況姓的起源
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況(Kuàng況)姓源出有七：
第一個淵源：源于姚姓，出自周王朝時期對舜帝后裔的封地，屬于以封邑名稱為氏。
在周王朝初年，遠(yuǎn)古帝王舜帝姚重華有后裔子孫被周武王姬發(fā)封于況氏邑(今山東巨野)，其后裔子孫便以先祖封地名稱為姓氏，稱況氏。
在上古時期，“況”、“??”、“況”三字同音通義，都是“寒冰”、“寒水”、“冰冷之水”的意思，因此況氏族人大多簡筆改為況氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
第二個淵源：源于姬姓，出自戰(zhàn)國時期趙國大儒荀況，屬于以先祖名字為氏。
荀況，公元前313～前238年，即荀子，亦稱孫卿，戰(zhàn)國期趙國人(今山西安澤)，著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱其為“荀卿”。
荀況是戰(zhàn)國末期儒家學(xué)派中的大師，是古代杰出的唯物主義思想象、教育家。后世著名法家的秦朝宰相李斯、韓非都是他的學(xué)生。
荀況一生到過很多地方，曾在齊國游學(xué)，在稷下學(xué)宮(今山東臨淄)同各個學(xué)派的學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和討論，并兩次擔(dān)任學(xué)宮祭酒(行禮時的首席)。后來又到過秦國、趙國。晚年在楚國任蘭陵令，著書立說，直到逝世。
荀況的思想偏向經(jīng)驗以及人事方面，是從社會脈絡(luò)方面出發(fā)，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人之后提出“禮”，重視社會上人們行為的規(guī)范。
荀況以孔子為圣人，但反對孟子和子思為首的“思孟學(xué)派”哲學(xué)思想，他認(rèn)為子貢與自己才是繼承孔子思想的學(xué)者。荀況認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性本惡，須要由圣王及禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高。他的'“性惡論”常被后人用以與孟子的“性善論”比較。
荀況是新興地主階級的思想家。他的學(xué)問淵博，在繼承前期儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上，又吸收了各家的長處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系，發(fā)展了古代唯物主義傳統(tǒng)。因此，荀況對儒家思想有所發(fā)展，對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。
在荀況的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱況氏，世代相傳至今，史稱況氏正宗。
第三個淵源：源于姬姓，出自軒轅黃帝的孫子顓頊帝之后況烈，屬于以先祖名號為氏。
顓頊二十歲即位，都帝丘(今河南濮陽)，在位七十八年，是一位有文治之功的帝王。
顓頊帝在位期間，創(chuàng)制九州，使中國首次有了版圖界線;建立統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，定婚姻，制嫁娶，研究男女有別，長幼有序;針對巫術(shù)盛行之風(fēng)，下令民間禁絕巫教;改革甲歷，定下四季和二十四節(jié)氣，后人推戴他為“歷宗”。
后世的帝嚳是顓頊的族侄，十五歲時就幫助顓頊帝治理天下，三十歲繼登帝位，其在位期間嚴(yán)以律己，是一位萬民誠服的帝王。
顓頊帝、帝嚳二帝死后，均埋葬于今河南省內(nèi)黃縣城南三十公里的梁莊鄉(xiāng)三楊莊西北土山村。
帝嚳的次妃慶都生堯，堯帝即位后以舜為婿，將兩個女兒都嫁予舜。舜即位后將兒子商均封于虞邑(今河南商丘虞城)，建立了最早的古虞國，立都綸城(今虞城利民鎮(zhèn))。
據(jù)文獻(xiàn)《巴蜀況氏族譜》的記載：到了春秋時期，虞國公思舜之子烈，拜爵于周，賜文簡公，居曲江水北，封于況(今浙江永康)，后稱況烈的后裔子孫以封邑名稱為姓氏，稱況氏，其后裔子孫自周末至今已繁衍七十五、六代，歷時兩千多年，子孫蕃盛，分居江右、曲江、廬江。
戰(zhàn)國末期，該支況氏族人逐漸從虞邑南遷到建康(今江蘇南京)，在漢末三國時期至東晉十六國時期天下戰(zhàn)亂，一小部分族人留在南京并有分遷浙江;另一小部分回到故鄉(xiāng)河南，后還分出一支去了西安;大部分族人向南遷徙到了后江嶺地區(qū)(今江西婺源)生息繁衍，再從江西分衍境內(nèi)的上高、高安、靖安等地，再遷播湖南、重慶、四川、安徽等地，以“后江”為郡望。
該支況氏族人尊奉況烈為得姓始祖，且不與東漢陽安侯郭況之后裔況長寧一族合譜。
第四個淵源：源于姬姓，出自軒轅黃帝的孫子顓頊帝之后。
據(jù)史籍《華陽國志·蜀志》記載：“漢有況長寧�！彼暮蟠脱匾u況氏之姓，稱況氏。
關(guān)于況長寧，著名東晉史學(xué)家裴松之在對陳壽所著史籍《三國志》進(jìn)行注釋時提到了這位蜀漢況氏始祖：“昔魏人伐蜀，蜀人御之，精嚴(yán)垂發(fā)，六軍云擾，士馬擐甲，羽檄交馳。費祎時為元帥，荷國任重，而與來敏圍棋，意無厭倦。敏臨別謂祎：‘君必能辦賊者也�！云涿髀詢�(nèi)定，貌無憂色。況長寧以為，君子臨事而懼，好謀而成者(臨事小心謹(jǐn)慎，依計謀成功)。”
該支況氏發(fā)祥于距今一千七百多年前的四川，是三國時期蜀漢名人況長寧的后裔，故況長寧就是蜀地況氏的始祖。
考證的結(jié)果，該支況氏實際上出自東漢初期漢光武帝劉秀的第一位皇后郭圣通的弟弟郭況。
郭況，真定槀?cè)?今河北正定)，其父郭昌，世家為真定郡著姓大豪。當(dāng)時郭昌曾在真定郡恭王劉普的府內(nèi)擔(dān)任功曹，負(fù)責(zé)協(xié)助郡主處理選用人員等事，官職不大。但他主動出讓田宅財產(chǎn)數(shù)百萬與異母之弟，其顯示出的高風(fēng)亮節(jié)令郡內(nèi)人等皆稱其義，因此真定恭王將自己的女兒、后來真定王劉楊的妹妹嫁予郭昌為妻，號稱“郭主”。
郭主生了一堆兒女，有郭竟(新郪侯)、郭匡(發(fā)乾侯)、郭圣通(郭皇后)、郭況(陽安侯)等。郭昌早逝，郭主雖為王家之女，但好禮節(jié)儉，有母儀之德。
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