬山東）人、經(jīng)學(xué)家牟長及其子牟麟。通過這些見諸史冊(cè)的名人籍貫來分析，可以得出如下結(jié)論：漢代以前，山東大地仍是牟姓人之主要繁衍地，而著有《尚書章句》的牟長，因其對(duì)于《尚書》的輝煌貢獻(xiàn)，為牟姓爭取了應(yīng)有的社會(huì)地位，一直到今天，提起“牟氏章句”，仍為研究《尚書》者奉為重要依據(jù)。魏晉南北朝時(shí)期，八王之亂、五胡亂華、軍閥割據(jù)等政治紛爭，使此際呈現(xiàn)出一種社會(huì)大動(dòng)蕩，民族大融合，百姓大流亡的社會(huì)景象。偏安山東半島的牟姓必然遭受沖擊，顛沛流離，徙奔異鄉(xiāng)勢在必行。
據(jù)《郡望百家姓》和《姓氏考略》所載，牟姓郡望有三：巨鹿郡、平陽郡、滎陽郡。表明此際至隋唐，在今河北巨鹿、山西臨汾、河南滎陽一帶，牟姓為當(dāng)?shù)孛T望族，而且人口繁衍興盛，社會(huì)地位尊貴。唐末僖宗李儇時(shí)，閹宦當(dāng)權(quán)，災(zāi)旱連年，人民生活困苦不堪，官員盤剝沉重，終于導(dǎo)致王仙芝、黃巢揭桿而起。公元808年，黃巢攻陷長安（今陜西省西安），唐僖宗狼狽逃亡入蜀，時(shí)陜、豫之牟姓有隨之入川者，亦有豫地之牟姓順漢水南下，進(jìn)入湖北。兩宋之際，由于川地山關(guān)阻隔，交通閑塞，戰(zhàn)火難至，故川地之牟姓發(fā)展較快。
南宋偏安江南后，有北方之牟姓徙居江南，亦有川地之牟姓因仕宦或其它原因進(jìn)入當(dāng)時(shí)的國都——臨安（今浙江省杭州）附近，如牟獻(xiàn)由隆州井研（今屬四川�。┽憔訁桥d（今浙江省湖州）。明初，山西牟姓作為明朝洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于山東、河南、江蘇、安徽等地。清康乾年間以后，有冀、魯、豫地之農(nóng)民闖關(guān)東到東北三省。如今，牟姓在全國分布較廣，尤以四川、遼寧等省多此姓，上述二省之牟姓約占全國漢族牟姓人口的百分之七十二。牟姓是當(dāng)今中國姓氏排行第一百四十九位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點(diǎn)零七。
歷史名人
牟 長、牟紆：東漢樂安臨濟(jì)人，父子兩博士。父牟長少習(xí)《歐陽尚書》。光武建武二年拜博士，遷河內(nèi)太守。著《尚書章句》，復(fù)征為中散大夫。子牟紆隱居教授，門生千人。后征為博士。
牟 融：北海安丘人，東漢大臣。明帝時(shí)舉茂才，任豐地縣令三年，縣無獄訟。章帝即位后，升太尉（位同宰相），參錄尚書事。
牟 融：唐代詩人。德宗、憲宗間在世。隱居學(xué)道，終身不仕。以詩聞名，尤擅七律，詩風(fēng)清麗雅閑，時(shí)有佳句。
牟 谷：宋代畫家。任畫院祗侯，曾隨使赴交阯（今越南），為安南王黎桓及臣佐畫像，亦曾為宋太宗畫像，后升任翰林待詔。
牟 桂：隆州井研人，南宋官吏。進(jìn)士出身，歷任龍水縣尉，什邡知縣，官至終朝郎知彭州。
牟 及：臺(tái)州黃巖（今屬浙江）人，南宋官吏、詩人。咸淳進(jìn)士，任福州司戶參軍時(shí)，有惠政。宋亡后，隱居山林，并穿喪服終身。有《樂在稿》。
牟 楷：臺(tái)州黃巖人，元代隱士。以養(yǎng)母之故，拒絕出仕，學(xué)者稱靜正先生。有《九書辯異》、《河洛圖書說》。
牟 全：萊州棲霞鐵口（今屬山東�。┤�，元代將領(lǐng)。元軍討伐日本，其率領(lǐng)頭船開道。后賜金牌，授管軍千戶，升武略將軍。
牟 完：浙江省黃巖人，明代官吏。洪武九年廷試得首選，授吏部主事，擢燕王府紀(jì)善，并曾教授明仁宗。有《四禮家儀》。
牟 倫：四川省敘州人，明代官吏。永樂進(jìn)士。累官至監(jiān)察御史，因直諫犯上，被謫戍甘肅。工詩、能文。
牟 俸：四川巴縣人，明代官吏。景泰進(jìn)士，累右副都御史。在山東救災(zāi)時(shí)，盡心竭力，活饑民無數(shù)。后在蘇州打擊土豪劣紳的掠奪，得罪權(quán)貴，被謫戍。
牟 斌：明代官吏。由錦衣衛(wèi)千戶，擢指揮僉事。因?yàn)槿苏�，不同流合污，兩次被罷官。
牟 庭：山東棲霞人，清代的考據(jù)家、數(shù)學(xué)家。貢生出身，考據(jù)精深。有《詩切》、《投壺算草》、《帶縱和數(shù)立方算草》。
牟子才：牟桂子，宋代官吏、學(xué)者。進(jìn)士出身，累官工部侍郎，后被人誣諂，降職使用，后又起為禮部尚書。曾參與修纂國史。有《存齋集》。其子牟鄖亦為學(xué)者，著有《陵陽集》，其孫牟應(yīng)龍亦為學(xué)者，人稱祖孫三才人。
牟仲甫：隨州（今湖北省隨縣）人，宋代畫家。善畫猿獐猴鹿，畫雞亦有意趣。
牟大昌：臺(tái)州黃巖人，宋末抗元英雄。響應(yīng)文天祥的檄文，與侄牟天與起兵勤王。臺(tái)州黃土嶺一戰(zhàn)，力戰(zhàn)陣亡。
郡望堂號(hào)
1、郡望
巨鹿郡：治所在巨鹿（今河北省平鄉(xiāng)西南），秦置縣，以為巨鹿郡治所。項(xiàng)羽破秦兵于此。
平陽郡：三國魏置郡。隋以前的平陽，在今山西省臨汾西南；從隋起，在今臨汾。
滎陽郡：古滎陽在今河南省滎陽東北，北魏移至今縣。曹魏曾置滎陽郡。北齊為成皋郡。隋唐為鄭州滎陽郡。
2、堂號(hào)
牟姓的主要堂號(hào)有：“三弄堂”、“清風(fēng)堂”等。
宗族特征
1、牟姓多正直之士，牟取私利者少，牟其中除外。
2、牟姓有不少具有特色的姓族文化。多用聯(lián)句的形式加以概括，如“父子兩博士，祖孫三才人”，“文章政事追先達(dá)，冠蓋聲華羨昔賢”等等，或追述本族歷史上的輝煌，或撰詩以明志，頗能激勵(lì)同姓人的奮進(jìn)與向上。
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