厝姓的來源及歷史名人
厝姓氏是我國百家姓中的一個(gè)罕見姓氏，它是一個(gè)多源流的古老姓氏。本文由yjbys小編為大家搜集的厝姓的來源及歷史名人，歡迎大家閱讀!
姓氏淵源
第一個(gè)淵源
子華督，字華父，是宋戴公子撝的孫子，安徽濉溪人，為商湯的后代之一，官至宋國太宰(宰相)。在史籍《古今姓氏書辨證》中認(rèn)為：正考父的兒子華督，才是第一個(gè)以華為姓的人：“出自子姓，宋戴公孫督，字華父，相宋公，因自立為華氏�！痹谑芳蹲髠鳌泛汀妒酚洝に问兰摇分卸加涊d，宋宣公子力在逝世的時(shí)候，把君位讓給了弟弟宋穆公子和，因此在宋穆公逝世前，又把君位還給宋宣公的兒子與夷，是為宋殤公，并把自己的兒子子馮送到了鄭國息養(yǎng)，不希望子馮與子與夷掙搶君位。宋殤公初立的時(shí)候，鄭莊公姬寤生已經(jīng)平定了國內(nèi)之亂，開始向周王朝的權(quán)威地位挑戰(zhàn)，他先是收割了周桓王姬林領(lǐng)地內(nèi)的莊稼，然后擊敗了前來問罪的周王朝的親軍，甚至箭傷周桓王，其勢之盛，莫可當(dāng)也。后來衛(wèi)國發(fā)生“州吁之亂”的時(shí)候，公子姬州吁為了樹立威信，要送鄭公子段回國，以控制鄭國。姬州吁派人對宋殤公說：“公子馮在鄭國，對你很是不利，請你和我一起討伐鄭國吧�！彼螝懝部傆X得堂弟子馮是個(gè)大威脅，便同意了姬州吁的請求。姬州吁送公子段回鄭國為君的目的并沒有達(dá)到，宋國反倒和鄭國結(jié)了怨，于是兩國連年征戰(zhàn)，百姓疲敝。史書上說：宋殤公在位十年，共打了十一次仗，國財(cái)大耗，引起了國人的強(qiáng)烈不滿。眼見鄭國的力量越來越強(qiáng)大，太宰子華督想改善宋國與鄭國的關(guān)系，同時(shí)在國內(nèi)攫取大權(quán)。但是，子華督?jīng)]有得到宋殤公的支持，大司馬孔父嘉拒絕子華督的建議。因?yàn)樗文鹿谂R死時(shí)，把宋殤公托付給了孔父嘉，所以孔父嘉算得上是宋殤公的保護(hù)人，在宋國權(quán)勢熏天。為此，子華督動(dòng)了殺機(jī)。他利用國人對連年戰(zhàn)事的不滿情緒，煽動(dòng)國人說：“大家看，連年戰(zhàn)禍，得不償失，這都是司馬孔父嘉的錯(cuò)!”聳動(dòng)憤怒的國人哄起，在周桓王十年(公元前710年)殺了孔父嘉，子華督乘機(jī)還霸占了孔父嘉的妻妾。這在史籍《史記》上有記載：“十年，華督攻孔父，取其妻。”子華督擅自慫恿國人殺大司馬孔父嘉，引起宋殤公的極大的.震怒，親自赴華府問罪。子華督假稱有病，卻命兵士伺守家門口，宋殤公一到，亂兵群起，轟散侍衛(wèi)，大家一擁而上，宋殤公死在亂軍之中。子華督一不做二不休，把宋殤公也給殺了以后，立即從鄭國接回公子馮，立為宋莊公。子華督自己仍為太宰，他以珠寶分賂各諸侯國，大家當(dāng)然無不受納，因此齊厘公、魯隱公、鄭莊公一起在稷山(今山西運(yùn)城稷山)確定了宋莊公的合法地位，任子華督為宋國國相。子華督此后以自己的字“華父”之首字為氏，始有華氏之族。這一歷史事件，在正史上稱作“華督之亂”、“華督弒君”，因此其后裔子孫中有對其事持異見，遂以該事件為姓氏者，不稱華氏，而稱錯(cuò)氏。
在春秋時(shí)期，“錯(cuò)”字即“厝”字，因此亦稱厝氏。厝氏、華氏、錯(cuò)氏、孔氏皆是同宗同源，世代相傳至今。
第二個(gè)淵源
源于職業(yè)，出自五代十國后期閩粵地區(qū)建筑工匠厝師，屬于以職業(yè)稱謂為氏�！柏取弊郑诠糯侵浮皡柺�，就是堅(jiān)硬的巖石，如花崗巖、灰?guī)r、石英巖、輝綠巖之類。古人以“厝”為頑石，以能攻克頑石為尚，表達(dá)出一種頑強(qiáng)的毅力，因此在典籍《詩》中稱贊道：“他山之石，可以為厝�！币虼�，“厝”可以用來磨刀、斧、劍等，為形聲字。到五代十國時(shí)期以后，大批中原人為避戰(zhàn)禍，南遷至嶺南地區(qū)息居，他們堅(jiān)忍不拔，克服種種困難開山架橋，在廣東、福建一帶的閩粵之地建造起人居環(huán)境，并將成片的房屋、家園稱作“厝”，稱那些了不起的建筑工匠為“厝師”。
在歷代厝師的后裔子孫及弟子中，皆有以職業(yè)稱謂為姓氏者，稱厝氏，世代相傳至今，主要分布在今東南沿海地區(qū)。
遷徙分布
厝氏是一個(gè)多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在臺(tái)灣省則未列入當(dāng)局“內(nèi)政部民政總署”在2005年(島內(nèi)民國九十四年)2月28日對臺(tái)閩地區(qū)進(jìn)行的姓氏統(tǒng)計(jì)程序，多以鄒城、魯郡、晉江為郡望。
我們經(jīng)常會(huì)在閩語地區(qū)聽到“厝”字，它是閩語方言的特征詞�！柏取痹陂}語中有三種基本釋義，一是指整座房子，以及與房子有關(guān)的詞語。以閩南語為例，“厝”在閩南話中讀作“u5”（除標(biāo)注其他區(qū)域的個(gè)別讀音外，文章所有讀音均以泉州腔為例）。
閩南人將“鄰居”叫做“厝邊[”，房東、房屋的主人稱為“厝主”。大房子叫“大厝”，石頭房子叫“石厝”，木頭房子叫“柴厝”，蓋房子則稱為“起厝”。
歷史
浙江西南部、福建浦城的吳語也管房子叫“厝”，這體現(xiàn)了吳語和閩語的緊密聯(lián)系（戳閩南方言是“中原古漢語”？事實(shí)可沒有那么簡單了解吳語和閩語之間不得不說的關(guān)系）。
二是指家、家鄉(xiāng)，以及相關(guān)的比喻性用法。閩南人往往管“家里”叫“厝里”，“我家”是“阮厝”，“有閑來阮厝食茶”，有空來我家喝茶，是閩南人應(yīng)酬常說的話。
三是作為地名的最常用字，廣泛應(yīng)用于大小村莊、村子，幾乎遍及閩、臺(tái)、粵、瓊等地的所有閩語地區(qū)。我們可以很容易地在閩語地區(qū)的一些地名中，找到“厝”字的存在。比如廈門有“黃厝”“宋厝”，泉州有“肖厝”，莆田有“石厝”“前厝”，福州有“陳厝”“梁厝”，臺(tái)南有“曾厝”，蒼南也有叫“劉厝”的地方。這些帶有“厝”字的村名，一般首字便是該村的祖姓、單姓或大姓。
在中國其他地方也有以“姓氏”作為地名的現(xiàn)象，譬如上海就有“徐家匯”與“陸家嘴”。
那么，“厝”是如何從指代房屋，到與姓氏相連成為地名呢？這與古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的居住習(xí)慣和姓氏來源有關(guān)。古代的姓氏，絕大多數(shù)都是從“地（封國、出生地、祖籍）”得來。自姓氏產(chǎn)生之日，就與地名結(jié)下了不解之緣。
由于一個(gè)大家庭往往住在同一棟房子里，整個(gè)村子周邊通常是沾親帶故的同姓氏族，因此在閩南人聚居區(qū)，產(chǎn)生了一種“姓氏+厝”的獨(dú)特村落命名方式。可以說，“厝”字在地名中的意義就類似于北方的“莊”“屯”。
實(shí)際上，閩南人所習(xí)慣用的這個(gè)“厝”字并不是本字，而是民間沿用的俗字。在《漢語大詞典》中，“厝”有四個(gè)義項(xiàng)。一是指安置，如“厝火積薪”；二是停柩，把棺材停放待葬，或淺埋以待改葬，如“暫厝”或者“浮厝”；三是指磨刀石。前三種義項(xiàng)都繼承了“厝”字的本義。其中，第二種義項(xiàng)常見于其他地區(qū)方言中，有績溪話的“厝基（臨時(shí)性的墳?zāi)梗�，于都話的“厝棺（暫置不下葬）”，還有安徽安慶話的“厝基（浮厝）”等。
第四種義項(xiàng)便是方言用法，指房屋。閩語中“厝”的本字已不可考，過去人們假借“厝”字來表示它，并沿用至今。（關(guān)于閩語中“厝”字的來源有各種說法，這邊我們就不再詳細(xì)探討“厝”的本字了，想了解請戳閩南古“厝”，原來并不是“厝”字？）
除了詞語外，與“厝”有關(guān)的閩南俗語也有很多�！俺么箦X，起大厝”——要掙很多錢去蓋大房子，許多閩南華僑發(fā)跡后第一件事就是回鄉(xiāng)“起厝”；“千金買厝，萬金買厝邊”——敦親睦鄰，有一個(gè)好鄰居很重要；“做夢起大厝”，即空想；“厝頂踏破瓦”則指有漏洞。
從這些與“厝”相關(guān)的詞語和俗語中，我們可以看出閩南人對家庭的重視。（家族）可以說是閩南文化的縮影。閩南人的家，有（大家），有（小家）。（大家）是宗族，是對身份和文化的認(rèn)同；（小家）則是相互扶持，一家團(tuán)圓。
正是有了（大家）與（小家）做堅(jiān)強(qiáng)后盾，閩南人才能出門在外放心拼搏吧，人生海海，泰然處之。
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